5 глава. Его жена охраняет его

Йоси Аглили шел по дороге и встретил Брурию. Он спросил ее: «По какой дороге мы пойдем к городу Луду?» Сказала ему: «Глупец Глили, разве не сказали мудрецы: «Не умножай разговоры с женщиной»? Тебе нужно было сказать: «По какой к Луду?»!»

(Эрувин 53б)

♦ Мужчине разрешено уединиться с женщиной, если его жена находится вместе с ним. Причина разрешения состоит в том, что его жена охраняет его^1^.

♦ Это разрешение действует только при йихуде с евреем. Еврейской женщине запрещено уединяться с неевреем, даже если его жена находится вместе с ним^2^.

♦ Запрет йихуда с неевреем сохраняется даже в случае, когда не-евреев много и их жены находятся вместе с ними^3^.

♦ Вот что пишет Шульхан арух (Эвен аэзер 22:3):

«И любой женщине, с которой мужчине запрещен йихуд, разрешается уединяться с ним, если его жена находится с ним, так как жена охраняет его. Но еврейке не следует уединяться с неевреем, несмотря на то, что его жена находится с ним».

^1^ ~ Мишна\ в\ трактате\ Кидушин\ (80б),\ Рамбам,\ Шульхан\ арух.~

^2^ ~ Шульхан\ арух.~

^3^ ~ Шульхан\ арух\ согласно\ трактату\ Авода\ зара,\ и\ см.\ Двар\ алаха~

♦ «Жена его охраняет» - имеется в виду, что жена находится именно с ним^1^. Однако нет необходимости, чтобы она находилась в одном доме с ним. Если она находится в другом доме в том же дворе, или если она находится недалеко от дома и в ее обычае в таких случаях возвращаться домой - она тоже «охраняет его»^2^.

♦ В примечаниях приведены другие мнения поским относительно правила «его жена охраняет его»^3^.

^1^ ~ Меири,\ Бней\ Хаяй,\ Мааршам,\ Эзер\ мекудаш,\ см.\ также\ Игрот\ Моше\ и\ Шевет\ а-Леви,\ и\ см.\ Петах\ абаит.~

^2^ ~ Бней\ Хаяй,\ Маасе\ рокеах,\ Биркей\ Иосеф.~

^3^ ~ Существует\ мнение,\ по\ которому\ разрешение\ «его\ жена\ охраняет\ его»\ действует\ также\ в\ случае,\ когда\ жена\ не\ находится\ с\ ним\ в\ одной\ квартире,\ но\ находится\ в\ том\ же\ городе\ (Имрей\ йошер.\ И\ см.\ Шевет\ а-Леви\ относительно\ очень\ большого\ города,\ такого,\ как\ Нью-Йорк\ ---\ считается\ ли\ он\ одним\ городом.\ И\ см.\ Двар\ алаха).~

Согласно\ мнениям,\ разрешающим\ применение\ этого\ правила\ в\ случае,\ когда\ жена\ находится\ с\ ним\ в\ одном\ городе,\ речь\ идет\ только\ о\ случае,\ когда\ йихуд\ происходит\ у\ него\ дома\ или\ на\ его\ постоянном\ рабочем\ месте,\ а\ у\ его\ жены\ в\ обычае\ бывать\ там.\ Но\ если\ его\ жена\ не\ знает,\ где\ он\ находится,\ или\ если\ у\ нее\ не\ в\ обычае\ бывать\ в\ месте\ йихуда,\ разрешение\ «его\ жена\ его\ охраняет»\ не\ действует.\ (Имрей\ йошер\ и\ Бейт\ Шмуэль,\ Двар\ алаха).

♦ Разрешение йихуда в случае, когда «его жена охраняет его», действует также в случае йихуда с развратным мужчиной^1^.

♦ Охрана жены помогает даже в случае, когда муж уединяется с женщиной, «к которой он привык» (с которой находится в близких отношениях)^2^.

♦ Тому, чья профессия связана с женщинами, Рамбам, Шульхан арух и еще многие ришоним и поским разрешают уединяться с другой женщиной, если «его жена охраняет его». Но есть и мнения, которые в этом случае запрещают йихуд^3^.

Выше, в главе 4, приведены алахические определения «профессии, связанной с женщинами».

