כ״ט אָב תשפ״ו12 августаГлава недели: Шофтим

У зеркала два лица · №20

Часть II. Изменения и исправления 9-10. Учитесь в минуты эффективности. Ищите вдохновения

РЗРав Зелиг Плискин6 мин чтения

Eсли вам нужно принять решение о том, как поступить в какой-либо конкретной ситуации, спросите себя: «А как конкретный великий мудрец поступил бы в данном случае?» 9. Учи́тесь в минуты наибольшей эффективности А) У каждого из нас бывают времена, когда мы поступаем именно так, как следует поступaть. Эти случаи стоят перед нами и служат в качестве примера того, чтó мы, на самом деле, можем сделать, если очень постараемся (Rabbi Dovid Bleicher; Hameorot Hagdolim , p.311).

Испытывая разочарование и обескураженность относительно своей неспособности стать лучше, оглянитесь на свою жизнь, чтобы напомнить себе о тех конкретных случаях, когда вы сумели исправить в себе что-то или же когда совершили благородный поступок. Напомнив себе о прошлых своих успехах, вы обретaeте уверенность в том, что способны и дальше продолжать совершенствоваться. Б) Существует много областей, в которых вы могли бы думать о том, чтобы исправить свой недостаток, однако, говорите себе: «Я не могу!». И за этим следует заявление: «То, что неосуществимо, то неосущестимо, и моей вины в этом нет».

Путь к преодолению этого препятствия состоит в том, чтобы задуматься на минуту: «А чего я достиг в этой жизни? Что я умею?». У каждого есть много положительных качеств, умений, способностей. Взгляните на то, чтó представляет для вас наибольший интерес.

Составьте список поподробнее. А сейчас используйте те способности, которые у вас уже есть, чтобы расти и совершенствоваться (based on Tana Dvai Eliyahu and Michtav Mi Eliyahu , vol.3, p.310). У каждого человека бывают минуты, когда он чувствует сильную заинтересованность в том, чтобы стать лучше. Но беда в том, что такие моменты очень часто быстро улетучиваются.

Поэтому чрезвычайно важно предпринять конретные действия, которые послужат гарантией, что вы не останóвитесь на полпути к своей цели. Постарайтесь думать о каких-нибудь ориентирах, которые позволят вам вспомнить вдохновенные моменты и тогдашнюю мотивацию (Heard from Rabbi Chayim Shmuelevitz; see: Sichot Mussar , 1971, essay 4). 10. Ищите вдохновения, чтобы стать лучше А) Услышав мудрую мысль какого-нибудь умного человека, вы можете усилить свою благодарность за услышанное, сказав себе: «Если бы этот великий мудрец пришёл ко мне лично и изложил свои идеи, я бы ценил это до конца дней своих.

А сейчас, когда я прочитал (или услышал) эти мудрые слова от его имени, мне следует реагировать на них точно также, и это поможет мне расти духовно» (see: Michtav Mi Eliyahu , vol.3, p.309). Б) Eсли вам нужно принять решение о том, как поступить в какой-либо конкретной ситуации, воспользуйтесь одним из методов мусса́р а и спросите себя: «А как конкретный великий мудрец поступил бы в данном случае?» ( Ohr Yechezkail , p.28).

Месилат Йешарим — Глава 12 — О путях приобретения чистотыГлава книги

Месилат Йешарим — Глава 12 — О путях приобретения чистоты

ГЛАВА 12 — О ПУТЯХ ПРИОБРЕТЕНИЯ ЧИСТОТЫ Верное средство приобретения «чистоты» – постоянное чтение книг наших мудрецов, как по алахе [законам], так и по мусару [этике, самовоспитанию]. Ведь после того, как станут очевидными человеку обязанность и необходимость достижения «чистоты», и после того, как он достигнет «осторожности» и «расторопности», идя по путям их приобретения и отдаляясь

Чаще всего мы обладаем гораздо большей мудростью, чем думаем. С помощью такого метода мы черпаем из этой скрытой мудрости. В) Люди всё время меняются, и в разные дни мы бываем в различном настроении. Поэтому в определённые периоды на нас окажут больше влияния одни идеи, в то время, как в другие дни эти идеи не произведут на нас должного впечатления, зато другие идеи произведут.

Поэтому очень важно, работая над самосовершенствованием, осознавать — какие мысли и понятия впечатляют нас в каждое конкретное время. Встретив идею, задевающую нас за живое и могущую помочь измениться к лучшему, нужно сосредоточиться на ней и почаще повторять её ( Divrai Yehoshua 1:6). Г) Если вы действительно хотите стать лучше, ваше отношение к прослушанной лекции должно быть примерно следующим: «Лектор адресовал свои слова лично м н е. Он указал на некоторые м о и недостатки.

И cейчас я должен начать работать над тем, чтобы избавиться от этих недостатков» ( Alai Shur , p.97). Д) Чтение жизнеописания праведников, снабдит вас примерами того, как следует поступать ( Ohr Yechezkail, michtavim , p.28). Хазон Иш говорил: «Биографии великих знатоков Торы — лучшие труды по муссар у»

( P'air Hador , vol.4, p.148). Читая истории о великих людях, задавайте себе вопрос: — A как бы я поступил в аналогичной ситуации? Какие поведенческие и оценочные изменения необходимы, чтобы стать похожим на того, о ком я читаю? Е) Учи́тесь совершенствоваться из каждого предложения, услышанного вами и из каждого события, свидетелем которого станóвитесь.

К примеру, один праведный человек стоял как-то у раскрытого окна. Проходивший мимо дома сапожник остановился и спросил его: «Tебе нужно что-нибудь починить?» (oн, разумеется, имел в виду обувь). Но наш праведник тут же ухватился за эту мысль для самоанализа, чтобы понять — нужно ли ему что-нибудь «починить»

в себе. Ж) Когда Вс-вышний бывает особенно добр к вам, возьмите на себя обязательство — стать лучше. Это обычай людей, которые преуспели в совершении добрых дел ( Pachad Yitzchok , Igrot Uktavim , p.207).

Сохранить
нет оценок

Войдите, чтобы оценить материал.

Продолжить чтение