Глава 12

Всевышний поддерживает землю и поит ее, а она дает свои плоды и пропитание всем созданиям. Из всех творений Всевышний особенно любил Адама , которого сотворил на святом месте, на месте, где потом был построен Храм. А затем ввел Адама в свою обитель, как сказано: «И взял Всевышний Адама, и поместил его в Ган Эден , чтобы работал там и охранял его» [152] .

Что за работу должен был выполнять Адам в Ган Эдене? Быть может, он должен был подрезать виноградники, вспахивать и засевать землю, а может, косить и собирать урожай? Но ведь все деревья там росли сами по себе! Быть может, ему надо было поливать растения?

Но ведь из Эдена выходила река (которая орошала сад), как сказано: «И река выходит из Эдена» [153] . Какую же работу он должен был выполнять? Не нарушать заповедь и изучать Тору, как сказано: «Древо жизни она для держащихся за нее»

[154] . Адам прогуливался по Ган Эдену , как один из ангелов (без тревог). Сказал Всевышний: «Я единственный, и он тоже единственный в своем роде. Я не размножаюсь, и он тоже не размножается.

В будущем Мои творения решат, что раз у Адама нет потомства, значит, он и есть тот, кто их создал. “Нехорошо быть человеку одному, создам ему помощника, соответственного ему”» [155] . Раби Йеуда сказал: «Не читай: “соответственного ему (ке-негдо)”, а читай: “против него ( ленагдо)”»

. Если он удостоится, она будет ему помощницей, а если нет, будет противостоять ему». Когда земля услышала слова Всевышнего, она содрогнулась, и стала трястись, и сказала своему Творцу: «Владыка мира! Нет у меня сил питать потомство Адама!»

Всевышний ответил ей: «Ты и Я — вместе будем кормить потомство Адама». Они разделили эту задачу: Всевышний заботится о человеке ночью, а земля днем. Всевышний сотворил сон для поддержания жизни. Человек ложится спать, и сон дает ему духовные силы, здоровье, жизнь для души и отдых для тела, как сказано: «Когда буду спать, отдохну»

[156] . Всевышний поддерживает землю и поит ее, а она дает свои плоды и пропитание всем созданиям. Но человек добывает свою пищу тяжелым трудом, как сказано: «В скорби будешь есть во все дни жизни своей» [157] .

Всевышний пожалел Адама и усыпил его, чтобы он не чувствовал боли. Затем взял кость из его тела и плоть от его сердца, сотворил из них помощницу и поставил перед Адамом. Проснулся Адам и увидел ее перед собой. Тут же обнял ее, поцеловал и сказал: «Благословенна ты перед Всевышним, сделанная из моей кости!

Тебя подобает назвать иша — женщина, от слова иш — мужчина», как сказано: «Кость от моих костей, плоть от моей плоти» [158] . Когда человек был один, он назывался Адам. Сказал раби Йеошуа бен Корха: «Человек был назван Адамом, поскольку состоит из плоти и крови ( басар вэ-дам ).

Когда для него была сотворена помощница, они стали называться иш и иша. Что сделал Всевышний? Поместил Свое Имя между ними: буквы йуд (в слове иш) и hэй (в слове иша). “Если они будут следовать Моим путям и соблюдать Мои заповеди, Мое Имя будет пребывать между ними и оберегать их от всех невзгод.

А если не станут идти Моими путями, Я заберу от них Свое Имя (буквы йуд и hэй вместе составляют Имя Всевышнего, которым был сотворен мир), и они станут эш (“огонь”, слово эш получается, если отнять букву йуд от слова иш или hэй от слова иша) и эш — и один огонь пожрет другой, как сказано: “Ведь огонь пожрет до (полного) истребления”» [159] . Десять свадебных балдахинов (называемых хупа ) сделал Всевышний для первого человека в Ган Эдене , и все они были из драгоценных камней, бриллиантов и золота. А ведь любому другому жениху ставят одну хупу , а царю три.

Всевышний хотел воздать почести первому человеку, поэтому и поставил ему 10 свадебных балдахинов в Ган Эдене , как сказано: “В Эдене , саду Всевышнего был ты, всякий драгоценный камень…” [160] Это описание свадебных балдахинов. Ангелы били в барабаны и танцевали, как сказано: “Искусство ( мелехет — созвучно слову малахим — ангелы) барабанов и свирелей у тебя” [161] . В день, когда был создан первый человек (как сказано: “В день сотворения твоего были приготовлены” [162] ), Всевышний сказал ангелам: “Давайте сделаем добро первому человеку и поможем ему, ведь мир держится на добрых делах”. Всевышний сказал: “Добрые дела приятнее Мне, чем жертвы, которые будет приносить Мне народ Израиля на жертвеннике”, как сказано: “Ведь доброе дело желаю Я, а не жертву” [163] .

Ангелы были как назначенные люди, которые помогают жениху на свадьбе, как сказано: “Ведь ангелам Своим прикажет охранять тебя на всех путях твоих” [164] . “Пути твои” — это то, что делает человек, радующий невесту во время свадьбы. Как проводящий свадебную церемонию раввин благословляет невесту под х упой , так и Всевышний благословил Адама и его жену, как сказано: “И благословил их Всевышний” [165] . [152] Берешит 2:15.

[153] Берешит 2:10. [154] Шир а-Ширим 3:18. [155] Берешит 2:18 [156] Иов 3:13. [157] Берешит 3:17.

[158] Берешит 2:23. [159] Иов 31:12. [160] Йехезкель 28:13. [161] Йехезкель 28:13.

[162] Йехезкель 28:13. [163] Ошеа 6:6. [164] Теилим 91:11. [165] Берешит 1:28.

Редакция благодарит рава Элазара Нисимова, раввина общины горских евреев Москвы “Байт Сфаради”, за любезное разрешение опубликовать эту книгу