Публичный профиль · преподаватель
9 материалов · источник Коэлет
«Пинхас, сын Элазара, сына Аарона-коэна, отвратил гнев Мой от сынов Израиля тем, что возревновал Моей ревностью среди вас...» (Бемидбар, 25:11) Зачем написано «среди вас»? Ведь достаточно было бы закончить «возревновал Моей ревностью»? В трактате Санедрин (82б) разъясняет Талмуд, опираясь на стих…
«Пинхас, сын Элазара, сына Аарона-коэна» (Бемидбар, 25:11). В мидраше («Бемидбар Раба», 21:1) сказано: «"Пинхас сын Элазара, сына Аарона-коэна". Сказал Всевышний: по суду получает он свое вознаграждение». Это совершенно непонятно. Чтобы понять эти слова мидраша, объясним вначале написанное в…
«"Обратит Г-сподь лицо Свое к тебе" (Бемидбар, 6:26) -- в тех вещах, которые между Ним и тобой» («Мидраш Раба», 11:7). В этом мидраше можно найти намек на вопрос и чудесный ответ, которые приводят мудрецы последних поколений, благословенна их память. В трактате Кидушин (39б) сказано: «Нет награды…
«И сказали они: господину нашему повелел Г-сподь дать землю в наследие по жребию сынам Израиля» (Бемидбар, 36:2). Тора рассказывает здесь о том, как главы семейств колена Менаше пришли с вопросом к Моше: с одной стороны, Всевышний велел разделить наследный удел в Земле между коленами Израиля так,…
«Человек, который даст обет Б-гу или поклянется, приняв на себя какой-либо запрет, не может нарушить свое слово, все, что вышло из его уст, пусть выполнит» (Бемидбар, 30:3). Талмуд (Недарим, 8а) говорит: «Откуда выводится закон, что можно поклясться исполнить заповедь [и эта клятва будет…
«И сказали они: господину нашему повелел Г-сподь дать землю в наследие по жребию сынам Израиля» (Бемидбар, 36:2). Тора рассказывает здесь о том, как главы семейств колена Менаше пришли с вопросом к Моше: с одной стороны, Всевышний велел разделить наследный удел в Земле между коленами Израиля так,…
«И сказал Моше: вот так вы узнаете, что меня послал Г-сподь... Если они умрут, как умирает всякий человек, и постигнет их удел всякого человека, значит, меня не посылал Г-сподь» (Бемидбар, 16:28-29). Как в вопросе Кораха, так и в ответе Моше, сокрытое преобладает над открытым, и в Торе вся история…
«Молись Г-споду, чтобы Он отвел от нас змея!» (Бемидбар, 21:7). Почему сыны Израиля просили, чтобы Всевышний «отвел змея»? Нужно было просить «отвел змей», ведь их было много. Евреи знали, что «не змей убивает, а грех» (Брахот, 33а), ведь все время, пока они были в пустыне, их окружали живущие там…
«Вот закон Учения, который заповедал Г-сподь» (Бемидбар, 19:2). Многие комментаторы задавались вопросом, почему сказано «Вот закон Учения», а не «Вот закон о корове», ведь заповедь о красной корове -- это еще не вся Тора, но лишь одна из шестисот тринадцати заповедей? Почему же все «учение», вся…