Цикл · Беерот Ицхак
Пути приобретения Торы. Рав Игаль Полищук Урок № 19. Ханука и греческая мудрость. Содержание: Почему греческая мудрость называется тьмой? Человек отличается от животного наличием интеллекта. Источник всей мудрости мира – Тора Всевышнего. Интеллект человека предназначен для изучения Торы. Греческая мудрость – это осквернение человеческого интеллекта.
Пути приобретения Торы. Рав Игаль Полищук Урок № 20. Ханука и служение Всевышнему. Содержание: Как смотреть на мир еврейскими глазами. Кто такой верный раб у Всевышнего. Зачем Корейцы учат наш Талмуд. Два уровня изучения греческой мудрости.
Цикл уроков по книге Рава Моше Хаима Луцатто «Месилат Йешарим» Рав Игаль Полищук Урок № 38. Ревнители Всевышнего и Ханука. Содержание: Если человеку что то «болит»– значит это для него важно. Больно ли нам от наших духовных недостатков и от недостаточной любви к Всевышнем? Ревнитель действует из любви к Творцу, а не от неуправляемого гнева. Как
Цикл уроков по книге Рава Моше Хаима Луцатто «Месилат Йешарим» Рав Игаль Полищук Урок № 75. Осторожность, новомесячье и Ханука. Глава № 2. Содержание урока: В чем особенность новомесячья в Хануку? Почему именно заповедь освещения нового месяца могла быть первой заповедью Торы? Сила освящения месяца. Что будет, если отменится освящение месяца и можно ли отменить все
Недельная глава Меч Шимона и Леви и Ханука Рав Игаль Полищук Книга: Берейшит Глава: Ваишлах Содержание урока: Меч ревнителей – Шимона и Леви. «Ответ» Шимона и Леви на качество Эсава. Меч маккавеев был «украден» у Эсава. В чем была проблема Хашмонаим? Есть ли разница между Шимоном и Леви? Почему дороги Шимона и Леви разошлись?
Недельная глава Ваешев – Неразлучные Шимон и Леви Рав Игаль Полищук Книга: Берейшит Глава: Ваешев Содержание урока: В какой момент разошлись пути колен Шимона и Леви, неразлучные прежде? В заслугу чего Хашмонаим победили? Чему мы можем научиться у колена Леви?
Недельная глава Святость Храма и раскрытие «ор а-гануз» в Хануку Рав Игаль Полищук Книга: Берейшит Глава: Ваешев Содержание урока: Можно ли выезжать из Земли Израиля заграницу? Осталась ли святость в Земле Израиля после разрушения Второго Храма? Где в наши дни находится то место, где была Святая Святых? Почему в Израиле принято покупать квартиры а не жить на
«И возвратился ангел, говоривший со мной, и пробудил меня, словно человека, пробудившегося ото сна. И сказал он мне: что видишь ты? И сказал я: видел я – вот менора вся из золота, и чаша наверху ее, и семь лампад на ней, и по семь трубочек к лампадам, что наверху ее. И две маслины над ней;
Заповедь отдалиться от дурной среды включает в себя много аспектов. В Пиркей Авот есть продолжение этого повеления – «аль титхабер леРаша» – не присоединяйся к злодею. Само слово «титхабер», «хибур» переводится как «соединение». Это – особая заповедь, и нарушение ее влечет за собой страшные последствия. В Торе есть еще одно важное правило: «ой леРаша, ой
Ханука отличается от всех других праздников тем, что она не упоминается в ТаНаХе вообще. Более того, даже в Устной Торе этому празднику не посвящён специальный раздел. Ханука упоминается только «между прочим» в нескольких местах в Мишне. В Талмуде история Хануки и её законы упоминаются в части, обсуждающей зажигание субботних свечей — «заодно» обсуждается и зажигание
Свечу зажигают, чтобы что-то найти, например, при поиске хамца. Заповедь зажигания ханукальных свечей – намек на то, что мы должны попытаться что-то в это время найти. Конечно, необходимо знать, что мы собираемся искать. По моему мнению, мы, как ни удивительно это звучит, должны искать темноту. Слепой от рождения не подозревает, в какой темноте находится, не
Еврейский взгляд: Противостояние мудрости Торы и мудрости Греции. Рав Игаль Полищук Содержание урока: Наше противостояние грекам. О проклятиях данных Ноахом своим детям. В чем проявится красота Йефета. Отношение внешней красоты Йефета и внутренней мудрости Шема. Обращение зла в добро — опасности, которые с этим связаны. Зачем царь Шломо женился на дочери фараона? Откуда у греков
