Командировка в Египет 11. Гостеприимство

Собирайтесь-ка, гости мои, на моё угощенье, говорите мне прямо в лицо, кем пред вами слыву. Царь небесный пошлет мне прощение за прегрешенья. А иначе зачем на земле этой вечной живу? Б.Окуджава Однажды мне захотелось объяснить за субботней трапезой, кем был Авраам.

В норме объяснение удовлетворяет слушательниц, если удаётся найти аналогию. Я спросил: — Шошана (моя супруга) — гостеприимная? В ответ всякие междометия и восклицания: — Ещё бы! — Конечно!

— и так далее. Выдержав паузу, я добавил: — Авраам был ещё гостеприимнее. — Мне никто не возражал, но никто и не поверил. О гостеприимстве моей супруги слагают легенды.

Многие злоупотребляют, но что есть, то есть. У неё это природное. Я же гостеприимством никогда не отличался. Терпимость к гостям пришла ко мне в зрелом возрасте, уже после возвращения к Б-гу.

И то не сразу и не в тех масштабах. Но вы же знаете — гостеприимство, как любое качество, не всегда безобидно. Лет 20 тому назад у моей супруги были проблемы со здоровьем. Я договорился с врачом-шахматистом Коно Чхартишвили, что мы с женой придём к нему в пятницу до 5 часов в больницу.

В 2 часа дня собрались выходить. В этот момент к супруге зашла её дальняя родственница, которую мы видели в первый и последний раз. И начался «сумасшедший дом». Меня услали за арбузом и фруктами.

В итоге мы выбежали из дому в половине шестого и врач давно ушёл. Жена обратилась к дежурному врачу, тот взял деньги, что-то вроде бы сделал и попросил, чтобы супруга осталась в больнице до понедельника. В понедельник утром я её навестил, мне сказали, что через несколько часов её выпишут и она отправила меня домой за вещами. Я вышел.

У входа в больницу встретил тёщу. Та попросила: «Покажи мне, где палата?». Я неожиданно сразу согласился. Супруга удивилась: «Чего ты вернулся?»

— «Меня твоя мама попросила». И вдруг Шошана потеряла сознание. Я бросился бежать от неё. Супруга рассказала, что последнее, что она помнила: я убегаю со страшной скоростью.

Жена теряет сознание, а муж убегает? Наверное, читатели уже успели меня обругать. Я знал, куда бежать. Врач Коно с улыбкой сказал мне: «Ничего страшного, поднимись к жене», и начал звонить, чтобы готовили операционную.

Со всех сторон набежали врачи, началась операция. У супруги открылось кровотечение, ещё минута, и всё бы было кончено. Прошло три часа. Вышла врач.

Спросила, какая у меня группа крови, сказала, что не могут остановить кровотечение. Я начал молиться, по-моему первый раз в жизни. Вдруг у двери операционной показалась невысокая хрупкая женщина в белом халате. Я решил, уборщица.

Она позвонила, ей не открыли. Тогда она начала бить ногой в дверь и ругаться как последний сапожник. Я удивился: почему уборщица вдруг ругается? Та, которую я принял за уборщицу, оказалась профессором Эристави.

Кто-то из врачей привез её из дома, она ворвалась в операционную и спасла мою супругу. Кстати, она была из древнего княжеского рода. В Тбилиси было жарко и рана от операции долго не заживала. Коно посоветовал срочно поменять климат.

Мы выехали в Южную Осетию, Джава. Я никогда не встречал настолько доброжелательных и гостеприимных людей! Незнакомые люди угощали нас фруктами, местным видом хачапури — хабижин. В общем, гостеприимство нас чуть не погубило, гостеприимство же нас и выручило.

А через несколько лет началась война. Я не хочу никого обвинять, я просто констатирую, что в командировках в Москве, когда мне хотелось чего-либо добиться, я сознательно усиливал грузинский акцент. А теперь надо бы абхазский? Продолжим тему гостеприимства.

Авраам на третий день после обрезания сидит у входа в шатер и поджидает гостей. Всевышний устроил зной, чтобы никто не выходил на улицу. Дал праведнику время подлечиться, отдохнуть от гостей. Авраам трагически страдает.

