Книга заповедей. Повелительные заповеди
Книга заповедей. Заповеди «делай»: 121-130
Заповеди о бедных и об отделении десятин 121-я заповедь — повеление оставлять при сборе урожая упавшие колоски ( лекет ) для бедных. И об этом Его речение: «Упавшее при твоей жатве не подбирай: бедняку и геру оставляй это » ( Ваикра 23:22). И это тоже заповедь «не делай», нарушение которой может быть предотвращено выполнением заповеди «делай»
( лав нитак леосэ ), как объяснено в трактате Макот (16б) при истолковании заповеди о крае поля. Законы, связанные с выполнением этой заповеди (о лекете ), разъясняются тоже в трактате Пэа (гл.4). И согласно Торе, эта заповедь выполняется только в Земле Израиля. 122-я заповедь — повеление оставлять беднякам снопы, забытые при сборе урожая ( шихеха ).
И об этом Его речение: «Когда будешь жать на своем поле и забудешь на поле сноп, то не возвращайся, чтобы его взять: для гера , сироты и вдовы пусть он будет » ( Дварим 24:19). Эти Его слова «Для гера , сироты и вдовы пусть он будет», повелевающие оставлять забытые снопы, и есть заповедь «делай» — точно так же, как по отношению к упавшим колоскам и краю поля заповедь «делай»
выражена в словах «Бедняку и геру оставляй это», как мы разъяснили (Д 20-121). И эта заповедь тоже выполняется, согласно Торе, только в Земле Израиля. Законы, связанные с ее выполнением, разъяснены также в трактате Пэа (гл.5-6). 123-я заповедь — повеление оставлять беднякам при сборе винограда мелкие грозди , называемые олелот .
И о них тоже Писание говорит: «Виноградника своего не обирай дочиста… — бедняку и геру оставляй это » ( Ваикра 19:10). Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Пэа (гл.7).
Согласно Торе, эта заповедь выполняется только в Земле Израиля. 124-я заповедь — повеление оставлять бедным то, что упало на землю при сборе винограда ( пэрет ). И об этом Его речение: «Опавших ягод в винограднике не подбирай — бедняку и геру оставляй это » ( Ваикра 19:10).
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, также разъяснены в трактате Пэа (гл.6). Согласно Торе, эта заповедь выполняется только в Земле Израиля. 125-я заповедь — повеление отделять первые плоды нового урожая ( бикурим ) и приносить их в Храм . И об этом Его речение: « Первые плоды своей земли приноси в Дом Ашема , своего Б-га»
( Шмот 23:19). И понятно, что эта заповедь выполняется только, когда есть Храм. И приносят в Храм только плоды выращенные в Земле Израиля, Сирии и в Заиорданьи. И исключительно плоды семи видов (указанных в Торе: пшеницу, ячмень, виноград, инжир, гранаты, оливки и финики).
Глава «Ки таво»
Рав Ицхак Зильбер «Беседы о Торе» Ки таво Глава «Ки таво» («Когда придёшь») начинается с заповеди о первых плодах семи видов растений, которыми славится Эрэц Исраэль, и о специальном тексте, который мы должны произносить, когда приносим их в Храм. Затем Тора указывает, когда мы обязаны отдавать отде
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъяснены в трактате Бикурим . И там (3:12) указано, что первые плоды передаются в дар коэнам. 126-я заповедь — повеление отделять в дар коэнам долю от урожая ( терума гдола ). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: « Отдавай ему (коэну) долю от своего хлеба, своего вина и своего масла …»
( Дварим 18:4). И эта заповедь, согласно Торе, выполняется только в Земле Израиля. Законы, связанные с ее выполнением, разъяснены в трактате Терумот (гл.1-4). 127-я заповедь — повеление отделять десятину ( маасэр ) от урожая земли .
И об этом Его речение, да будет Он превознесен: « И всякую десятую часть урожая земли : из семян земли, из плодов дерева — Ашему » ( Ваикра 27:30); и сказано ( Бемидбар 18:24): « Десятину , которую сыны Израиля приносят в дар Ашему ». И разъясняет Писание (там же 18:21), что эта десятина передается в дар левитам. Законы, связанные с выполнением этой заповеди — называемой «первая десятина,»— разъяснены в трактате Маасрот .
И эта заповедь, согласно Торе, обязательна для выполнения только в Земле Израиля. 128-я заповедь — повеление отделять «вторую десятину» ( маасэр шени ). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: « Отделяй десятину, выделяй десятую долю от всего урожая своего посева, взошедшего на поле, из года в год, и вкушай перед Ашемом , своим Б-гом, на том месте, которое Он изберет…»
( Дварим 14:22-23). И сказано в Сифри ( Реэ ): «Отделяй десятину… из года в год» — сказано так, чтобы научить нас, что не отделяют десятину из урожая одного года в счет другого.
