В праздник Шавуот, когда произносят «Акдамот», а также во время чтения о даровании Торы, когда вся община стоит: должен ли тот, кто держит второй Сефер Тору, предназначенный для чтения мафтира, продолжать сидеть с Сефер Торой в руках, или он должен встать вместе с Сефер Торой и стоять?
Мишна Брура пишет, что принято, чтобы мальчик не читал хафтару Шува Исраэль. Означает ли это, что его также нельзя поднимать на мафтир в этот шаббат, или можно его поднять (в шаббат перед бар-мицвой), а хафтару прочитает взрослый?
Я читаю дважды Микра и один раз Таргум каждую неделю, но чувствую, что это большое пустое времяпрепровождение. Я не могу сосредоточиться и читаю это как робот. Сейчас я делаю это по алиёт, и это немного лучше, но все равно... Есть ли что-то, что можно сделать вместо этого?
Возвращают ли человека, который ошибся в чтении гафтары, изменив смысл, или, поскольку вся гафтара — это только обычай, мы облегчаем, как считает автор Тур Орах Хаим 142, что не возвращают (и по мнению Баха даже в случае ошибки, изменяющей смысл), чтобы не унижать чтеца? И каков закон, если…
Здравствуйте, прошу направить вопрос раввину, так как я сделал пожертвование на сайт. У нас есть свитки на пергаменте с множеством ошибок, у нас уже есть решение от раввина, что можно читать их в общественном богослужении с благословением. Мой вопрос: есть ли смысл или предпочтение исправлять их…
Здравствуйте, Я хочу спросить: я читаю Шнаим Микра ве-Эхад Таргум каждый день. Вопрос: могу ли я остановиться на "Ришон", "Шени" и т.д., даже если это не конец главы или темы? Если нет, как можно разделить чтение? Есть ли определенный порядок?
Здравствуйте, Человек, который находится в синагоге, где он не привык бывать, и его вызывают на мафтир, но он не умеет читать с таамим. Как ему поступить?
В Шулхан Арух постановлено, что в Шаббат не выносят две Торы для чтения стихов дополнительной молитвы, так как это чтение всего двух стихов. Я давно задаюсь вопросом, почему в мафтире праздника, который выпадает на Шаббат, и в мафтире полупраздничных дней не принято добавлять также стихи…
Человек, который всегда старается слушать или читать хафтарот из пророка, написанного софером на пергаменте чернилами. Однажды он оказался в синагоге, где такого пророка не было, и его вызвали на мафтир. При чтении хафтары с благословениями перед ним будет только печатная хумаш. Что ему делать?
Каков закон, если вызываемый на мафтир потерял дар речи после чтения Торы и не может произнести благословения на хафтару? Можно ли вызвать другого для чтения хафтары без повторного вызова к Торе?
В ближайшую субботу мой сын, шехи, будет подниматься к Торе по случаю бар-мицвы, которая состоится на следующей неделе. Мой сын хочет прочитать всю недельную главу сам. Стоит ли ему не читать седьмую алию или мафтир, чтобы община могла выполнить обязанность чтения Захор согласно Хатам Соферу, так…
Мы уезжаем в отпуск на Шаббат, и у нас нет возможности достать пророка Исайю. Можно ли читать вместо этого Афтару "Иди и возвещай" (Иеремия) в соответствии с решением Рамбама (который не считает, что мы должны читать семь Афтарот утешения)?
Как нужно читать книги пророков (в синагоге после чтения Торы) — по свитку, по Пятикнижию (с отрывками из пророков) или по книге ТаНаХ (сборник книг Письменной Торы)?
Разрешено ли вызывать на мафтир того, кто не умеет читать мафтир, так как в нашей общине есть несколько человек, которым очень трудно читать на святом языке, но они умеют произносить благословения?
В субботу баал коре перепутал и не прочитал одно слово в Торе, завершили молитву и уже закончили мусаф, и тогда несколько молящихся указали ему на это, и возникло замешательство в синагоге. Я хотел бы знать, что действительно следовало сделать?
В нашем поселении у нас проблема с баалей коре, здесь есть мальчик 12 лет, который научился читать и читает главы без всяких проблем. Может ли он читать нам Тору?