Старик

Всевышний мог послать нашему праотцу манну, как это было сделано в пустыне. Зачем же в поисках пищи Авраам спустился в Египет, предпочитая натуральные пути борьбы с голодом? Аврам приходит в место, в которое его послал Всевышний. Там начинается голод.

В чем дело? Всевышний при помощи испытаний формирует новый тип праведника. Какая разница между Аврамом и Ноахом? Если ввести образное сравнение, то Ноах уподоблен электрическому прибору, питающемуся от сети.

Аврам некоторое время в состоянии питаться «от батарейки». Эта сила, переданная его потомкам-евреям, позволяла им сохранять веру в Б-га даже в страшные времена преследований. Что же должен был сделать праведный Аврам в голод? Сидеть и ждать «манны небесной», как рекомендует Рамбан?

Рамбан считал, что Аврам ошибся, спустившись в Египет в поисках хлеба, и потому потребовалось вмешательство Всевышнего для спасения чести его супруги. Еврейский народ, повторяя его путь, также ищет в Египте хлеб и попадает в рабство. В итоге Всевышнему приходится чудесами спасать честь всех еврейских женщин от похотливых египтян. Возможно, прав Раши, который считает действия Аврама абсолютно оправданными.

Человек должен надеяться на Б-га, но и сам искать выход. Обычно в этом месте меня спрашивают: а что я сам думаю, кто прав — Раши или Рамбан? Отвечаю: «кто я такой, чтобы быть арбитром в их споре?». Настаивают.

— А все-таки? — У нас евреев бывает, что спорят двое и оба правы. — Так не может быть. — Через всю Тору проходит спор 2 школ еврейских мудрецов: Гилеля и Шамая.

Спор бескомпромиссный и принципиальный. В периоды мира в нашем народе женщины из дома Гилеля выходили замуж за мужчин из дома Шамая и наоборот. Выходили и счастливо жили, несмотря на различие в воспитании. Потому что знали, что должны слушать мужа.

Не как некоторые сегодняшние невесты, которым главное, чтоб жених ходил в шляпе Барсолино. А кто кого будет слушаться — это мы ещё поговорим… Но все-таки, как насчет правоты? Жил-был один человек.

У него была мечта: спросить Всевышнего, кто всё же прав — Гилель или Шамай? И вот прошло 120 лет. Он очутился перед лицом Создателя и задал заветный вопрос. «Говорит мой сын Гилель так…

Говорит мой сын Шамай так… А Я слушаю» — ответил ему Всевышний. Я, изучая Тору, всегда пытаюсь найти такое объяснение, при котором спора на самом деле нет.

Поэтому и хочу вспомнить слова песни «Старик», которую я написал на слова Арье Юдасина. Почему-то мне кажется, что песня эта про Аврама, хотя автор утверждает, что сюжет выдуманный. О чем говорится в песне? Жил старик, который каждое утро за все благословлял Б-га.

И вот однажды пьяный солдат выстрелил в старика. И тот благословил стрелу, летящую в его окно. И в тот же день Всевышний изменил приказ, и прекратились все несчастья. Супруга спросила, как можно искренне благословлять летящую в твое окно стрелу?

Я не нашёлся, что ответить. Учитель сказал: «можно, если ты уверен, что всё от Всевышнего к добру». Я не знаю кто прав, Раши или Рамбан? Надо ли было идти или оставаться?

Но я уверен в одном, что в любом случае Аврам благословлял Всевышнего за всё. И нынче в час, когда термометры на земном шаре помешались от жары и народ на народ идёт войной, «настало время вспомнить старика, благословляя всё, что дал Создатель».