Ешива «Геон Яаков»

Мы продолжаем знакомить наших читателей с миром израильских ешив. Вашему вниманию предлагается очерк преподавателя ешивы «Толдот Йешурун» р. Азриэля Казакова о ешиве «Геон Яаков», где он учился несколько лет Мы продолжаем знакомить наших читателей с миром израильских ешив.

Вашему вниманию предлагается очерк преподавателя ешивы «Толдот Йешурун» р. Азриэля Казакова о ешиве «Геон Яаков», где он учился с 1997 по 2000 год . Духовные академии ( ешивы ) для максимально возможного духовного подъёма человека, для достижения им совершенства своих качеств характера, а также глубокой учёности в области Закона, существовали ещё до получения евреями Торы.

После дарования Торы везде, где жили евреи, были ешивы. И как не похож один коллектив на другой, так и ешивы разнятся между собой по тем аспектам воспитания студентов, на которые ставится акцент в каждой из них. Например, в ешиве « Бейт-Йосеф » в Новардоке ( Литва , примерно сто лет назад) упор делался на полную сосредоточенность при изучении Талмуда .

Ученик, осмеливавшийся отвлечься, наказывался. В этой статье речь пойдёт о современной израильской ешиве « Геон Яаков » в Бней-Браке . Здание ешивы построил на собранные им деньги, выпускник ешивы « Воложин »

( Белорус с ия ) реб Шимон Лангборт . Реб Шимон был одинок, т.к. потерял во время войны всю свою семью. Он жил при ешиве.

Он знал весь Талмуд наизусть и очень любил заниматься им с ребятами. Ребята, желая проверить учёность реб Шимона, приносили ему не тот том Талмуда, а рав Лангборт, в виду слабости зрения, не догадывался об этом и «продолжал читать» с того места, где прервались. Однако если ешиботник умышленно спешил перевернуть лист, то реб Шимон замечал ему: «Погоди, этот Тосфот мы ещё не прошли».

Ешива «Геон Яаков» начала действовать с месяца элул 5738 (1978) года. На пост главы ешивы рав Лангборт выбрал всем известного сегодня рава Аарона Лейба Штейнмана , духовным наставником ( машгиахом ) пригласил быть р. Довида Менахема Шнайдера из Лондона .

Преподавателями стали р . Зеев Берлин и р. Йеуда Цви Эйдельштейн . Около 20 лет преподавание в ешиве велось на идиш .

Это явление совершенно естественно для ашкеназских евреев. Потом было решено перевести обучение на иврит, что дало возможность поступить в ешиву тем, кто не владеет языком идиш. Как и в любой другой ешиве в «Геон Яаков» принимают ребят с шестнадцатилетнего возраста и изучают с утра до вечера исключительно Талмуд.

Существуют ежедневные занятия ребят по парам ( хаврусы ), уроки для всей ешивы ( шиур клали ) и по классам. Есть еженедельные хабуры , т.е. выступления по изучаемой теме, подготовленные по очереди одним из учеников для своих одноклассников. Эти выступления потом собираются и публикуются в сборнике ( ковец ).

Есть нравоучительные беседы машгиаха для всей ешивы ( сихот ) и по классам ( ваадим ). Однако отличительное в этой ешиве выражается, пожалуй, в пяти вещах. Во-первых, в подходе рош-ешивы, рава Штейнмана, к воспитанию личности студентов. Ребятам предоставляется свобода строить свой распорядок дня самостоятельно: когда ложиться спать, когда просыпаться, где молиться, в котором часу являться на занятия.

И хотя существует официальный распорядок дня ешивы, тем не менее их никто ни за что не станет ругать, угрожать исключением из ешивы. Однако на ваадим машгиах последовательно подчёркивает важность молитвы в ешиве с коллективом и аккуратного посещения сдорим . И тогда каждый выбирает для себя сам, что для него важнее, кем он желает стать. На его выбор никто не влияет.

И лишь студенту, чрезмерно нарушающему распорядок ешивы, мащгиах в мягкой форме, по-дружески, делает замечание и предлагает свою помощь. Лишь студента, совершенно отбившегося от рук, исключают из ешивы. Во-вторых, в длинные лейл-шабат зимних суббот, рош-ешива (здесь и далее под титулум рош-ешива подразумевается рабби Зеев Берлин, практически руководящий ешивой в последние годы) проводит урок по недельной главе. В летние субботы после обеда, что одинаково для всех ешив, рош-ешива даёт урок по книге « Минхат хинух ».

В-третьих, на каждую субботнюю и праздничную трапезу, проводимые в ешиве, рош-ешива посылает через одного из ребят написанный на листе вопрос по недельной главе, либо по законам субботы или праздника. Во время еды этот вопрос зачитывается и активно обсуждается ребятами. Эти вопросы расширяют кругозор ребят, т.к. касаются самых различных областей Торы.

С другой стороны ответ на них не требует дополнительных знаний, а лишь логического построения. С имеющимися ответами подходят к рош-ешиве . В-четвёртых, уровень кашрута в ешивской столовой не ниже того, что у рош-ешивы дома. В-пятых, рош-ешива заботливо, как отец, относится ко всем без исключения учащимся, как во время их учёбы в ешиве, так и после их женитьбы.

Многие из выпускников ешивы « Геон Яаков » сегодня являются преподавателями Торы.