Недельная глава Корах для детей

Когда евреи вышли из рассеченных Всевышним вод моря Суф, они увидели своих бывших господ и поработителей -- египтян -- мертвыми на берегу. Их самих, разодетых в сверкающие драгоценности и доспехи, и их лошадей и колесницы, украшенные золотом и самоцветами! Евреи собирали на берегу моря несметные богатства египтян. Как и обещал Творец, они вышли из Египта с огромной добычей!

Пришло время идти дальше, но многие евреи все еще собирали золото и драгоценности вдоль берега... Моше приходилось за руку оттаскивать каждого еврея от берега, чтобы народ мог двинуться дальше. Больше всех драгоценностей собрал Корах, сын Ицхара из колена Леви -- двоюродный брат Моше и Аарона. Так велико было богатство Кораха, что ключи от сундуков, в которые он сложил все богатство, пришлось тоже складывать в сундуки! Сорок могучих верблюдов несли сундуки с ключами! А за ними шли бесчисленной вереницей верблюды и ослы, груженные сундуками с богатствами... До сих пор, когда хотят сказать о человеке, что он очень богат, говорят: «богат, как Корах»!

От такого великого богатства Корах страшно возгордился... Он стал смотреть на других евреев не так, как смотрит брат на брата, а так, как смотрит богач на бедняка. Корах начал одеваться в княжеские одежды и отрастил себе длинные красивые волосы, которые завивал так, как это могли делать только важные вельможи! Не подумайте, что Корах был глуп, или не знал Тору, или, не дай Б-г, не верил во Всевышнего. Он был очень умен и хитер, знал всю Тору наизусть от начала до конца, мог ответить на любой вопрос, и даже видел пророчества от Всевышнего! Но, как сказали наши мудрецы, золото ослепляет человека, если оно добыто без труда и заслуг.

Вы спросите, что за пророчества видел Корах? Он видел своих потомков, внуков и правнуков. Он видел двадцать четыре почетных караула левитов из своих потомков, несущих службу при Храме, и все они полны святости. Он видел своего великого потомка -- пророка Шмуэля -- равного в величии Моше и Аарону, вместе взятым, как сказано о нем в Псалмах Давида! И уверил себя Корах, что не может Всевышний наказать такого важного и богатого человека, как он.

Мудрецы задали вопрос: зачем Творец создал человека с двумя глазами, а не с одним? И сами же дали ответ: одним глазом человек должен смотреть на себя и сравнивать свои качества, заслуги и успехи с другими людьми. Чтобы знал свое место среди людей и старался улучшить свои качества, увеличить заслуги и достигнуть высот в своих знаниях и умениях. А другим глазом он должен смотреть на Всевышнего и видеть Его величие над собой. Чтобы знал он свое место в мире, и не возгордился перед ближними своими, зная, насколько сам он мал в праведности, силах и знаниях по сравнению с требуемым Творцом уровнем.

Кораха подвел его глаз! Он знал о своем величии среди людей, но забыл о своей ничтожности перед Всевышним... Когда Творец повелел сосчитать левитов и назначил глав над каждым из семейств колена Леви, то Корах ожидал, что главой семейства Кеата Всевышний назначит его. Ведь у Кеата было четыре сына: старший -- Амрам, а за ним Ицхар, Хеврон и Узиэль. Сыновья старшего сына, Амрама -- Моше и Аарон. Моше был главой над всем народом, а Аарон -- первосвященником. Корах был сыном следующего брата -- Ицхара. Значит, подумал Корах, мне и следует быть главой семейства Кеата! Но Творец решил иначе. И главой семейства Кеата был назначен Элицафан, сын Узиэля -- младшего из всех братьев...

Корах обиделся до слез! На кого обиделся Корах? На Всевышнего! Но не мог же он поссориться со Всевышним... Поэтому Корах решил спорить с Моше и требовать себе первосвященство.

