14 фактов об Эсаве, которые должен знать каждый еврей

1. Сын Ицхака

20 лет Ицхак, сын праотца Авраама, был женат на Ривке, прежде чем Всевышний благословил их детьми. Оба они молились, чтобы у них были дети. Наконец Ривка забеременела и родила мальчиков-близнецов.

Первым появился Эсав, а за ним, держась за пятку брата, Яаков. Беременность Ривки была тяжелой — «толкались сыновья в утробе ее».¹ Они оказались противоположностями друг друга.

2. Три имени

Когда родился Эсав, он выглядел не так, как обычно младенцы: тело было густо покрыто волосами, как у взрослого мужчины (Яаков тоже родился необычным — «обрезанным», без крайней плоти). Это побудило дать ему имя Эсав, что переводится как «готовый», «сформированный».²

В возрасте 15 лет Эсав получил второе имя — Эдом, что на иврите означает «красный». Поводом для этого стало его решение продать свое право первородства Яакову, а побудило к этому страстное желание поесть похлебки из красной чечевицы, которую варил брат.³

А еще это имя ассоциировалось с красноватым оттенком его кожи и волос, что, как считается, выдавало его склонность к насилию.⁴

Некоторые полагают, что название местности, впоследствии отданной во владение Эсаву, Сеир — это одновременно и его собственное имя, третье, связанное с особенной густотой волосяного покрова: на иврите «волосы» — «сеар».⁵

3. Старший брат

Мидраш говорит, что Яаков был создан из первой капли семени Ицхака, а Эсав — из второй. Иначе говоря, в сущности, Яаков был первенцем. Очевидно, поэтому он пытался отсрочить рождение своего брата — чтобы появиться на свет первым, как он и был сотворен.⁶ И все же первым из чрева Ривки вышел Эсав, а вторым — Яаков.

4. Ловкий охотник и убийца

Яаков очень любил учиться и большую часть времени проводил в шатре, изучая Тору. Эсав же предпочитал целыми днями бродить по полям, охотясь на зверей и птиц, а иной раз и более того.⁷

Известно от наших мудрецов, что вавилонский царь Нимрод, будучи искусным охотником, однажды завладел накидкой, когда-то принадлежавшей самому Адаму. Она обладала удивительным свойством — привлекала диких животных, таким образом, ловить их не стоило особого труда.⁸

Эсав, узнав об этой накидке, до такой степени захотел ее получить, что придумал хитрый план, как убить Нимрода. В результате он осуществил задуманное и завладел тем, что так страстно желал.⁹

5. Отношения с отцом

Ривка чувствовала свою особую связь с Яаковом, а Ицхак отдавал предпочтение Эсаву. Тот готовил отцу вкусную еду, хитро вел с ним беседы.¹⁰ Мидраш добавляет, что он обманывал отца, заставляя его поверить в свою благочестивость. Например, задавал вопросы, касающиеся нюансов еврейского закона, типа: нужно ли отделять десятину от соли и соломы.¹¹

Ицхак, обладая пророческим даром, знал, каким огромным духовным потенциалом обладают оба его сына, но особенно благоволил к Эсаву – видимо, как к «больному» ребенку, мечтая, что тот в конце концов исправится и реализует то лучшее, что в нем заложено.

Этим же объясняется то, что, состарившись, Ицхак захотел благословить особым благословением именно Эсава, надеясь тем самым побудить его душу высвободить те святые Божественные искры, которые в ней скрывались.¹²

6. Продал свое первородство

Однажды юный Эсав вернулся домой после долгой успешной охоты (наши мудрецы добавляют, что в тот самый день он убил Нимрода, завладев его накидкой). Довольный, усталый и голодный, он застал своего брата за приготовлением похлебки из красной чечевицы. Яаков готовил ее для Ицхака, который в это время оплакивал своего отца Авраама, в этот день завершившего свой земной путь. Это был 2123 год от Сотворения мира (1637 г. до новой эры).

Когда Эсав с горящими глазами, еще застланными кровавыми картинами охоты и убийства, попросил похлебки, как он выразился «этого красного», Яаков, поняв состояние брата, поставил условие, что накормит его, если тот продаст ему свое первородство.

Зная об особых обязанностях в служении Творцу, которыми святая традиция наделяет первенца,¹³ Яаков не представлял, чтобы их исполнял такой, как Эсав. Ну а тот, не моргнув глазом, согласился: для него это вообще не представляло ценность. И пренебрег своими святыми обязанностями, предпочтя просто сытно поесть. Как пишет Тора, «и презрел Эсав свое первородство».¹⁴

Тогда же Яаков приобрел у Эсава его долю первенца в семейной усыпальнице, пещере Махпела, где уже были похоронены Авраам и Сара. Яаков составил купчую, в которой расписались Эсав и свидетели этого договора.¹⁵ По сути братья сделали глобальный выбор: Эсав избрал для себя ценности этого мира, а Яаков прежде всего — мир Грядущий,¹⁶ поэтому вся его жизнь была посвящена постижению высшей мудрости и выполнению законов Б-га.¹⁷  

