Благословение Шехеяну на заповедь мацы

Шалом рав

В книге Абудрахам есть два объяснения, почему не произносят благословение Шехеяну на мацу и марор:

А. Благословение в конце Аггады «и привел нас к этой ночи, чтобы есть мацу и марор» считается как благословение Шехеяну.

Б. Шехеяну, произнесенное в киддуше, распространяется и на другие заповеди этой ночи.

Согласно первому объяснению, Шехеяну произносится на мацу и марор отдельно. Согласно второму объяснению, так как еда является продолжением трапезы, благословение распространяется и на них, в отличие от Суккот, где благословение не связано с едой.