Человек радуется, если ему удается заработать. Заработал сегодня – радуется, завтра еще заработал – опять радуется. И дальше – с увеличением состояния растет его радость. Если нам расскажут, что наш друг заработал, мы тоже порадуемся за него. Но дальнейшие его успехи уже не вызовут у нас такой большой радости. В чем разница? Человек радуется каждой
Сказано: «И нашел его [Йосефа] человек [когда отец, Яаков, послал его навестить братьев, пасущих скот в Шхеме; с этого начинается история продажи братьями Йосефа в рабство в Египет. И тот человек – в действительности ангел – показывает Йосефу дорогу], и вот – он заблудился в поле» (Берешит, 37:15). Пишет там Рамбан: «Здесь Тора удлиняет повествование,
Ежедневная цитата У еврея нет удела в Торе, пока он не поверит, что все, что с нами происходит, – это чудо… Рамбан (Шмот, 13:16) Как известно, восемь дней мы зажигаем свечи в память о чуде с Менорой: Хашмонаим зашли в Храм и зажгли Менору, и произошло чудо, и она горела на протяжении восьми дней, хотя
Ежедневная цитата [pull_quote_center](Как) золотое кольцо в носу у свиньи, (так) женщина красивая и безрассудная[/pull_quote_center]Мишлей (11:22) Мидраш (Берешит Раба 2:4) утверждает, что стих, говорящий о том, как выглядел мир в начале Творения, содержит «намек» на четыре царства, которыми будет порабощен народ Израиля. Говорят наши мудрецы, что тьма, упомянутая в стихе, это греческое царство. Как известно, греки
Одно из важнейших качеств – это любовь к Творцу. Как говорят наши мудрецы, страх перед Творцом может быть двух видов: боязнь Творца из-за страха наказания и боязнь Творца, как трепет перед Ним из-за осознания Его величия. В любви к Творцу также есть два уровня: первый, более высокий – стремление сделать нахас руах, что-то радующее Творца
Книга «Месилат Йешарим» построена, как комментарий к барайте рабби Пинхаса бен Яира, которая приводится в Талмуде в нескольких местах. Начинается она словами: «Сказал рабби Пинхас бен Яир: “Тора приводит к осторожности…”». Но что такое сама Тора? Что такое изучение Торы? Хотелось бы коснуться этого вопроса в свете приближающихся дней Хануки. Во всех молитвах в дни
Сказано в барайте: «Что такое Ханука? Учили наши мудрецы: 25-го кислева… когда греки вошли в Храм, они осквернили все масло, которое было в нем, а когда Хашмонаим разбили и победили их, то стали искать и нашли только один флакон <чистого> масла… произошло с ним чудо, и оно горело восемь дней. На следующий год постановили сделать
Сегодня, слава Б-гу, есть много книг и статей о событиях, происшедших в эпоху Второго Храма, о греческом гнете, о славных подвигах Маккавеев, великих чудесах, которые Всевышний совершил для еврейского народа. В честь этого мы отмечаем замечательный праздник Ханука, благодарим от всего сердца Творца и зажигаем в память о чуде в течение восьми дней свечи. Хотелось
Сказали наши мудрецы: «Назначение мудрости – возвращение к Всевышнему и добрые дела» (Брахот, 17а). Другими словами, конечная цель <постижения> мудрости – развить и улучшить нравственность человека. Несомненно, нет зла в том, что человек пользуется мудростью, чтобы облегчить и сделать более приятной свою материальную жизнь, но не это главное в мудрости, и не в этом ее
Многие задают вопрос: «Почему в наше время не случаются чудеса? Такие, которые случались с предыдущими поколениями. Такие, как рассечение Красного моря, такие, как чудо Хануки…» Вот реальный случай, рассказанный врачом из Монси, посвятившим себя Торе. Много лет назад он был совершенно нерелигиозным человеком. Жил в Лос-Анджелесе, работал в приемном покое больницы. Однажды туда привезли человека
1. Трактат Шаббат начинается с законов, связанных с переносом предметов из одного владения в другое. Ранние комментаторы задались вопросом, почему именно эти законы упоминаются в начале трактата. Маараль из Праги ответил на этот вопрос следующим образом: «Дело в том, что запрет переносить предметы распространяется исключительно на Шаббат [и Йом Кипур – здесь и далее прим.