После того, как все левиты были освящены на служение в Храме и очищены от всех видов тумы, как рассказывается об этом в предыдущей главе Шлах, пришел Корах в свой шатер в одеждах, выстиранных в водах миквы -- ритуального бассейна, и обритый весь с ног до головы -- без единого волоска на теле. Таков был ритуал посвящения левитов в храмовую стражу, согласно слову Всевышнего. Увидала его жена (а она была злой и насмешливой женщиной), и стала смеяться над Корахом:

-- Ха-ха-ха! Ой, как смешно! Кто сделал из тебя такое безволосое чучело?! Хи-хи-хи! И твои прекрасные дорогие одежды стали мятыми после стирки, как будто бы их корова пожевала! Ой, не могу сидеть от смеха! Сейчас я от смеха упаду под стол! Ха-ха-ха!

Корах покраснел от стыда и злобы и сказал:

-- Так сын Амрама (Моше) велел нам поступить по слову Творца.

-- Ой, смех! Хи-хи-хи! -- еще сильнее засмеялась жена Кораха, -- А что еще велел сделать вам сын Амрама?

-- Еще Аарон по слову Моше поднял каждого из нас на руки перед Всевышним и покачал, как это делают с лулавом в праздник Суккот.

-- Ха-ха-ха! -- засмеялась злодейка, -- не может быть, чтобы Всевышний велел делать такие глупости! Все это Моше выдумал от себя, чтобы посмеяться над вами!

Она назвала глупостями заповедь Всевышнего! Какое страшное преступление! Какое злодейство! И сказала, будто Моше выдумывает от себя! А ведь Моше не говорил ничего, что не повелел бы ему Творец! И стала злодейка дальше смеяться над Торой и законами Всевышнего:

-- Что вы учили в ешиве сегодня? -- спросила она.

-- Мы учили заповедь о цицит, -- ответил Корах, -- Если еврей надевает одежду, у которой есть четыре угла, он обязан привязать к каждому из углов этой одежды нити цицит: белые и цвета тхелет.

-- Ха-ха-ха! -- засмеялась злодейка, -- Я сошью тебе и всем твоим друзьям одежду с четырьмя углами, целиком из нитей цвета тхелет. Спроси у Моше: нужны ли цицит для такой одежды? Если он скажет, что нужны -- посмейтесь над ним. Ведь даже одна нить цвета тхелет делает кошерной одежду. А если вся одежда сшита из нитей тхелет -- тем более! А если Моше скажет, что одежде из тхелет не нужно цитит, то скажешь ему, что и евреям не нужен пророк Моше. Ведь все евреи стояли у горы Синай и слышали слова Всевышнего. Все стали пророками -- так зачем нам пророчество Моше? Как нить тхелет для одежды из тхелет!

-- А что еще придумал вам сын Амрама?

-- Заповедь о мезузе. На правом косяке двери, ведущей в жилище еврея, должна висеть мезуза. В ней на пергаменте написаны отрывки из Торы, хранящие евреев в доме от всяких бед...

-- Ха-ха-ха! Спроси у Моше: нужна ли мезуза на двери дома, наполненного свитками Торы? Если он скажет, что нужна -- посмейтесь над ним. Если один кусочек пергамента со словами Торы может защитить дом еврея от беды, то полный дом свитков Торы -- тем более! А если он скажет, что мезуза на таком доме не нужна, то скажите, что и Моше с Аароном не нужны евреям. Ведь все евреи получили Тору у горы Синай, все стали подобны свиткам Торы. Каждый может сам учить Тору. Зачем нам Моше и Аарон? Они -- как мезуза на дверях шатра, наполненного свитками Торы!

Так злодейка высмеяла заповеди Творца, которые евреи выучили у Моше. И придумала причину, чтобы сказать, что Моше и Аарон не нужны евреям...

И в наши дни есть злодеи, говорящие, будто евреям не нужны мудрецы и раввины. Что каждый еврей может сам быть себе равом и учить Тору не так, как Всевышний передал ее нам через Моше, а так, как «учила» Тору злодейка-жена Кораха...

