История о воре

Бедняк, который изучал Тору, модный астролог и его предсказания. История об одном бедняке, который все время сидел в синагоге и изучал Тору. Однажды в город приехал астролог, все к нему побежали, а бедняк не захотел. Пришла в синагогу его жена и увидела, что там кроме ее мужа никого нет, все ушли к астрологу.

И принялась она кричать: «Лентяй, нищий несчастный! Почему к астрологу не пошел»? Не хотел он идти, да жена так запилила, что выбора у него не осталось. Наконец, пришел к астрологу, а тот сказал, что суждено ему стать вором.

Вернулся бедняк в свою синагогу и стал дальше Тору изучать. Пришла его жена и спрашивает: «Ну, что он тебе сказал»? «Сказал, что бедняк я, бедняком и останусь», — ответил муж. Вечером пришел домой съесть кусок хлеба, которым, в основном, и питался, а во время еды рассмеялся.

Жена у него спрашивает: «Ты чего смеешься? Наверное, узнал что-то у астролога, а мне не говоришь». «Нет, — ответил бедняк — ничего он мне не сказал. Я просто так смеюсь, потому что смешно».

Продолжил он есть, и вдруг опять рассмеялся. Жена снова спрашивает почему, а он ей отвечает, как прежде. И опять стал давиться от смеха. Тут она и говорит: «Ну, теперь не отпирайся: ты что-то знаешь».

Он признался: «Да, ты права. Нагадал тот астролог, что судьба мне быть вором». Жена говорит: «Не хочу, чтобы ты был вором. Лучше оставайся бедняком.

Примем, что Бог пошлет. Не будь вором». Наступил шабат, и было у них все, что нужно — хлеб. Сели есть, а у них, как водится, четыре или пять девочек, девочки весь хлеб и похватали, но всем все равно не хватило.

Жена не выдержала и воскликнула: «Творец вселенной! Опротивело мне быть бедной»! Обратилась к мужу и говорит: «Лучше б ты стал вором, чем такое»! Пришлось бедняку подчиниться.

Хотел он, не хотел, все равно пришлось пойти. И пошел он воровать. Первой его жертвой стал самый большой богач в городе. Он пришел и увидел: сторожа спят, никто ничего не спрашивает.

Пришел в лавку, а замок открыт, такая уж у него судьба. Подошел к сейфу, и тот открыт. Взял он оттуда четыре или пять рублей, чтобы хватило продержаться до лучших времен, и принес жене. «Сделал все, как ты просила, — сказал он.

— Хватит, чтоб продержаться. Не хочу больше красть»! «Совершенно с тобой согласна, — она отвечает. — И я больше не хочу, чтобы ты воровал.

Нам пришлось это сделать только на этот раз, потому что дела больно плохи». А потом опять сложилось так, что она закричала: «Нищий! Ничтожество! Растяпа никчемный!

Ты же был в этой лавке! Почему не взял там, чтобы мне хватило на юбку»? И снова пошел бедняк воровать. А когда пришел туда, увидел там другого вора.

«Ты кто?» — спросил он. «Я вор. А ты кто»?

«И я вор, — ответил бедняк. — Давай станем товарищами. Это моя судьба, я знаю, что меня ждет успех». На том и порешили.

Но бедняк стал думать: «Если мы здесь украдем, станет этот богач бедняком. Был бы я один, украл бы, только чтобы хватило жене на юбку. А вместе мы украдем столько, что останется наша жертва ни с чем». «Зачем нам грабить еврея?

— сказал он вору. — Лучше у нееврея украсть». Подумали они и решили обокрасть царя (который жил в этом городе). Бедняк был уверен, что все получится, ведь такая у него судьба.

Вор предложил: «Лучше всего украсть у царя парадные облачения, которые он одевал на коронацию. Они столько стоят, что нам хватит на несколько поколений. Я знаю, где он хранит эти одежды». И бедняк согласился.

Он знал, что кража удастся, ведь это его судьба. Пришли они во дворец, стали ходить из комнаты в комнату и, наконец, нашли драгоценные одеяния и забрали их. А потом стали спорить. Там была одна часть большая, а другая — маленькая.

Вор сказал, что большая часть полагается ему, потому что он один знал об этих одеждах. А бедняк сказал, что она, по праву, его, потому что только благодаря его судьбе воровство увенчалось успехом. «Давай представим наш спор царю», — предложил бедняк. «Как это можно сделать»?