7. Женился в 40 лет

В возрасте 40 лет Эсав взял в жены двух хеттских женщин, живущих в Кнаане.¹⁸ Его родители очень страдали из-за этих невесток, без тени стеснения приносивших жертвы своим языческим божествам на виду у свекра со свекровью.¹⁹

Узнав, для чего родители отослали его брата из дома, Эсав, спустя 23 года после первой женитьбы, взял еще одну жену — дочь Ишмаэля, свою двоюродную сестру.²⁰ Эта девушка уже была совсем другой и не огорчала родителей мужа.²¹

8. Яаков «украл» его благословения

Антагонизм между двумя такими разными братьями обострился в один день, это случилось 14 нисана 2171 года (1589 г. до новой эры). Пожилой и уже почти совсем ослепший Ицхак сказал Эсаву, что хочет его благословить. Но перед тем, как это сделать, отец попросил его отправиться на охоту и из пойманной дичи приготовить ему любимую еду. 

Этот разговор услышала Ривка. Она отлично знала своих сыновей и кто для чего рожден! Еще будучи беременной, она получила о них пророчество от Шема, сына Ноаха. И, пока Эсав ушел, она нашла возможность убедить Яакова «перехватить» благословение отца, обещая ему во всем свою помощь. Тогда она призналась, что в пророческом откровении ей было открыто, что такое благословение предназначалось именно для него, а не для Эсава.²²

Ривка сама приготовила любимое блюдо мужа из мяса козлят, а их шкурки повязала Яакову на руки, чтобы, если слепой отец захочет его потрогать, он казался бы волосатым Эсавом.

Яаков вошел к отцу «против своей воли, сгорбившись и в слезах», но он не мог преступить волю Б-га²³. Скрепя сердце, он исполнил то, что сказала мать, и получил благословение Ицхака.

От Ицхака же было скрыто, кто перед ним стоит, чтобы он благословил Яакова по неведению — как бы не от себя, а от Бога. А поскольку он хотел передать Эсаву то, что с Небес предназначалось Яакову, Всевышний повернул события таким образом, чтобы Яаков получил то, что ему предназначалось Свыше.²⁴

Когда Эсав вернулся домой и узнал, что произошло, то в ярости поклялся убить Яакова сразу после смерти отца. Узнав об этом, Ривка поспешила отослать Яакова из дома. Она побежала к Ицхаку со словами, что сын засиделся за учебой, ему давно пора жениться, но он не должен брать жену из окружающих племен, поэтому пусть лучше едет за этим к ее брату. Ицхак согласился и отправил Яакова к Лавану. В тот же самый день, 14 нисана 2171 года, Яаков покинул дом – практически бежал от мести брата.

Эсав отправил вдогонку Яакову своего сына Элифаза с десятком слуг — хотел, чтобы они зарубили Яакова мечом. Элифаз устроил засаду на пути дяди возле Шхема, но у него не хватило духу его убить. Он лишь забрал всё его имущество, рассудив: «нищий — то же, что мертвый».²⁵

9. Примирился с Яаковом, когда тот с семьей вернулся на родину

Спустя 37 лет Яаков со своей семьей наконец направился назад, в Святую Землю, но в какой-то момент его предупредили, что навстречу ему идет брат с 400 вооруженными воинами (это злобный Лаван, когда Яаков от него убежал, поторопился сообщать Эсаву о его возвращении). Встревожившись, он на всякий случай приготовился к худшему, помолился Богу и послал перед собой многочисленные дары, одни за другими, чтобы умилостивить Эсава.

А когда они наконец встретились, Эсав бросился на шею Яакова, целовал его, и они оба плакали. Вроде бы между братьями наконец установился мир — по крайней мере, так могло показаться со стороны.²⁶

Наши мудрецы расходятся во мнениях относительно того, что же тогда произошло на самом деле. Одни говорят, что Эсав был охвачен эмоциями после долгой разлуки, по крайней мере, временно, и целовал брата искренне. Другие считают, что поцелуй был притворным и таким образом он хотел усыпить бдительность Яакова. Согласно третьему мнению, его истинным желанием было впиться зубами в шею брата, но Всевышний чудесным образом сделал шею Яакова твердой, как мрамор, что и вызвало у Эсава слезы — от боли. А Яаков плакал из-за того, что настоящий мир с братом невозможен.²⁷

10. Жил на горе Сеир

Пока Яаков был в Харане, Эсав с семьей обосновался в земле Сеир, где тогда жили хореи. Повидавшись с Яковом, свой боевой настрой он обратил на своих давних соседей — начал войну с хореями, завоевывая их землю. С тех пор гора Сеир стала постоянным местом владения и проживания потомков Эсава, известных как народ Эдома.²⁸

Века спустя, на пути из Египта к Земле Обетованной, сыны Израиля хотели пройти через гору Сеир, чтобы сократить дорогу, однако эдумеи воинственно выступили против этого, вынудив евреев сделать большой крюк.²⁹

11. В пещере Махпела похоронена его голова

Судьбы Эсава и Яакова были неразрывно связаны до самой смерти.