Корах пошел искать себе «друзей» для того, чтобы устроить посмешище из Торы и из Моше Рабейну... Горе злодею! И горе -- соседу злодея! Все, кто присоединился к Кораху в затеянной им ссоре, получили наказание от Творца! Самыми ближними соседями семейства Кеата были евреи из колена Реувена. Среди них-то и нашел Корах двух злодеев -- Датана и Авирама, которые ссорились с Моше и вредили ему еще со времен жизни в Египте... Еще с ними уговорили пойти еврея по имени Он бен Пелет из колена Реувена.

Стал Корах уговаривать самых уважаемых и праведных среди колена Реувена -- судей и глав семейств. Он сказал им, что Реувен был первенцем Яакова, и ему полагается царская корона, первосвященство и двойной надел в Эрец Исраэль. Так почему же первосвященником стал Аарон из колена Леви? Потребуйте себе первосвященство! И праведные евреи послушали Кораха. Так им хотелось приблизиться к Всевышнему и службе в Храме! Двести пятьдесят уважаемых евреев согласились поддержать ссору Кораха за право служения в Храме. Большинство из них были из колена Реувена. Горе -- злодею, и горе -- соседу злодея!

Всем, кто согласился стать сообщником Кораха, жена Кораха сшила одежды цвета тхелет с четырьмя углами без цицит... И вышли они перед Моше и Аароном, и стали говорить Моше все те обидные вещи, которые придумала жена Кораха. Моше очень испугался, что не сможет выпросить у Творца прощение для евреев. Ведь уже четвертый страшный грех совершают евреи против Него: первый -- золотой телец, второй -- когда возмущались в месте, названном Тавера, третий -- грех разведчиков-мераглим. Всегда Моше вымаливал прощение для евреев. И вот -- четвертый бунт... Сможет ли Моше выпросить прощение у Творца? Пал Моше перед Всевышним и заплакал...

Моше сказал мятежникам, что утром следующего дня Творец рассудит их. И укажет Он, кто избран для служения при Храме, а кто для священнослужения. Пусть возьмут все спорщики лопатку с благовонием кторет и принесут перед Творцом. И тот, чье приношение примет Всевышний, -- тот и есть избранный Им первосвященник. Но будьте осторожны! Ведь первосвященником может быть только один человек, а все остальные будут наказаны, как Надав и Авиу -- сыновья Аарона, принесшие кторет без разрешения в Мишкан, и сгоревшие от огня Творца, вошедшего им в ноздри! Так укорял Моше левитов, пошедших за Корахом.

Моше надеялся, что за ночь одумаются евреи, и не станут продолжать бунт. Но Корах не спал всю ночь. Ходил он от шатра к шатру, собирал евреев и рассказывал им небылицы -- злословие о Моше и Аароне:

-- Слушайте, слушайте! -- сказал Корах, -- Жили-были вдова и две ее дочери среди нас. И было у них одно маленькое поле. Сеяли они пшеницу и ячмень, и питались своим урожаем. Но пришел Моше, запретил им пахать поле на осле и быке в одной упряжке, и сказал, чтобы оставляли они пеа на краю поля, лекет и шихеха в поле для бедняков. Пришел Аарон и велел им отделить от урожая труму и маасер для него. Увидела вдова, что нет им спасения от Моше и Аарона, и продала поле, а на вырученные деньги купила овечек, чтобы торговать их шерстью. Но пришел Аарон и велел отделить от шерсти решит а-гез -- первую состриженную шерсть.

Вдова зарезала овечек, чтобы съесть их мясо. Но вновь пришли Моше и Аарон и запретили есть хелев -- жир, который возлагают на жертвенник, гид а-ноше из бедра, запрещенный еще Яаковом после схватки с ангелом Эсава. Затем велели отделить дары коэнам -- челюсти и правую переднюю ногу от каждой овцы. Так остались бедная вдова и две ее сиротки-дочери без ничего, и умерли от голода!

Поверили евреи Кораху и очень рассердились на Моше и Аарона. Никто из них не заметил, что вся эта выдумка не могла произойти в пустыне! Ну откуда в пустыне может быть поле у вдовы? Разве в пустыне евреи сеяли и собирали урожай? И как могли евреи в пустыне умереть от голода, когда каждый день выпадал ман?! Вся эта история от начала до конца была выдумана Корахом, чтобы поссорить евреев с Моше и Аароном.

