Почему мир теряет способность отличать добро от зла?

Мне кажется, мир постепенно сходит с ума. После зверств ХАМАСа — убийств, издевательств, насилия — я ожидал, что человечество однозначно осудит это зло. Но вместо этого — массовые демонстрации в поддержку террористов, оправдания в СМИ, споры «кто прав». Как так может быть?

Почему мир теряет способность отличать добро от зла? N. Отвечает рав Яков Шуб Уважаемый N., Большое спасибо, что обратились к нам. Чтобы ответить на Ваш вопрос, давайте обратимся к первому случаю убийства, который мы встречаем в Торе.

После того как Каин убил своего брата Эвеля, Всевышний обратился к Каину с вопросом:«איה הבל אחיך?» — «Где Эвель, брат твой?» И тот ответил:«לא ידעתי השומר אחי אנכי?» — «Не знаю; разве сторож я брату моему?»

(Берешит 4:9). Кли Якар[i] задаёт закономерный вопрос: как мог Каин солгать, утверждая, что не знает, где его брат? Ведь он верил во Всевышнего, только что принес Ему жертву и понимал, что Б-г видит и знает всё. Если он осознавал, что перед ним Творец мира, как он мог сказать: «Не знаю»?

Кли Якар объясняет: слова: «Не знаю» следует понимать иначе. Каин имел в виду не «я не знаю, где мой брат», а «я не знал, что нельзя убивать, не знал, что я ответствен за брата». Он как бы оправдывал себя тем, что не было прямого запрета, ведь Б-г не сказал ему: «Не убивай».

Прямой запрет убийства был озвучен позже — на горе Синай, во время дарования Торы. Но Всевышний отвергает это оправдание: «קול דמי אחיך צועקים אלי מן האדמה» — «Голос крови брата твоего вопиет ко Мне из земли» (там же, стих 10).

Б-г показал Каину, что человеку не нужно Б-жественное откровение для того, чтобы понять: убийство — зло. Это заложено в самой природе человека. Всевышний создал человека по Своему образу. И вместе с этим Образом Он вложил в нас внутренний компас — здравый смысл исовесть, которые указывают, что есть добро, а что зло.

Даже если человек не знает Тору, он несёт ответственность за свои поступки, потому что способен понять очевидное. Иными словами: если бы умение отличать добро от зла зависело лишь от знания законов, человек мог бы оправдываться незнанием. Но Всевышний дал нам разум, способный осознать и почувствовать, что убийство, воровство, жестокость и ненависть — это зло. Поэтому человек несёт ответственность за эти действия, даже если не знает Торы.

Этот внутренний компас — не особый уровень праведности, а основа человечности. Когда человек перестаёт сверяться с ним, он теряет не только совесть, но и саму суть человеческого образа. Он становится существом, движимым инстинктами и ненавистью. И это мы наблюдаем сегодня.

Террористы ХАМАСа, совершающие варварские жестокие убийства и празднующие смерть невинных, совершающие надругательство над живыми и мертвыми, добровольно уничтожили свой человеческий образ и опустились до уровня животных. Но не менее страшно — видеть, как мир, называющий себя «цивилизованным», теряет свой собственный компас. Демонстрации в поддержку ХАМАСа, проходящие в университетах и на площадях крупнейших городов, показывают, что человечество всё больше теряет способность отличать добро от зла. Люди выходят на улицы, защищая убийц, оправдывая насилие, и называют это «свободой слова».

Даже если всё это — результат проплаченной пропаганды и искажённой информации в СМИ, — это не может служить оправданием. Когда человек перестаёт думать, перестаёт использовать данный ему Б-гом разум, он становится частью зла, даже если не осознаёт этого. Всевышний наделил человека здравым смыслом, чтобы тот мог самостоятельно понять базовые принципы — что добро должно быть защищено, а зло осуждено. Этот разум — дар Б-га, и именно он делает человека человеком.

Поэтому сегодня испытание идёт не только на поле боя, но и в сердце каждого: сумеем ли мы сохранить этот внутренний компас, отличить добро от зла, остаться людьми в мире, который всё больше теряет человеческий облик. С уважением, Яков Шуб [i] Раби Эфраим-Шломо бар-Аарон Лунчиц (Кли Якар; 5310-5379 /1550-1619, Польша, Богемия — Прага) — выдающийся комментатор Торы.