По вашим словам

«У кого найдено будет из рабов твоих, тот умрет, и также мы будем господину моему рабами. И сказал он: также и ныне по вашим речам (верно) это. У кого будет найдено, тот станет моим рабом, вы же будете невиновны» (Берешит, 44:9-10).

Многие комментаторы Торы стараются понять, почему посланник говорит: «Также и ныне по вашим речам (верно) это», ведь потом он говорит нечто отличное от их слов? Они говорят «умрет», а он говорит «станет рабом»?

Можно объяснить так, что до этого момента братья всегда судили провинившегося по самому строгому суду, как в случае с праведником Йосефом, который говорил о них «славу худую», за что они сразу же приговорили его к смерти. А Йосеф, который стал правителем Египта, который «продает всему народу земли», знает, что судить нужно милосердно (и его посланник -- как он сам, то есть отвечает вместо него). Посланник говорит: «Также и ныне по вашим речам (верно) это» (даже сейчас, когда вы сожалеете и раскаиваетесь в продаже Йосефа, все равно) вы ведете себя так же, как в том случае. Вы еще не передумали, не изменили свое поведение. Вы сразу же судите человека самым строгим образом. Но прямой путь состоит в том, чтоб судить милосердно, то есть «У кого будет найдено, тот станет моим рабом».