Лошадь и ее отражение

Один человек пришел к праведному ребе из Цанза, автору книги «Диврей Хаим», чтобы пожаловаться: он успешный торговец, его магазин обычно полон покупателей, и заработка хватает с лихвой. Но вдруг другой еврей открыл как раз напротив него такой же магазин. Привез новый модный товар, снизил цены, и покупатели потянулись к нему. А у нашего торговца магазин стоит пустой, и заработка нет.

Ребе благословил его, чтобы его торговля шла оживленно, как прежде, и даже расцвела еще больше, и чтобы заработка снова было вдоволь.

Но торговец не удовлетворился этим: «Я желаю, чтобы ребе проклял моего конкурента!»

«Б-же упаси! -- отпрянул раввин, --- никогда в жизни я не проклинал еврея! Это страшный запрет Торы!»

А торговец не уступает: «Ну ладно, если нельзя его самого -- прокляните его магазин! Чтобы покупатели туда и близко не подходили, и товар его лежал и пылился на полках!»

Ребе улыбнулся и спросил: «Ты сказал, что ты торговец. Скажи мне, где ты покупаешь товары?»

Тот удивился такому повороту беседы, но ответил: «Такой-то товар -- в таком-то городе. А другой товар -- на ярмарке».

«А как ты привозишь товар в свой город?» -- поинтересовался раввин.

«На телеге, в чем вопрос?» -- ответил торговец.

Ребе продолжил допрашивать его: «А ты обычно сам едешь за покупками?»

«Ну да», --- подтвердил торговец. Объяснил, что нужно опасаться воровства и следить за тем, чтобы товар не испортился в дороге.

«И ты сидишь рядом с извозчиком, да?» -- предположил ребе.

Торговец кивнул, все больше удивляясь странному направлению беседы.

«А что делает извозчик, когда лошадь проголодалась?» -- спросил ребе. Торговец объяснил, что у извозчика есть с собой мешок овса.

«А когда она хочет пить?» Торговец ответил, что, когда они проезжают мимо ручья, извозчик останавливается и лошадь пьет вдоволь.

«Заметил ли ты одно странное явление?» -- спросил ребе.

Торговец покачал головой. Нет, ничего странного он не замечал.

«Правда? -- удивился мудрец, --- Ты не замечал, что лошадь, прежде чем начать пить, бьет копытом по воде и только потом пьет?»

Теперь, когда ребе обратил на это его внимание, он вспомнил, что действительно видел такое.

«А знаешь, почему? Давай я тебе объясню: лошадь опускает голову к воде и видит свое отражение. Поскольку она всего лишь лошадь, она думает, что это -- другая лошадь, которая тоже пришла попить. Конкурентка хочет выпить ее воду! Поэтому лошадь бьет копытом, и вода становится мутной. И тогда -- о чудо, нижняя лошадь пропадает! Наверное, испугалась и убежала. Теперь вся вода -- ее!»

Торговец улыбнулся, а раввин подытожил: «Конечно же, лошадь -- глупа. Даже если бы действительно это была другая лошадь, в реке достаточно воды для обеих. Тем более, что это всего лишь воображение. Какая польза была от ее ударов копытом? Только та, что вода загрязнилась».

«Понимаешь, --- закончил ребе, --- ведь пропитание установлено еще в Рош а-Шана, и человек не может получить ни капли того, что предназначено другому. Этот урок мы ясно учим из египетских казней -- невероятное личное наблюдение Всевышнего, когда каждый получал то, что ему положено: еврей черпал из колодца воду, а египтянин -- кровь. Они пили из одного стакана -- еврей пил воду, а египтянин -- кровь. Менялись стаканами -- и жидкость менялась в ту же секунду. И сказал пророк (Ирмияу, 32), что египетские казни были "знамениями и чудесами до самого сегодняшнего дня", они для нас -- вечный урок: так же, как лягушки знали, куда им можно заходить, а куда нельзя, а кроме них вши и дикие звери, так и пропитание знает, куда будет послано. И если хотят увеличить и расширить заработок, единственный путь это сделать -- обратиться с просьбой и молитвой к Владыке мира, питающему весь мир с добром, приятностью, милостью, щедростью и великим милосердием!»