Видеть другого

«Вот имена сыновей Леви по их родам: Гершон, Кеат и Мерари. Годы жизни Леви -- сто тридцать семь лет» (Шмот, 6:16).

Великий автор книги «Шней Лухот а-Брит» задает вопрос, почему о колене Реувена сказано «сыны Реувена», о колене Шимона -- «сыны Шимона», а о Леви -- «имена сыновей Леви»?

Он объясняет так. Колено Леви не было порабощено в Египте и не выполняло тяжкие работы, которые были уделом других колен. Тем не менее Леви желал участвовать в горе своего народа. Что он сделал? Он назвал своих сыновей именами, связанными с галутом: Гершон -- «поскольку пришельцы (герим) они в чужой земле», Кеат -- «потому, что их зубы потемнели (кеот)», Мерари -- как сказано «сделали их жизнь невыносимой (мареру)». Поэтому и сказано: «имена сыновей Леви».

Отсюда мы учим, что необходимо сопереживать горю своего народа, даже если оно не касается тебя лично. И даже не только горе -- просто видеть других людей, разделять их потребности и нужды.

Рассказал один богатый еврей: «В начале своего пути я твердо выполнял наставление своего отца, который всегда говорил мне: "Ставь себе цели и достигай их любой ценой". Я был жестким и бескомпромиссным бизнесменом. Несколько лет назад вместе с другими бизнесменами мы организовали турне по разным местам мира, с целью познакомиться с образом жизни людей в разных странах, чтобы понять, как лучше продавать наши товары разным видам населения. Одной из стран, которые мы посетили, был Израиль. Мы ездили на экскурсии по всей стране и получали удовольствие. В последний день наш экскурсовод сказал, что он хочет показать нам самое потрясающее место в Израиле, по его мнению.

Мы ожидали увидеть какой-то замечательный археологический объект, но вместо этого оказались в старом тесном квартале Иерусалима, вовсе не впечатляющем своей красотой -- мягко говоря. Наш автобус остановился рядом с большим зданием, где деятельность так и кипела: сотни молодых людей постоянно заходили и выходили оттуда. Экскурсовод обратился к нам: "Как вы считаете, каким должен быть размер учебного заведения, рассчитанного на 6000 учащихся?"

Мы быстро сделали примерные расчеты: лекционные залы, студенческие общежития, подсобные помещения, кабинеты преподавателей и дирекции, площадь на парк вокруг кампуса... Пришли к выводу, что необходимо около 150 000 кв. м. "А как вы думаете, --- задал он следующий вопрос, --- сколько персонала должно быть в таком заведении?" Наши расчеты привели к цифрам 350-400.

"Что ж, --- сказал экскурсовод, --- добро пожаловать в ешиву Мир. В этой ешиве учатся около 6000 учащихся, ее площадь -- 3000 кв. м. По полметра на ученика. Преподавательский состав насчитывает около двадцати человек, и у нее есть один-единственный директор, который ответственен за все: от приема учеников и утверждения учебного материала до управления бюджетом".

Мы были просто в шоке. Наш сопровождающий устроил нам небольшую экскурсию по ешиве. Учебные залы были забиты под завязку. Учащиеся были настолько погружены в учебу, что даже не замечали нас. Мы прошли этаж за этажом, и в любом мыслимом и немыслимом углу сидели люди и учились. Это было ошеломляющее, невероятное зрелище. У нас просто не было слов. Во всех наших поездках по всему миру мы не видели такого.

В конце экскурсии нас пригласили на встречу с самим главой ешивы --- равом Носоном Цви Финкелем. "Не пугайтесь его физического состояния, --- предупредил экскурсовод, --- он страдает тяжелой болезнью". Мы вошли в дом, который выглядел чрезвычайно просто. Обстановка была минимальной. Глава ешивы сидел за столом. Он встретил нас очень радушно, хотя каждое слово давалось ему с трудом. Один из моих товарищей решился и задал вопрос: "Уважаемый рав, мы все тут -- директоры компаний и заводов, но мы совершенно не в состоянии понять, как существует и работает Ваше заведение? В чем его секрет?"

Глава ешивы улыбнулся и ответил вопросом: "Дорогие друзья, скажите, в чем разница между человеком и скотиной? Когда скотина чего-то хочет, она постарается добраться до желаемого, даже если по пути наступит и потопчет все, что вокруг нее. Человек, в отличие от нее, способен отказаться от исполнения своих желаний, чтобы не навредить другим. Более того: он даже способен лишиться какого-то удовольствия, чтобы помочь другому и порадовать его. Здесь, в ешиве, живут люди. И когда каждый думает о том, как сделать так, чтобы другому было хорошо жить с ним рядом -- нет никаких проблем!"

Слова эти вошли в мое сердце, как нож: это было полной противоположностью тому, чему учил меня отец! Я понял, что такое поведение -- это не поведение человека. С того дня я принял решение вести дела так, чтобы это не было за счет других. И поверьте, я ничего не проиграл из-за этого. Только удостоился заново стать человеком!»