Как известно, наш праотец Яаков скончался в Египте, прожив там 17 лет, и сыновья повезли тело отца, чтобы похоронить в земле Кнаан в пещере Махпела, родовой усыпальнице наших праотцов и праматерей. Однако Эсав, оказавшийся на месте погребения, когда траурная процессия из Египта туда пришла, дерзко заявил, что у Яакова нет права занять последний оставшийся участок в этой пещере, потому что оно принадлежит только ему.

Чтобы доказать право Яакова на это место, быстроногий Нафтали побежал за купчей, когда-то подписанной братьями, а слабослышащий сын Дана (Дан — сын Яакова от Бильги), чувствуя общее напряжение, спросил, почему задерживается церемония. Услышав в ответ, что это связано с Эсавом, он нанес тому такой сильный удар, от которого голова Эсава слетела с плеч.³⁰

Далее Мидраш говорит, что голова Эсава, отлетев, оказалась внутри пещеры — рядом с местом захоронения Ицхака.³¹

Есть мнение, что там она и была погребена. Другие считают, что там захоронены как голова, так и тело. Согласно третьему мнению, тело Эсава было предано земле на горе Сеир, в его уделе.

12. Считается прародителем римлян

Потомство Эсава, умножившись, разделилось на несколько групп, каждую из которых возглавлял свой вождь. Одна из этих групп называлась Магдиэль — мудрецы идентифицируют это название с Римом.³²

Существуют древние комментарии мудрецов, согласно которым римляне были потомками Эсава, поэтому в еврейской литературе Римская империя называется «царством Эдома».

13. Пророк Овадия сравнил Эсава и его брата с соломой и огнем

Как уже говорилось, Эсав изначально был полной противоположностью Яакову. Переживая тяжелую беременность, Ривка обратилась к Шему и он передал ей пророчество:

«Два народа в утробе твоей и две народности отделились одна от другой еще в утробе твоей; и одна будет стараться стать сильней другой, и старший будет служить младшему».³³

Трения, которые были между Яаковом и Эсавом, продолжились и среди их потомков на протяжении тысячелетий. Пророк Овадия предсказал, чем закончится эта драма:

«И будет дом Яакова огнем, и дом Йосефа – пламенем, а дом Эсава – соломой, и зажгутся они в них (среди сынов Эсава), и поглотят их, и не будет остатка в доме Эсава, ибо Господь сказал (это)…. И взойдут спасители на гору Сион, чтобы судить гору Эсава; и будет Господу – царство».³⁴

14. Глубокий духовный потенциал

Как уже было сказано, Эсав обладал не менее великим духовным потенциалом, чем его брат, однако так и не раскрыл его при жизни. Несмотря на это, неординарный уровень духовности проявился в последующих поколениях его потомков. Так свое происхождение от Эсава прослеживали, например, известные прозелиты, среди которых пророк Овадия, комментатор Онкелос и великий мудрец рабби Меир.

Эсав имел статус еврея, хотя и восставшего против Бога.³⁵

Каббала учит, что в эпоху Машиаха Эсав и его потомки вернуться на пути Всевышнего.³⁶

Сноски

1. Берешит, 25:22.
2. Там же, 25:25, и комментарий Раши.
3. Берешит, 25:30.
4. См. Рашбам, Даат Зкеним, и Кли Якар на Берешит, там же.
5. Нахманид на Берешит, 36:20.
6. Раши на Берешит, 25:26.
7. Берешит, 25:27.
8. Подробнее о жизни Нимрода, его накидке и столкновении с Эсавом на нашем сайте в статье «Царь Нимрод – до того, как стал знаменитым».
9. Пиркей де-Рабби Элиэзер, гл. 24.
10. Берешит, 25:28.
11. Раши на Берешит, 25:27.
12. Тора Ор, 20с.
13. Берешит, 25:29–34, и Раши.
14. Берешит, 36:2.
15. Там же, 26:35. Раши на Берешит, 27:1.
16. Там же, 36:3. Раши на Берешит, 28:9.
17. Подробнее о женах Эсава на нашем сайте в статье «Первый в истории смешанный брак: Эсав и его жены».
18. Берешит, гл. 27–29.
19. Там же, гл. 32–33.
20. Раши на Берешит, 33:4, цит. Сифри. Берешит Раба, 78:9.
21. Нахманид на Берешит, 36:6.
22. Бемидбар, 20:14–21.
23. Талмуд, Сота, 13a.
24. Таргум Йонатан бен Узиэль на Берешит, 50:13. Также Пиркей де-Рабби Элиэзер, гл. 39.
25. Раши на Берешит, 36:43. Пиркей де-рабби Элиэзер, 38.
26. Берешит, 25:23, и Раши.
27. Овадья, 1:18, 21.
28. Талмуд, Кидушин, 18а.
29. См. Сефер а-Сихот 5752, т. 1, стр. 151.

Источник