Чудеса Тот, кто помнит чудесные деяния Всевышнего, будет спасен за это от бед. Написано в «Шохер тов» на Теилим (70), что Святой, благословен Он, избавлял (народ) и делал им чудеса исключительно для того, чтобы помнили Его удивительные деяния. Царь Давид сказал: «Если так, я помню, и (поэтому) спаси меня» (из книги «Дваш лефи»). [В Теилим
Сказали наши мудрецы (Эйха Раба, 2:13): «Если скажет тебе человек: ”Есть חכמה(“мудрость”) у народов” [поскольку истинная мудрость – это только Тора, мы пользуемся здесь кавычками] – верь ему, как сказано: “И истреблю Я “мудрых” в Эдоме и разум на горе Эсава” (Овадья, 1:8)». Из этого следует, что есть «мудрость» и «мудрые» у народов. И далее там:
Есть одна интрига, которая проходит через многие главы книги Берешит, и, так или иначе – через всю Тору. В конце книги Берешит Яаков (недельная глава Ваехи) благословляет наш народ, и, когда доходит до Шимона и Леви, (Берешит, 49:5-6) говорит: «Шимон и Леви – братья, орудия отнятые, их мечи. В их тайный (сговор) пусть не войдет
Я хочу поговорить на необычную тему. Дословно Рош Ходеш переводится как «голова месяца», так же, как и Рош а-Шана – голова года. Как в Рош а-Шана закладывается потенциал всего следующего года, так и в Рош Ходеш заложен потенциал месяца. Поэтому у нас есть особая заповедь освящения месяца. Святость месяца проявляется, в частности, в святости праздников,
Речь Рава Полищука на окончании изучения трактата Бава Кама.
Когда Яаков шел из Беер Шевы в Харан, Всевышний показал ему во сне сулам Яаков (лестницу Яакова). Он увидел на ней поднимающихся и спускающихся ангелов. Есть много разных объяснений этого места. Вот одно из них: Мидраш говорит, что эти ангелы были сарей а-умот (небесные князья народов). Под «народами» здесь подразумеваются «четыре царства», которые порабощали нас в изгнаниях: Вавилон,
Мы расскажем, как метод кодов в Торе открывает неожиданную и весьма сложную связь между словами ежедневной молитвы «18 благословений» и именами Хашмонаев (Маккавеев), знаменитых героев еврейской истории. Общий подход. Результаты дешифровки на нашем сайте, в основном, представлены таблицами встреч слов. Однако факт кодировки может быть установлен и чисто аналитически. Зачастую данные, указанные Устной Традицией, могут
Лестница еврейских праздников Известно, что все еврейские праздники тесно связаны друг с другом и представляют собой лестницу, ступени которой напоминают ступени человеческой жизни. Первый праздник – Песах – праздник рождения народа Израиля. Затем Шавуот – принятие Торы и заповедей, «бар-мицва» еврейского народа. Суккот – «свадьба» евреев со Всевышним, в этот праздник евреи прилепляются к Нему.