Возможно, его обуревают сомнения — что, если люди начали избегать его после обрезания? Ведь они с моей супругой «одного поля ягоды»! Всевышний не способен переносить страдания праведников и посылает к Аврааму своих ангелов. Больно уж важна эта заповедь — баловать гостей!

Я помню, дочка раз ждала в гости человека, которого мне было жутко неприятно видеть. Учитель сказал мне: «Ты можешь с ним не встречаться, но ты не имеешь права запрещать человеку проявлять гостеприимство!» Ангелы появляются именно в тот момент, когда Авраам беседует со Всевышним. И он прерывает контакт и бежит встречать гостей!

Почему? Потому, что любой умный царь понимает, что настоящее выражение почета — это не когда ему шаркают ножкой, а когда выполняют его законы. Однажды я спросил учителя: — Сколько времени я должен отдавать Торе, книгам и так далее? — Любое дело, которое ты делаешь, делай на 100% или не делай вообще, — был ответ.

Авраам полностью отдается мицве гостеприимства, вовлекая всё новых участников. Не считаясь со временем и расходами. Но есть вопросы, в которых он не боится обидеть гостя. Полагая, что пришедшие — кочевники-арабы, он требует от них смыть с ног пыль, которой те поклонялись.

А также — поблагодарить после трапезы Всевышнего. Если гости откажутся, то гостеприимством Авраама им воспользоваться не придётся. Праведник понимает, что всё, что у него есть, ему дал Всевышний. Любое пренебрежение Им, в частности идолопоклонство, недопустимо.

Тора рассказывает дальше очень странную историю — о гостеприимстве Лота, племянника Авраама. Покинув нашего праотца, гости (ангелы) идут Лоту, живущему в городе Сдом. А в Сдоме гостеприимство приравнивается к государственной измене. Почему?

Город богатый и его жители боятся, что вот пустишь одного, другого и они всё сожрут. Логично. И мы видим тому множество примеров. Помните, как в благоустроенном Ливане, «ближневосточной Швейцарии», приютили бедных палестинцев — а что вышло?

Логично, но преступно, потому что «любое собрание не во имя Всевышнего не устоит». Да и современная история подкидывает нам случаи неправоты сдомитян. В какой стране мира есть статус «беженца» — то есть того, кому дома было плохо и его надо поэтому приютить?

Правильно, в Америке. Вот страна и, пусть с некоторыми оговорками, процветает. Наверно, если бы принимала гостей ещё больше от души, процветала бы без всяких оговорок. Но вернёмся в Сдом.

Лот, воспитанный Авраамом, даже рискуя жизнью проявляет гостеприимство в отношении ангелов. А те пришли разрушить Сдом. Главное обвинение на небесах: злость и издевательство над прохожими. И теми, кто дал им приют.

И что же? Может быть, это сохранённое Лотом стремление к добру позволило ангелам спасти ему жизнь? Нет. Мидраш говорит, что Лота спасла молитва Авраама.

Авраам молился за всех жителей Сдома, но его молитва помогла только Лоту и его дочерям. Неисповедимы пути Г-сподни! Впрочем, всегда ли они так уж неисповедимы? Говорят мудрецы, что «благословение на пустое место не падает».

Вот и здесь молитва гостеприимного праведника Авраама помогла человеку, у которого было сходное свойство — гостеприимство. Чем же отличается Лот от Авраама? Гостеприимство его сохранилось по традиции, вне системы заповедей. Поэтому оно не связано со Всевышним, и Лот переходит границу допустимого.

Он рискует не только своей жизнью, что само по себе преступно, но жизнью всей семьи. В мире истины его бы спросили: «Тебя кто-либо звал? Зачем ты тащил их к себе в дом?» Кроме того, он, пытаясь откупиться от возмущённой его «преступлением»

толпы, пренебрегает честью дочерей, что тоже категорически запрещено. «Дорога в ад устлана благими намерениями». И всё-таки, Лот и две его дочери спасаются! Приглашайте гостей, друзья!