Глава Ваеце

Почему место, где остановился на ночлег праотец Яаков, особенное, хотя Б-г присутствует повсюду? Дом Б-га требует особого трепета и уважения. «И проснулся Яаков и сказал: “Действительно, Б-г присутствует в этом месте… как страшно это место!

Это не что иное, как дом Б-га”» [1] . Следует разобраться, зачем понадобилось повторение: «Б-г присутствует в этом месте» и «как страшно это место».

Более того, фраза «Это не что иное, как дом Б-га» указывает на то, что как будто кто-то спорил с Яаковом по этому поводу, и он категорично решил: «Нет, это не так как вы говорите, а это дом Б-га». По-видимому, здесь содержится ответ на вопрос многих, которые хотят понять, чем место Храма (на том месте, где спал Яаков в будущем был построен Храм) отличается от других мест, ведь о Всевышнем сказано: «Полна вся земля Его Славы» [2] (и это вызывает вопрос также по поводу сказанного Яаковом: «Действительно, Б-г присутствует в этом месте») .

Яаков, да покоится с миром, сам ответил на этот вопрос: «…как страшно это место! Это не что иное, как дом Б-га». Притча. Один человек прибыл в столицу.

Он прогуливался по улицам и рассматривал красивые здания. Во время прогулки он увидел величественную крепость, поражавшую своим великолепием. Он спросил, кому это здание принадлежит, и ему ответили, что это царский дворец. Посетитель подошел к внешнему двору дворца и увидел там отдельные покои.

Он поинтересовался: «А это чьи?» Ему ответили: «Это покои личного врача царя, а там покои советников и министров». Посетитель дошел до главных покоев дворца и спросил и о них, и получил ответ: «Здесь живет сам царь». Этот человек удивился: «Но ведь вы сказали, что все это — дворец царя, а теперь вы говорите, что только эти покои — дворец царя!»

Ему ответили: «Мы сказали правду. Все это назы- вается царским дворцом, но царь позволил другим придворным жить в наружных покоях. Но внутренние покои выделены особо для самого царя, и никто другой не может там находиться. Для того, чтобы туда попасть, требуется специальное разрешение царя, которое выдается на определенное время, а также следует одеть особую одежду, как полагается при входе к царю».

Смысл этой притчи в том, что хотя вся земля полна Славы Всевышнего, но на ней позволено обитать также и людям и прочим творениям. А Всевышний пребывает на ней вместе с ними, как сказано: «Обитает с ними, в их нечистоте». Но одно место Всевышний выбрал только для Своего обитания, о котором сказано: «Не войдет чужой в Мишкан» (все, кроме коэна, который должен войти туда для служения, называются «чужой»

— прим.) — это особое место, где пребывает только сам Всевышний. Поэтому Он велел Моше: «Скажи своему брату Аарону, чтобы не приходил в любое время в святая святых…» [3] (Мишкан, а затем Иерусалимский Храм, был поделен на несколько частей. Особое место называлось «Святая святых», куда разрешалось входить только первосвященнику, и только в Йом Кипур, когда он входил туда 4 раза — прим.) и «Вот как войдет Аарон…».

И это и есть то, что сказано: «И проснулся Яаков и сказал: “Действительно, Б-г присутствует в этом месте”», и Яаков разъясняет: «…как страшно место! Это не что иное, как дом Б-га» — почему здесь овладевает больший трепет перед Б-гом, чем в других местах? Ответ: потому что это особое место, где пребывает только Он, и больше никто.

[1] Берешит 28:16-17 [2] Йешаяу 6:3 [3] Ваикра 16:2-3