От редакции. Представляем вниманию читателей отрывки из только что вышедшей в свет книги «Источник жизни» преподавателя ешивы «Оалей Яаков» в Москве рава Хаггая Прешела. Книгу можно приобрести в магазине еврейской книги. 1. В трактате Йома (72б) говорится от имени раби Йоханана: «Есть три венца: у жертвенника, у Ковчега и у Стола. Венец жертвенника заслужил Аарон и
Два объяснения спора между Бейт Шамай и Бейт Илель Сказано в Гемаре (Шаббат, 21б): «Бейт Шамай говорит в первый день зажигать восемь свечей и дальше убавлять [по одной свече]. Бейт Илель говорит в первый день зажигать одну свечу, а дальше прибавлять [по одной свече]». По поводу всех споров между Бейт Шамай и Бейт Илель говорит Гемара (Эрувин, 13б): «Вышла
1. Во вставке «За чудеса» мы говорим: «Когда восстало злодейское греческое царство на Твой народ Израиль, чтобы заставить их забыть Твою Тору и нарушить законы Твоей воли…». Слова «чтобы заставить их забыть Твою Тору» требуют объяснения. Сюда бы лучше подошло выражение: «чтобы заставить их перестать изучать Твою Тору» [именно так эта молитва и напечатана в
В большинстве еврейских общин (как у выходцев из Европы – ашкеназим, так и у выходцев из стран Востока – сфарадим) принято после зажигания ханукальных свечей петь старинный пиют «Маоз цур» (такого обычая не было лишь у евреев Йемена). Некоторые поют только первую строфу, но у большинства принято исполнять все шесть куплетов. Считается, что этот пиют
Известно, что все праздники нашего народа — не просто памятные даты из календаря. В эти дни каждый год мы заново удостаиваемся того великого света Свыше, который сопровождал это событие, являлся духовным источником праздника. Каждый год наш народ по сути заново переживает то или иное событие нашей великой истории. В чем же выражался этот великий свет
От редакции. Подзаголовки внесены редактором для удобства чтения материала. Сочинение это – «Свеча заповеданная» – о свече Хануки. Нектара цветочного и меда желаннее оно и слаще. Видение Даниэля о четырех царствах Видел я в ночном видении, как четыре ветра небесных дуют в сторону моря великого. И четыре зверя больших вышли из моря, непохожих друг на
Источник и смысл четырех царств Объясним это. Так нужно было, чтобы на эти царства были намеки в начале творения. Ведь царства эти, правящие в мире, – бытие их в силу того, что невозможно, чтобы этот мир, который – עלול – алуль [происходящий от Всевышнего – Творца его], не имел изъяна. Есть у сотворенного мира изъян,
Еще одна причина необходимости намека на четыре царства Знай также, что в описании творения должен быть намек на царства еще и потому, что Всевышний сотворил Свой мир двухбуквенным именем י—ה: будущий мир сотворил буквой י – йуд из Его великого имени, а этот мир – буквой ה – эй из Его великого имени (см.Менахот, 29б).
Видение Навухаднэцара Но когда злодей Невухаднэцар увидел четыре царства, он увидел их в образе человека: «Этот идол – голова его из хорошего золота, грудь и руки из серебра, (а) чрево и бедра его из меди. Голени его из железа, а ступни его частью из железа, а частью из глины» (Даниэль, 2:32, 33). В представлении Невухаднэцара
Царство Греции: противостояние человеческого разума – Б-жественному разуму Торы А царство, которое после этого, Даниэль видел как леопарда – поскольку оно соответствует третьей части, которая есть в человеке. И это – разум, так как у этого царства было знание и разумение, как это будет подробно разъясняться далее. Ибо особенность этого царства в том, что в
«Напишите на бычьем роге…». Вечность связи народа Израиля и Творца Говорит мидраш (Ваикра раба, 13:5): «»А имя третьей реки – Хидекель» (Берешит, 2:14), – это Греция, которая хада и кала в принятии суровых постановлений против Израиля [хада – острая, резкая; кала – принимает их с быстротой и легкостью], и говорит она Израилю: «Напишите на бычьем
«Что такое Ханука? (Раши объясняет: [Что означает вопрос] “Что такое Ханука?” [Он означает]: “В честь какого чуда ее установили?”») Передали нам мудрецы: 25 числа месяца кислев… [После того] как греки вошли в Храм, они осквернили все масло, которое было в нем, а когда царство Хашмонаим победило и разбило их, то стали проверять и нашли только
Месяц кислев – это месяц Хануки. В связи с этим необходимо затронуть одну очень важную тему — присутствие Шехины в нашем народе. Мы читали в недельной главе Хаей Сара, как Элиэзер самоотверженно исполняет поручение Авраама, и приводит Ривку к Ицхаку, а тот женится на ней: «И привел ее Ицхак в шатер Сары, своей матери, и
