Книга заповедей. Заповеди «делай»: 221-230

О женщине, красивой видом на войне, О наказании плетьми, О женщине-соте, О непреднамеренном убийце, О казне мечом и сожжением, О побивании камнями 221-я заповедь — повеление, которым нам заповедан закон о «женщине, красивой видом» ( йефат тоар ). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Когда выйдешь на войну против своих врагов… и возьмешь у них пленных, и увидишь между пленными женщину, красивую видом, и возжелаешь ее, и захочешь взять ее в жены, то приведи ее в свой дом , и пусть обреет она свою голову и обрежет свои ногти, …

и пусть сидит в твоем доме и оплакивает отца и мать в течение месяца, а затем войди к ней и стань ее мужем » ( Дварим 21:10-13). Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в первой главе трактата Кидушин (21б-22а). 222-я заповедь — повеление осуществлять развод , если муж желает расторгнуть брак, при помощи разводного письма .

И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «…Если она не найдет благоволения в его глазах, … он напишет ей разводное письмо, и даст ей в руку , и отошлет ее из своего дома » ( Дварим 24:1). Законы, связанные с выполнением этой заповеди, — законы развода — полностью разъяснены в посвященном этому трактате Гитин .

223-я заповедь — повеление, которым нам заповедан закон о жене, заподозренной в неверности ( сота ). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Каждый человек, жена которого собьется с пути и нарушит верность ему, …а свидетеля против нее нет, и она не была захвачена; … и будет он ревновать жену свою, … или же найдет на него дух ревности, …а она не осквернилась, то пусть приведет муж свою жену к коэну…

и подведет ее коэн и поставит перед Ашемом , и возьмет коэн родниковой воды в глиняный сосуд и т.д.» ( Бемидбар 5:12-17). Законы, связанные с выполнением этой заповеди, — как поят соту этой водой, и какое жертвоприношение совершается за нее и другие законы — разъясняются в посвященном этому трактате Сота . 224-я заповедь — повеление наказывать плетью преступивших определенные запреты Торы .

И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Если заслужил побои виновный, то пусть прикажет судья положить его и бить его при себе, смотря по вине его, по счету» ( Дварим 25:2). И когда мы будем говорить о заповедях «не делай», мы укажем те запреты, за нарушение которых полагается наказание плетьми. Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Макот (гл.3).

225-я заповедь — повеление изгонять совершившего непреднамеренное убийство из его города в один из городов-убежищ . И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Если нечаянно, без вражды столкнул один другого … или каким-нибудь камнем, которым можно убить, не видя, бросил он в него, и тот умер, …то должна община спасти убийцу от руки мстящего за кровь, и должна отправить его община в город-убежище … чтобы он жил там до смерти первосвященника, помазанного священным маслом»

( Бемидбар 35:22-23, 25). И сказано в Сифри ( Шофтим ): «“Чтобы он жил там…” — т.е. чтобы он вообще не покидал этот город; ведь сказано “там” — там он будет жить, там умрет и там его похоронят». Все законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Макот (2аб и гл.2).

226-я заповедь — повеление казнить мечом преступивших определенные запреты Торы . И об этом Его речение, да будет Он превознесен ( Шмот 21:20): «Если кто побьет своего раба или рабыню палкой, и умрут они под его рукою, то ему будет отомщено » (О мести также говорится в книге Ваикра (26:25): «И наведу на вас меч, мстящий за нарушение завета». Отсюда мудрецы учат, что и приведенный стих из Шмот говорит о казни мечом — Раши ).

И когда мы будем говорить о заповедях «не делай», мы укажем те запреты, за нарушение которых следует отсечение головы мечом (см. «Н.д.» 289). Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 7-ой главе трактата Санхедрин (49б-50б,52б).

227-я заповедь — повеление казнить удушением преступивших определенные запреты Торы . И об этом Его речение, да будет Он превознесен ( Шмот 21:15): «И кто ударит отца или мать, будет предан смерти » (В тех случаях, когда в Торе не указан вид смертной казни, имеется в виду удушение — Раши . См.

также Шмот 21:16, Ваикра 20:10). И когда мы будем говорить о заповедях «не делай», то укажем те запреты, за нарушение которых казнят удушением (см. «Н.д.» 26,27,243,312,319,347).

Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 7-ой главе трактата Санхедрин (49б-53а). 228-я заповедь — повеление казнить сожжением преступивших определенные запреты Торы . И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «И если кто возьмет себе жену и мать ее, это разврат — огнем пусть сожгут его и их , чтобы не было среди вас разврата» ( Ваикра 20:14).

И когда мы будем говорить о заповедях «не делай», то укажем те запреты, за нарушение которых казнят сожжением (см. «Н.д.» 334-339). Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 7-ой главе трактата Санхедрин (49б-52а).

229-я заповедь — повеление побивать камнями преступивших некоторые запреты Торы . И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Если будет девица обручена с мужчиной, и встретит ее кто-то в городе, и ляжет с нею, то выведите обоих к воротам того города и побейте камнями …» ( Дварим 22:23-24). И мы укажем те запреты, за нарушение которых следует побиение камнями, когда будем говорить о заповедях «не делай»

(см. «Н.д.» 5-9,15-17,34,37,60,318,320,330,343,347-352). Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 6-ой главе трактата Санхедрин (42б-45б).

Двести тридцатая заповедь — повеление вешать тела некоторых из казненных по приговору суда . И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Когда окажется на ком-то грех, за который следует смертный приговор, и он умерщвлен будет, и ты повесишь его на дереве …» ( Дварим 21:22). И мы укажем те запреты, за нарушение которых подвергают повешению, когда будем говорить о заповедях «не делай»

(см. «Н.д.» 66). Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 6-ой главе трактата Санхедрин (45б-46б).

Печатается с разрешения издательства «Швут Ами»