Часть III. Чужие недостатки. 10-11. Сохраняйте реальный баланс. Умейте прощать!

Если бы вы сумели проникнуть в глубь человеческой натуры и увидеть, чтó творится у него в душе — это устранило бы множество причин для недовольства тeм человеком. 10. Сохраняйте реальный баланс А) Даже если у вас имеется справедливое недовольство человеком из-за совершённого им проступка, разговаривайте с ним уважительно и c достоинством, а не в унижающей манере (Rabbi Noson Wachtfogel; Sichot Mussar , p.7). Б) Человек должен стараться быть точным в своих оценках поведения окружающих.

Любая крайность нехороша. С одной стороны, вы не должны быть наивны и не должны позволить дурачить себя. А с другой стороны, вы не должны быть чересчур подозрительны (Rabbi Yosef Hurwitz; Tnuat Hamussar , vol.4, p.309). В) Когда вы испытываете любовь к кому-то, это оказывает влияние на вашe желание упрекать его за одно из двух: либо со стороны его достоинств, либо со стороны чрезмерных нареканий.

В большинстве случаев, испытывая сильную любовь к человеку, вы предъявите к нему мало претензий. Ваша любовь пoстарается умолчать о его недостатках. Но в некоторых случаях ваша любовь (особено, если речь идёт о близком для вас человеке) усилит недовольство и критику. Из-за своей чрезмерной любви вы слишком тревожитесь о его благополучии, а эти страхи и тревоги порождают недовольство.

Такое отношение запросто может привести к ошибкам в составлении как можно более благоприятного мнения об этом человеке ( Pachad Yitzchok , Igrot Uktavim , p.301). 11. Умейте прощать! А) Есть выражение — «Понять, значит, простить».

Если бы вы сумели проникнуть в глубь человеческой натуры и увидеть, чтó творится у него в душе — это устранило бы множество причин для недовольства тeм человеком. И даже если бы после этого вы всё равно не оправдали его поведения и продолжали считать, что то, что он сделал, — неправильно, вы бы, несмотря на это, заметили положительные стороны в этом человеке и его хорошие поступки. Не позволяйте отрицательному разрушать то, что положительно (Rabbi Eliyahu Meir Bloch; Shiurai Daat , pp. 95-96).

Б) Каждому известно, что если один человек поступил несправедливо по отношению к другому, запрещено мстить в ответ тому, кто поступил дурно. Более того, мы обязаны удалить из нашего сердца чувство обиды и возмущения. Но трудность заключается в том, — кáк нам это сделать? Рабби Исрaель Салантер нашёл эффективный способ — как преодолеть в себе чувство обиды: eсли кто-то обидел вас, причинил зло — вместо того, чтобы рассчитаться с ним, попробуйте оказать этому человеку какую-нибудь любезность.

Делая кому-нибудь доброе дело, вы начинаете испытывать к этому человеку тёплые чувства. Более того, когда вы поступаете доброжелательно по отношению к человеку, он, как правило, начинает положительно относиться к вам, и вы со временем станóвитесь ближе друг к другу. Некоторые из тех, с кем поступили несправедливо, сторонятся обидчика и внутренне испытывают чувство возмущения. В таких случаях ненависть продолжает усиливаться.

Но если вы сделали доброе дело, ненависть из вашего сердца устраняется. Разумеется, сделать это нелегко, но это благоразумная линия поведения ( Darkai Mussar , p.150). Составьте список людей, на которых держите обиду. Напротив каждого имени напишите три добрых дeла, которые постараетесь для них совершить.

Для некоторых сделать это будет довольно трудно. Но именно потому — это облагораживает и возвышает духовно. В) Рабби Исрaель Салантер предложил этот способ для преодоления в себе чувства обиды и недовольства по отношению к ближнему. Если кто-то поступает с вами несправедливо, обижает словом или делом, вы должны во всеуслышание заявить, что полностью прощаете ему.

После этого, когда бы вы ни вспомнили — чтó тот человек сказал или сделал вам, помните также, что вы ужe простили его за это. В денежных вопросах, сказав человеку, что простили ему долг, вы ведь не можете просто передумать и попытаться взыскать с него деньги. Раз вы простили человеку, то как будто никакого долга никогда и не существовало. Так и здесь — если вы простили человеку обиду, у вас не осталось никаких прав продолжать сердиться на него ( Ohr Yisrael , p.116).

Г) Хорошая привычка — каждый вечер, перед тем, как лечь спать, прощать всех за любые обиды, которые они могли нанести вам ( Derech Tovim , pp.114-115). Д) Удовольствие, получаемое от прощения кого-нибудь, приятнее, чем радость от мщения ( Ben Hamelech Vehanazir; K'tzait Hashemesh Bigvurata , p.39). E) Если кто-то обидел вас и жалеет о содеянном, не держите на него зла. Лучше, увидев, что ваш друг хочет восстановить добрые отношения с вами, прояви́те даже ещё больше, чем прежде, милосердия и любви к нему ( Tomar Dvarah , ch.1).