Произнесение кадиша после начала Псукей де-зимра
Вопрос
Уважаемый рав,
Я нахожусь в трауре, и там, где я молюсь, часто нет миньяна в начале молитвы, а миньян собирается только в середине Псукей де-зимра.
Известно, что есть поским, разрешающие находящемуся в трауре прерваться в середине Псукей де-зимра, чтобы произнести кадиш, когда собирается миньян.
Мой вопрос таков: предпочтительнее ли изначально подождать и не начинать Псукей де-зимра, пока не будет миньяна, хотя из-за этого мне, как правило, придется сокращать Псукей де-зимра, чтобы успеть на Шмоне Эсре вместе с общиной; или же предпочтительнее начать Псукей де-зимра по порядку, а при необходимости прерваться для произнесения кадиша?
И еще: есть ли в этом различие между кадиш ятом и кадиш де-рабанан, или в этом отношении их закон одинаков? Большое спасибо
Ответ
Здравствуйте
Если миньян собрался только после того, как начали благословение «Барух ше-амар», не следует произносить кадиш, который принято говорить перед «Барух ше-амар», в середине Псукей де-зимра.
Сирота в течение одиннадцати месяцев, находящийся в середине Псукей де-зимра, вправе прерваться и произнести кадиш по своему отцу или матери.
Но если возможно, пусть произнесут его между главами или, во всяком случае, на таком месте, где завершилась тема. А некоторые авторитеты пишут, что, если он найдет другой миньян, в котором сможет произнести этот кадиш, пусть здесь не произносит.
- Оценок пока нет