^1^ ~ Сборник\ респонсов\ Шоэль\ умешив.\ И\ см.\ мнение\ Двар\ алаха\ согласно\ подходам\ Рамбама,\ Тура\ и\ Шульхан\ аруха,\ которые\ полагают,\ что\ обычные\ мужчины\ являются\ развратными,\ и\ все\ же\ разрешают\ йихуд\ при\ условии,\ что\ «его\ жена\ охраняет\ его»\ -\ см.\ первоисточник.~

^2^ ~ Рашба,\ Хида,\ Двар\ алаха.~

^3^ ~ Мнения\ ришоним\ и\ поским\ подробно\ приведены\ в\ Двар\ алаха.\ См.\ также\ Шевет\ а-Леви\ и\ Петах\ абаит.~

♦ Разрешение «его жена охраняет его» действует также в дороге, в поле и т.д.^1^.

♦ Мужчине разрешено уединяться даже ночью, если «его жена охраняет его»^2^.

♦ Если «его жена охраняет его», разрешено не только уединяться с другой женщиной, но даже постоянно проживать с ней, при условии соблюдения подобающих ограничений, налагаемых скромностью в соответствии с обычаем Торы^3^.

^1^ ~ Пней\ Йеошуа,\ Питхей\ тшува\ и\ Двар\ алаха.~

^2^ ~ Мишна\ в\ трактате\ Кидушин,\ 80а:\ «Во\ время,\ когда\ жена\ его\ с\ ним.\ и\ спит\ с\ ними\ на\ постоялом\ дворе\ и\ т.д.».\ Меири\ и\ Пней\ Йеошуа,\ а\ также\ Двар\ алаха.\ См.\ также,\ что\ написали\ об\ этом\ Эзер\ мекудаш\ и\ Шевет\ а-Леви.~

^3^ ~ Раанах,\ Перах\ матэ\ Аарон,\ Зхута\ леАвраам.\ Хида,\ Эйн\ Ицхак,\ Двар\ алаха\ и\ Петах\ абаит.\ И\ см.\ Шевет\ а-Леви,\ где\ сказано,\ что\ в\ случае\ постоянного\ проживания\ с\ другой\ женщиной\ есть\ опасение\ нарушения\ различных\ запретов\ (греховные\ мысли\ и\ т.д.).~

♦ Разрешение йихуда «его жена охраняет его» действует также в те часы, когда его жена спит^1^.

♦ Если его жена слепая, но понимает происходящее с помощью органов слуха, осязания и т.д., из слов Хиды следует, что разрешение «его жена охраняет его» сохраняется; но Апей зутрей запрещает (йихуд) (см. примечание)^2^.

^1^ ~ В\ Мишне\ в\ трактате\ Кидушин\ (80б)\ сказано:\ «И\ спит\ с\ ними\ на\ постоялом\ дворе,\ поскольку\ его\ жена\ охраняет\ его».\ Из\ смысла\ этих\ слов\ Мишны\ можно\ понять,\ что\ (разрешение\ действует)\ даже\ тогда,\ когда\ его\ жена\ спит.~

Так\ написал\ Меири,\ и\ так\ же\ объясняет\ Пней\ Иеошуа.\ И\ см.\ Двар\ алаха\ и\ Петах\ абаит,\ где\ сказано,\ что\ таково\ мнение\ всех\ поским\ (и\ см.\ сказанное\ в\ Двар\ алаха\ от\ имени\ Апей\ зутрей).

^2^ ~ Хида\ и\ Апей\ зутрей;\ и\ этот\ вопрос\ подробно\ рассматривает\ Двар\ алаха.\ Стоит\ добавить,\ что\ если\ его\ жена\ находится\ вместе\ с\ ним\ и\ воспринимает\ происходящее\ через\ слух,\ осязание\ и\ т.д.,\ по-видимому,\ существует\ разрешение\ «его\ жена\ охраняет\ его»,\ так\ как\ она\ почувствует\ (измену\ супруга).~

Сказал рае Ахай бар рав Йошия: «Всякий, кто всматривается в женщин, в конце концов, согрешит. Всякий, кто отвращает себя от греха и не совершает его, пусть даже он простой еврей, достоин принести жертву всесожжения на жертвеннике, как первосвященник».

(Кала рабати 2)