— спросил вор. «Неважно, — сказал бедняк. — Я пойду и спрошу его». «Если ты это сделаешь, — сказал вор, — и действительно спросишь царя, я тебе сам отдам большую часть».

И пошел с ним вор к царю. А рядом с царем обычно находился человек, который рассказывал ему перед сном всякие сказки. Эти двое взяли ложе со спящим царем и вынесли его другую комнату. А когда царь проснулся, подумал, что он на обычном месте.

Тогда стал бедняк рассказывать ему историю о двух ворах. Рассказал и спросил царя: «Кто заслуживает большее одеяние»? Царь очень рассердился: «Почему ты мне задаешь такие простые вопросы? Ясно, бедняк, потому что благодаря его удаче вор достиг успеха.

Теперь расскажи мне лучше еще какую-нибудь сказку»! Бедняк рассказал, и царь заснул. А они отнесли его на ложе обратно в его комнату. Утром, выяснилось, что царские одежды украли.

И царь вспомнил, что тот, кто был с ним рядом рассказывал об этом и спрашивал, кому из воров полагается большая из одежд. Побили царского сказочника, но он ничего не знал. Долго его били и очень мучили, а он только повторял, что ничего о краже не знает. Царь позвал архиепископа и спросил об этом странном происшествии, возможно ли, что сказочник не вор?

Архиепископ сказал, что он может ничего о краже и не знать. И добавил, что царь сглупил, присудив большее одеяние бедняку. Очень рассердился царь на архиепископа и хотел его наказать, да не знал, как. Тем временем, искали воров и не могли найти.

Наконец, царь издал указ, что если признается вор, не сделают ему ничего плохого. Очень было ему любопытно, как же украли его одежды. А вокруг все только об этом и говорили. В конце концов, бедняк стал расспрашивать людей, о чем они говорят.

А когда ему рассказали, он ответил: «Зачем шуметь? Кто украл, тот и вернет». Люди стали его ругать. А когда он спросил второй раз, они снова его отругали: «Нищий!

Тебя убить мало! Говорят, ты и о воре знаешь». «Да, — сказал бедняк. — Я знаю, кто вор».

«Если знаешь, должен рассказать», — говорили они. «А я и расскажу», — ответил он. Пошел бедняк к царю и сказал ему: «Я знаю, кто вор». «Я бы очень хотел его увидеть», — сказал царь.

«Это я»! — сказал бедняк. Царь поцеловал его и спросил: «Как ты это сделал»? И бедняк рассказал ему всю историю.

Привели второго вора, и тому пришлось вернуть ту часть одежд, которая была у него. Тогда царь сказал бедняку: «Я бы хотел, чтобы ты сыграл такую же шутку с архиепископом, потому что я на него очень сержусь». Бедняк согласился: «Дай, — говорит, — мне одеяния, которые архиепископ надевает во время службы. И еще, пусть наловят мне много черепах.

А, кроме того, дадут много свечей». Надел бедняк эту одежду и прикрепил к каждой черепахе по свечке. Потом встал у алтаря и начал кричать. Все собрались, а с ними архиепископ.

И он очень испугался, потому что увидел огни, услышал крики, но не знал, что это. Бедняк ему сказал: «Я за тобой пришел, хочу немедленно забрать тебя в рай». Архиепископ пал ниц. «Но прежде чем взять тебя в рай, — продолжил бедняк, — нужно ненадолго провести тебя через чистилище.

А затем я приведу тебя в рай. Сначала полезай в мой мешок». Когда архиепископ влез в мешок, бедняк притащил его к царю. Мешок повесили на дворцовом дворе и сообщили царю.

Пришли люди, увидели, что висит мешок, а внутри невесть кто, и начали бросать в него камни. Изранили архиепископа, выбили ему все зубы. И не знал он, что случилось: было это чистилище, как ему сказали, или обман? Когда побили, как следует, приказал царь его снять.

Мешок сняли и открыли, а посрамленного архиепископа отпустили. По другой версии эта сказка кончается так: «И, в конце концов, его повесили, потому что “конец вора — на виселице”. А когда вели его к виселице, шел за ним Злой с мешком обуви и говорил: “Я все эти башмаки износил, пока тебя сюда не привел”.»