«Раби Шимон бен Лакиш разъяснил, что Писание (Берешит, 1:2) намекает на царства. «И земля была תֹהוּּ — тоу – смятение»… это царство Бавель (Вавилон), как сказано: «Видел я землю, и вот она тоу – смятение…» (Ирмияу, 4:23). «…וָבֹהוּ — ва-воу – и пустынность» – это царство Мадай (Мидия), как сказано: «וַיַבְהִילוּ – ва-явъилу – и
Словами молитвы «Аль а-Нисим» – «За чудеса»: «Ты предал сильных в руку слабых, и многочисленных в руку немногих» – мы описываем величие чуда, совершенного для нас Всевышним, когда малыми и скудными силами мы победили мировую империю, великую и сильную. И мы тут же продолжаем: «И злодеев в руку праведных». Но кажется, что это уже не
У меня есть алахический вопрос: скажем, человек находится в палатке в пустыне. Освещает палатку керосиновая лампа. Кто видел, в таких лампах есть специальный вентиль, посредством которого можно выдвинуть часть фитиля, удлинив его и таким образом усилив пламя, либо наоборот – уменьшить его. Может ли он выполнить заповедь зажигания ханукальных свечей, если вытащит еще часть фитиля,
От редакции. Составлено по записям учеников. Отрывки из Гемары и далее из книги рава Авраама, сына Виленского Гаона, приводятся в кавычках жирным шрифтом. Сказано в Брахот (20а): «Спросил рав Папа у Абайе: чем отличаются прежние поколения [амораим – мудрецов Гемары], для которых совершались чудеса, от нас, для которых чудеса не совершаются? Если [скажешь], что тем,
Как-то я поехал в Америку собирать деньги на поддержку учреждений Торы. Слава Б-гу, семь колелей, в которых сотни аврехов усердно учатся и растут в Торе. Я посетил одного еврея с теплым сердцем, такой горячий хасид, который с радостью оказал мне помощь и даже высказал предложение: скоро Ханука, он готов организовать встречу в своем доме, пригласить
«Сказал рав Аси: почему [царь Давид] уподобляет Эстер утренней заре (см. ниже)? Чтобы научить тебя: как заря – это конец всей ночи, так и [чудеса во времена] Эстер [в событиях, связанных с праздником Пурим, накануне эпохи Второго Храма] – конец всем чудесам. [Спрашивает Гемара]: но ведь есть Ханука [с ее чудесами – позднее, в середине
Текст вставки «За чудеса» В Хануку и Пурим произносят: «За чудеса и за избавления, и за деяния могучие, и за спасение, и за войны, которые Ты вел, защищая наших отцов в те дни, во время это». В Пурим: «Во дни Мордехая и Эстер в столичном граде Шушан, когда выступил против них злодей Аман и замыслил
«Установили эти восемь дней Хануки благодарить и прославлять Твое великое Имя». Есть известный вопрос рава Йосефа Каро, автора «Шульхан Арух» («Орах Хаим», §470, п. 1): «Почему установили восемь дней? Ведь масла в найденном кувшинчике было достаточно, чтобы зажечь менору на один день. Получается, что чудо происходило только семь дней». Рав Йосеф Каро приводит три ответа,
Есть принципиальное различие между субботними свечами, и свечами Хануки. В Шаббат мы благословляем «освящающий Шаббат», а не «освящающий Израиль и Шаббат» (как говорят при зажигании праздничных свечей: «освящающий Израиль и праздники»). Шаббат – это свет Всевышнего, и только Его, Он «освещает весь мир целиком». Шаббат оказывает влияние святости на весь мир. В Хануку же сказано:
Сказано: «Спрашивают и объясняют законы праздника». Говорит Адмор, автор «Бейт Авраам»: «спрашивают» – это от слова «просят», и читай не алахот («законы»), а алихот (в данном случае – смысл, объяснение). То есть, мы просим Всевышнего, благословен Он, удостоиться проникнуть во внутренний смысл праздника. Еще можно сказать, что спрашивают и объясняют суть праздника и его особые
Дни Хануки – важные дни, в эти есть несколько дополнительных заповедей: зажигание свечей, чтение Алеля (прославлений Вс-вышнего), упоминание о Хануке в молитве и Биркат а-мазон (послетрапезном благословении). В молитве при этом не упоминается о постановлении зажигать свечи, сказано только «и установили эти восемь дней Хануки, чтобы благодарить и восхвалять Твое великое Имя». По-видимому, главной заповедью
Шествуя по кругу еврейского календаря, мы вновь приближаемся к 25-му Кислева – началу праздника Ханука. Вновь, как и около 2150-ти лет назад перед нами стоит задача, актуальность которой по-прежнему злободневна – победить в борьбе с темнотой. Ноах дал благословение своему сыну Ефету: «Всевышний даст красоту Ефету» (Берейшит, 9:27). Греки, будучи потомками Ефета, в соответствии с
