За каждую часть заповеди — награда

За каждую часть заповеди — особая награда. «И за правила Твоей воли, которые Ты нам раскрыл». Какую огромную благодарность должны мы питать к Творцу, да будет благословенно Его имя навечно, за то, что Он раскрыл нам правила Свои для блага нам во все дни и для того, чтобы дать нам неизмеримую вечную награду.

Великий мудрец раби Йосеф Машаш из Тельмисана читал публичную лекцию о заповедях и награде за них. И вот какую притчу он рассказал.

«Жил-был торговец — один из самых богатых людей большого города. Его торговля шла очень удачно, так что денег у него было не счесть. И вот однажды во время деловой поездки он оказался в глухой деревне, оглядел ее и увидел, насколько бедна она и ее жители, и решил проявить щедрость. Обратился к первому, кто повстречался ему на дороге, протянул ему золотую монету и сказал: «Мне нужно место, где я мог бы поесть и переночевать. Я готов заплатить пять золотых за каждую составляющую трапезы».

Прохожий ответил: «Пожалуйста, подожди здесь, а я поищу для тебя подходящее место». Он стал стучать в двери домов, и всюду ему отвечали отказом. Каждый, кто слышал это предложение, думал, что над ним смеются и издеваются. Да кто же станет платить золотой динар за трапезу? А тем более пять динаров, да еще за каждую составляющую трапезы.

Так он переходил от одного дома к другому, пока не добрался до убогой хижины на краю деревни, постучал в дверь и повторил предложение богача. Бедняк, живущий там, подумал: «Пусть он даже обещает слишком много, хоть сколько-нибудь да заплатит. А потерять я ничего не потеряю». «Мой дом открыт для путника», — ответил бедняк, лишь бы только ему здесь понравилось.

Прохожий сообщил путешественнику, что место нашлось, а бедняк тем временем лихорадочно прибирал свое жилище, проветривал и чистил насколько мог. Богач прибыл, и пока он разгружал багаж, бедняк побежал занять денег и попросить на время посуду. Еще он накупил множество продуктов и вернулся в хижину. Накрыл для богача стол, расстелил перед ним одолженную белоснежную скатерть, расставил одолженную посуду и подал множество кушаний. Он хлопотал вокруг гостя и постелил ему постель.

Утром снова накрыл стол для трапезы, а гость упаковал свой багаж. Перед тем как с миром отбыть, гость сказал: «Мне очень понравилось гостить у тебя. Теперь же подай мне список всех составляющих трапезы».

«Вот как, — подумал бедняк. — Видно, правду говорил тот, кто предлагал мне принять его. Он собирается заплатить за каждую составляющую, пусть даже и не по пять золотых, но мне и того хватит». Подал он требуемый список: хлеб, масло, овощи, яичница, рыба и запеканка.

«Не так, — сказал богач. — Не пиши просто овощи, а напиши: помидоры, огурцы, лук. Вместо запеканки мы пишем: картофель, мука, перец и соль. Так же перепиши и все остальное». Бедняк удивился, но сделал, что приказано. И список вырос вдвое и втрое.

Гость прочел его и сказал: «Я тебе удивляюсь, ты опять ошибся в расчетах, очень многого не указал». «Чего же, господин?» — спросил совсем уже изумленный бедняк. И богач пояснил: «Скатерть и вилка, тарелка и кастрюля, котел и сковородка, кружка и миска, полотенце и салфетка, нож, ложка, бокал. За все это будет уплачено по пять золотых. Как же ты все это упустил?»

«Извините, господин, — ответил бедняк. — Это я не собирался перечислять. Ведь это просто вещи, нужные для трапезы». «Ну и зря, — сказал богач. — Без всего этого трапеза была бы невозможна. Поэтому все это — отдельные услуги, и каждая должна быть оплачена».

Так и случилось. За каждую вещь в списке богач заплатил по пять золотых, и бедняк превратился в первого богача в деревне».

Вот так и Святой, благословен Он, пожелал увеличить награду еврейскому народу. Поэтому не только дал ему много заповедей, но и награждает за исполнение каждой части заповеди. Человек думает, что за утреннюю молитву он получает награду как за молитву. Но это совсем не так. Награду получают за каждый шаг по пути в синагогу, за каждый отрывок из псуке де-зимра, за каждый стих, за каждое слово, за каждый амен и за каждое благословение, за каждое преклонение колен и за каждый поклон, за каждое целование цицит, тфилин или свитка Торы, за каждое вставание, чтобы почтить старца или мудреца Торы. И плату за выполнение каждой части заповеди не измерить и не описать — так она велика, а рассказать не поверят. И разве может быть что-нибудь слаще? Разве может быть заслуга выше?