Афтара: транслитерация

Афтара — это отрывок из пророков, который читается в синагоге после чтения Торы в шаббат, праздники и посты. Считается, что слово «афтара» происходит от слова петар , что может означать «завершение» или «заключение», как в известном учении эйн мафтирин ахар hапесах афикомен — что нельзя есть после поедания Корбана Песах на Седере. Таким образом, чтение афтары «завершает» службу чтения Торы

Хотя получивший алию Мафтир должен быть тем, кто читает афтару,(1) чтение может быть поручено кому-то другому, если по какой-либо причине получивший Мафтир не может этого сделать. По крайней мере, получивший алию Мафтир должен произнести благословения до и после афтары, в то время как кто-то другой читает саму афтару. Он также должен читать про себя вместе с тем, кто читает афтару вслух, так же как каждый олех к Торе должен читать про себя вместе с бааль коре . (2)

Афтару желательно читать из свитка, как и Тору. Однако, поскольку иметь книги Пророков, написанные на свитке, было далеко за пределами финансовых возможностей большинства общин в древние времена, стало обычным читать афтару из печатного текста.(3) Первым печатным текстом, который использовался, была «Сефер Афтара», которая была печатной книгой, содержащей все афтарот, которые читаются в течение года. В наши дни, когда печатные книги, включая полные Танахи, легко доступны, многие авторитеты утверждают, что общины, которые читают афтару из печатного текста, должны использовать для этого Танах, а не Сефер Афтара. (4) Тем не менее, афтару можно читать из любого печатного текста, и, действительно, афтара недели часто находится в Хумашах сразу после недельной главы Торы.

В общине, где прихожане читают сами, можно читать из транслитерационного Хумаша, так как другие будут освобождены своим собственным чтением, однако нельзя читать из такого типа Хумаша, чтобы освободить других от такого чтения.

[1] Рема, ОК 284:8.

[2] При Мегадим, ОК 284:3; Мишна Берура 284:4.

[3] Гиттин 60а.

[4] Маген Авраам 284:1.