Может быть это относится только ко «второй десятине», о которой говорит этот стих? Откуда известно, что правило относится к другим десятинам тоже? Тора сказала: «Отделяй десятину, выделяй десятую долю…» (повторено, чтобы распространить это правило на другие виды десятин).
В Торе разъяснено, что «вторую десятину» доставляют в Иерусалим и хозяева съедают ее там. И мы уже упоминали выше (Д 19) высказывание мудрецов, относящееся к этому вопросу. И приводя законы, связанные с выполнением этой заповеди, Писание разъясняет, что, если хозяева из-за дальнего пути не могут доставить эту десятину, они должны выкупить ее, а эти деньги привести в Иерусалим и истратить там исключительно на пропитание.
И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Если же слишком далек будет твой путь, так что ты не сумеешь принести это, потому что далеко будет от тебя то место, которое изберет Ашем , твой Б-г… то поменяй это на серебро и, взяв серебро в руку, иди на место, которое изберет Ашем , твой Б-г. И отдавай это серебро… за крупный и мелкий скот и за вино…»
Горе желающему получить что-то от ближнего
«Если возьму что-нибудь у тебя» (Лех леха, 14: 23). Из того, что наш праотец Авраам отказался взять себе что-нибудь из имущества, принадлежавшего жителям Сдома, Рамбам (Авот, 5:19) делает вывод о том, что наш праотец был наделен очень важным качеством – умением довольствоваться малым, «и это цель –
(там же 14:24:26). И Тора, излагая законы этой заповеди, также говорит, что, если он выкупит эту десятину для себя, то должен добавить к ее стоимости пятую часть. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Если же кто выкупит что-либо из своей десятины, то прибавит к стоимости пятую долю» ( Ваикра 27:31).
Все законы, связанные с выполнением этой заповеди, уже разъяснены в трактате Маасэр шени . И эта заповедь, согласно Торе, обязательна тоже только в отношении плодов Земли Израиля; и вкушают «вторую десятину» исключительно во времена Храма. Сказано в Сифри ( Реэ ): «Тора связывает вкушение первенца от скота с вкушением “второй десятины”.
Как первенцев от скота вкушают только, когда есть Храм, так и “вторую десятину” вкушают только, когда есть Храм» (Д 79). 129-я заповедь — повеление, обращенное к левитам, отделять десятину от десятины , которую они получают в дар от евреев других колен, и передавать ее в дар коэнам. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Говори с левитами и скажи им: “Когда вы будете получать от сыновей Израиля десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возносите от нее дар Ашему — десятину от десятины ” ( Бемидбар 18:26)».
И объясняется, что эта десятина, называемая терумат маасэр (возношением от десятины), передается коэну. Сказал Он: «Возносите дар Ашему от всех десятин, которые вы будете брать от сынов Израиля, и будете давать из них дар Ашема — Аарону, коэну » (там же 18:28). И поясняет Писание, что в эту десятину отделяют самое лучшее и отборное.
И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Из всех приношений возносите дар Ашему , из всего лучшего — священную его часть» (там же 18:29). И затем подчеркивается, что левиты согрешат, если не отделят самую лучшую часть. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «И не понесете греха, если предоставите в дар лучшее из этого»
(там же 18:32). Из отрицания вытекает запрет. Сказано: не будет на вас греха, если принесете в дар лучшую долю. Следовательно, если отделите от плохой части, согрешите.
И сказано в Сифри ( Корах ): «Откуда известно, что левиты совершат грех, если отделят не от лучшего? Из того, что Тора сказала: “И не понесете греха, если предоставите в дар лучшее из этого”». Другими словами, поскольку левиты обязаны отделять от лучшего, отделять от плохой части им запрещено. И подобно запретам, вытекающим из заповедей «делай», такой запрет не включается в число заповедей «не делай».
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактатах Трумот (1:6, 2:4-6) и Маасрот , а также в нескольких местах трактата Демай . Сто тридцатая заповедь — повеление отделять десятину для бедных ( маасэр они ) на третий и на шестой год после субботнего года. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: « К концу трех лет выноси всякую десятину от своего урожая этого года и складывай во вратах своих, чтобы пришел левит… и гер , и сирота, и вдова, …
и ели, и насыщались» ( Дварим 14:28-29). И эта заповедь тоже, согласно Торе, обязательна для выполнения только в Земле Израиля. Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактатах Пэа (гл.8), Демай (гл.4) и в трактате Маасрот .
И несколько связанных с ней вопросов рассеяны по некоторым другим трактатам раздела Зераим , а также в трактатах Махширин (гл.2) и Ядаим (4:3). Печатается с разрешения издательства «Швут Ами»
Войдите, чтобы оценить материал.