Не могу сдерживать эмоции. Как почувствовать момент, когда еще можно остановиться?

Шалом, уважаемые раввины! Мой вопрос касается моей свободы выбора. Совсем недавно я снова попала в ситуацию, которая повторяется многократно, и я всё еще, к сожалению, не могу «пройти этот уровень», исправить это мое качество и подняться на более высокий уровень служения Творцу, хотя очень сильно этого хочу.Моя особенность — сильная эмоциональная реакция на неприятные мне события. В эти моменты я возгораюсь, обижаюсь, доказываю свою правоту, жажду справедливости и проч.

Честно сказать, я сама уже от этого устала, так как понимаю, что это — не эффективный подход, Б-г хочет от меня другой реакции.Но проблема в том, что я не чувствую момента выбора. Я не чувствую в момент своей реакции, что у меня есть силы не накричать, не обидеться. Вс-вышний дал и дает человеку свободу выбора (как реагировать, например), но как быть, если я этой свободы выбора не чувствую? В момент моей реакции я ощущаю 100% только одно: мозг и сердце «не дают»

мне другой дороги, нет возможности остановиться на перекрестке, подумать и выбрать другой путь.Я бы очень хотела в ситуации своего выбора действительно его почувствовать, с Б-жьей помощью, и выбрать правильную реакцию, эмоцию, реально увидеть эти 50 на 50 и выбрать «правильные» 50. Может быть, у вас есть совет, как именно почувствовать момент выбора, принятия решения, отследить и поймать его для особо эмоциональной дочери Вс-вышнего? Спасибо!

N. Отвечает рав Нахум Желязник Шалом, N., здравствуйте! Спасибо за Ваш вопрос! Не могу не выразить свое восхищение выдающимися качествами души дочери Всевышнего: честностью по отношению к себе; нацеленностью на постоянный духовный рост; тонкое понимание своего эмоционального мира; сильное стремление приблизиться к Всевышнему.

С таким набором «инструментов» Вы — несмотря на высокую эмоциональность — намного опережаете, если так можно сказать, многих-многих других соблюдающих евреев и евреек. По сути вопроса: если вспыльчивость приводит к нарушению очевидных запретов Торы, надо принимать меры. Например, если человек начинает проклинать обидчика или мстить ему действием, он обязан научиться себя останавливать.

Но мне кажется, что Ваш вопрос не об этом. По-видимому, эмоциональные вспышки обходятся без рукоприкладства и т. п. Максимум — разговор на повышенных тонах.

Не так ли? От этих всплесков страдаете прежде всего Вы, а не другие люди. Если дело в этом, я не уверен, что Всевышний ждет от Вас другой реакции. По крайней мере — сейчас, на данном этапе.

Не факт, что в этой точке должен проходить Ваш выбор. Давайте немного поясним. Каждый из нас приходит в этот мир со своим набором сложностей, со своим пределом духовных возможностей, со своими задачами и испытаниями. Возьмем в качестве иллюстрации еврея, посвятившего себя изучению Святой Торы.

Каждый бахур[i] и аврех[ii] очень хотел бы уметь сосредоточиться на учебе — как рав Хаим Каневский. Или хотя бы — как глава ешивы или колеля, где он учится. Но далеко не каждого Всевышний выбрал быть главой поколения или даже «только» рош-ешива.

У большинства из них — простых евреев, тяжело трудящихся над изучением Торы, совсем другие задачи, другие испытания. И, соответственно, их выбор — совсем в других плоскостях. Что поделать, есть вещи, которые мы не выбираем, как бы нам этого ни хотелось. И это никак не значит, что мы «далеки от Б-га», что Он, Благословенный, «нас не любит»

и т. п. Никто не требует от нас стать другим человеком. Мы получаем награду за реализацию именно своих сил и своих возможностей в служении Всевышнему, а не за рекордные, невероятные достижения в самосовершенствовании или изучении Торы.

Аводат А-Шем (служение Всевышнему) — это не спорт, где только лучшие будут вознаграждены. Конечно, всегда имеет место сомнение: «А может быть, я могу это исправить, может быть, я недостаточно стараюсь, наверное, ецер а-ра (дурное начало) нашептывает бросить борьбу» и т. п.

Действительно, тут важно быть внимательным, не попасться на эту уловку ецера. По-видимому, правильный подход к работе над качествами характера, мидот, это — «идти средним путем», не впадая в крайности. Т. е.

мы не опускаем руки, продолжаем молиться и просить о преодолении того, что блокирует наш духовный рост. Обращаем внимание на проявления «проблемы», стараемся свести их к минимуму (например, избегая жизненных ситуаций, способных такие проявления вызвать). Но при этом — ни в коем случае не аннулируем себя. Да, я — такой, я — такая, Всевышний создал меня именно так.

И это не ошибка, а Его, Благословенного, замысел. Он хочет, чтобы у меня были эти сложности. Не знаю зачем, но это — для моего блага. Если бы я родился/-ась без этой черты, я никогда не пришел/-ла бы к исправлению своей души.

Возможно, в будущем мы увидим продвижение в этой области, возможно — нет. В любом случае нет места для самогрызения, тем более — для отчаяния и подавленности из-за тех или иных сложностей характера. Разве мы не должны служить Всевышнему в радости и благодарить за то, что есть? Ведь, если задуматься, у нас так много есть.

Помните, с чего я начал ответ? А ведь это малый процент от того, что есть (рекомендуется составить список хотя бы из ста пунктов). Кстати, уверен: повышенную эмоциональность тоже можно использовать во благо. Стоит подумать, как найти ей «кашерное»

применение. Это будет домашнее задание. Удачи Вам в самом важном для дочери Всевышнего деле: поиске близости к Нему, Благословенному. И поверьте: Вы уже любимы Им, несмотря на все «но»…

Возможно, осталось только убедиться в этом, принять это, чтобы открылись новые тропинки к духовному росту, новые возможности укреплять и приумножать эту любовь. С уважением, Нохум Желязник [i]Бахур ешива — учащийся ешивы. [ii]Аврех — семейный человек, изучающий Тору. Учебное заведение для аврехим называется колель.

Слово «аврех» взято из Пятикнижия: так возглашали перед колесницей Йосефа, оказывая ему почет, когда фараон сделал его вторым человеком в Египте (см. Берешит ).