Моше позвал Датана и Авирама, чтобы поговорить с ними, закончить спор мирно. Но сказали злодеи: «Не поднимемся!» И верно -- не суждено им было подняться из той ямы, в которую они сами себя загоняли грехами, ссорами и злодейством!

А Он бен Пелет, которого Датан и Авирам уговорили пойти с ними, пришел домой и рассказал своей жене об этом.

-- Гевалт! Спасите! -- воскликнула праведная жена, -- Как можно смеяться над равом и учителем всего еврейского народа? И зачем?

-- Чтобы Корах стал главой народа вместо Моше, -- ответил Он.

-- Какая тебе разница, кто глава народа -- Моше или Корах? Ты все равно не будешь главой. Не ходи!

-- Но я же обещал...

И тогда жена Она напоила его крепким вином и уложила спать. А когда пришли Датан и Авирам звать его утром, села у дверей шатра, сняла покрытие со своей головы и стала расчесывать волосы... Вы ведь знаете, что евреи никогда не смотрят на волосы чужой жены. Это очень нескромно. И хотя Датан и Авирам были злодеями, законы скромности они соблюдали строго. Наткнувшись на женщину, расчесывающую волосы, они поскорее ушли. А Он бен Пелет проспал весь день до вечера, и не знал ничего о том, что произошло с бунтовщиками. Так праведная жена спасла своего мужа от греха и от страшного наказания!

Утром пришли к Мишкану двести пятьдесят евреев, желавших первосвященства. И Корах с ними. Все они держали в руках медные совки, наполненные воскурением кторет, чтобы вознести его перед Всевышним. Собрались все евреи посмотреть: что же произойдет? Пришел и Аарон со своим воскурением.

Встал Моше, пошел сам к Датану и Авираму ради восстановления мира и согласия. А злодеи вышли из своих шатров со всеми своими семьями. Встали у дверей без мезузы. Все они были одеты в одежды из тхелет без цицит! И стали они насмехаться над Моше...

Сказал Всевышний Моше:

-- Выйди из среды этих людей, а Я уничтожу весь этот народ! А новый народ праведников сделаю из твоих потомков!

Взмолился Моше:

-- Всевышний! Читающий мысли в сердцах людей! Разве может получить наказание весь народ за грех одного злодея?! Смилуйся над Своим народом!

Ответил Творец:

-- Я знаю, кто согрешил! И накажу виновных! Скажи евреям, чтобы отошли подальше от жилищ этих злодеев!

Моше обратился к евреям:

-- Скорее отойдите от шатров грешников! Ведь сейчас раскроется рот земли и проглотит всех злодеев и все их имущество!

И вздрогнула земля! И расступилась... И открылся прямо под ногами злодеев рот земли! И провалились они и все их семьи и шатры, богатства и мебель в глубины! Все вещи грешников всосала в себя земля. Даже иголка грешника, которую он дал попользоваться другому еврею, взлетела со своего места и понеслась за своим хозяином в недра земли!

Бросились евреи прочь от страшных ям, открывшихся под злодеями! А злодеи падали прямо в Геином, где наказывают души грешников. И по сей день они там! И кричали они, падая: «Моше -- праведник! И Тора -- Истина! А мы -- обманщики и злодеи!»

Корах и двести пятьдесят его сообщников, пришедших воскурить кторет, были сожжены огнем Творца, спустившимся с Небес. И, горя в огне, полетел Корах в Гейином за Датаном и Авирамом...

Лишь сыновья Кораха спаслись. Они стояли рядом с грешниками и думали о том, что нехорошо поступил Корах, вызвав ссору и раздор среди евреев. Им было стыдно. И раскаялись они... Когда же разверзлась земля у них под ногами, то сделал Всевышний чудо внутри чуда: остался крохотный клочок земли, как тонкий столб из бездны, в точности под ногами раскаявшихся сыновей Кораха. Вот какова сила раскаяния -- тшувы! Спаслись они, и от них произошли те праведные потомки, которых видел Корах в своем пророчестве.