Введение. Коды Торы — Традиция и современность. Неотъемлемая часть Традиции

Посвящение. За возвышение души Ильи Рипса — необыкновенного человека: знатока Торы, великого праведника и замечательного математика, который познакомил меня с Кодом Торы и является образцом исследователя, всегда относившегося с глубоким вниманием к получавшимся результатам Говорит Мидраш, что Всевышний, благословен Он, сначала создал Тору, а потом по ней сотворил мир и управляет им. Гаон из Вильно в комментарии на Сифра Децниюта (гл. 5) говорит: «Таково общее правило: всё, что было, есть и будет до конца времен, всё заключено в Торе от “Берешит” (первое слово Торы) до “леэйней коль Исраэль” (последние слова Торы).

И не только в целом, но включая каждую отдельную вещь и каждого отдельного человека от дня рождения до конца, включая все перерождения, со всеми деталями и деталями деталей». Это означает, что Тора должна содержать поистине всеобъемлющую информацию. Мудрецы, носители нашей традиции говорят: текст Письменной Торы содержит всё в скрытом, зашифрованном виде. Рамбан во Введении к Берешит пишет: «Известно нам, что творение неба и земли с их воинствами, то есть все сотворенное, верхние и нижние миры, включая все пророчества, их создание и сущность, их движущие силы и их деяния — всё записано в Торе явно или в виде скрытого намека».

Рабейну Бехаей в комментарии на Берешит (18:8) пишет: «Вся Тора — это скрытые намеки». Мудрецы сообщают нам не только о наличие в Торе скрытой информации, но и о путях её расшифровки. Одним из них является метод чтения текста через равные промежутки. В комментарии на Берешит (1:2) Рабейну Бехаей приводит пример закодированной записи, начинающейся с первой буквы Торы: «Согласно полученной нами Традиции, из первого стиха Берешит (а именно, из первой буквы Торы ב ) выходит через каждые 42 буквы выражение בהר"ד (точное время новолуния [1] в том месяце Тишрей, когда был сотворен мир), и если просветлены будут очи сердца твоего, то увидишь: четыре буквы — и между каждыми двумя из них 42 буквы.

Мудрый поймет и уразумеет, что это не случайность, но совершенно явственный знак». Раби Моше Кордоверо («Пардес Римоним», гл. 30) пишет: «Секреты нашей святой Торы постигаются (в том числе) путем чтения со скачками между буквами. Нет необходимости говорить, что всё это свидетельствует о Славе Торы и сокрытом в ней».

Из приведенных выдержек следует, что метод скачков между буквами является составным элементом переданной по Традиции огромной и чрезвычайно сложной системы прочтения и дешифровки скрытой в Торе информации. Практическими инструментами современного исследования метода скачков являются математика и компьютер, однако мы начнем с примера, который не требует для своего прочтения ни того, ни другого. Первые два слова Торы ב ראשית ברא — В начале сотворил.. .

Первая буква ב , «бет» имеет больший размер, чем буквы, следующие за ней. В печатных экземплярах Пятикнижия ставится сноска ב רבתי — большая «бет» .

Это первая из нескольких больших букв, имеющихся в Танахе. Такое написание указано Устной Традицией, но не самой Торой, однако намек на него можно явственно увидеть в тексте Торы в скрытой форме. А именно, начиная с восьмой буквы Торы, т.е. с буквы ר « реш », средней буквы второго слова Торы ברא — сотворил , прочтем четыре буквы слева направо.

Получается רבתי — большая . Когда автор показал эту находку великому мудрецу, гаону раву Моше Шапиро, зацаль, рав заметил, что остающиеся справа буквы образуют при чтении в обычном направлении ב ראש , что означает первая [буква] «бет». После этого и автор заметил, что буква א , следующая за רבתי и являющаяся последней буквой второго слова Торы ברא , означает א' «первая». Таким образом, в двух первых словах Торы открывается полная фраза что означает «Первая “бет” — первая большая (буква)».

В этом примере использована кодировка с шагом — 1. Из книги А. Ротенберга «И все это истина». [1] Не входя в подробности того, что пишет Рабейну Бехаей отметим, что новолуние — специальное алахическое время, когда происходит обновление луны.

В месяце Тишрей это время представлено словом בהר"ד . Здесь ב — это 2, т.е. второй день недели, ה — это 5, т.е. пятый час этого дня, числовое значение последних двух буквы רד в сумме составляет 204 — это количество алахических частей часа, условно говоря, «секунд».

В алахическом часе таких «секунд» 1080.