Цикл · Беерот Ицхак
Недельная глава Бешалах «Ведь Я, Г-сподь, — целитель твой» (Шмот, 15:26). Исцеляет Всевышний, а не врач Однажды одного из людей, успешно приближающих евреев к Торе, спросил один еврей: «Рассказывают, что в прошлых поколениях вернуть одного еврея к Торе – это было делом всей жизни. Даже самые великие праведники удостаивались вернуть на истинный путь не более,
1. «И не следуйте за сердцами своими…» (Бемидбар, 15:39) – ибо это минут (вероотступничество). На первый взгляд, причиной вероотступничества является ошибочное мировоззрение, порча, лежащая в сфере интеллекта, местообитание которого у человека – в голове, а не в сердце. И потому упомянутое выше предупреждение Торы должно было бы звучать так: не следуйте за взглядами и теориями
Каждое утро, пробуждаясь ото сна, мы произносим: «Благодарен я Тебе, Царь живой и вечно сущий, за то, что, по милости Своей, Ты возвратил мне душу, и велика верность Твоя». Этот текст составил рабби Моше бен Махир, автор книги «Седер а-Йом». Нужно разобраться, что значит «возвратил мне душу». Ведь даже когда человек спит, он живет и
1. Две составляющие упования Рамбам в «Шмона праким» (часть 7-я) пишет: «Не является <необходимым> условием для пророка, чтобы у него были все достоинства и <наилучшие> качества, и не было ни одного недостатка. Ведь даже о царе Шломо свидетельствует Писание: «В Гивоне явился Г-сподь перед Шломо» [т. е. он обладал пророческим даром, несмотря на приведенные в
Нам следует задуматься, почему на безбожника не распространяется закон «думал, что это разрешено» [в целом Тора относится к тому, кто не знал о том или ином запрете (и, нарушая его, думал об этом действии, что оно разрешено), как к совершающему неумышленный поступок; здесь и далее – примечания переводчика] – ведь, казалось бы, ни к кому он не
Рамбам в Законах тшувы (3:7) утверждает, что тот, кто приписывает Всевышнему физические свойства – мин (вероотступник). Раавад (там же) пишет, что в этом ошибались даже великие люди, введенные в заблуждение неправильным пониманием агадот [существуют непростые для понимания агадот и мидрашим; здесь и далее – примечания переводчика]. Я слышал от имени моего учителя и наставника, гаона рабби Хаима а-Леви Соловейчика
«И поверил <Авраам> во Всевышнего, и Он засчитал ему это за заслугу» (Берейшит, 15:6, см. комментарий Рамбана). В связи с объяснением Раши остается без ответа вопрос: что нового сообщает нам этот стих, и почему Авраам мог не верить тому, что он слышал из уст Святого, благословен Он? И подобно этому непонятно также сказанное о рассечении
Сегодня мы поговорим на тему, которая касается книги «Нефеш а-Хаим», и вместе с тем актуальна для нас в эти дни. Многие жители святой земли сейчас пребывают в страхе. Несколько дней назад я возвращался домой, и, когда я подходил к подъезду, раздалась сирена воздушной тревоги. Я не сильно впечатлился, но когда я увидел своего двенадцатилетнего сына,
В Гемаре (Гитин, 57б) на стих из книги Теилим (4:23): «Ведь ради Тебя мы убиваемы ежедневно, считают нас овцами для заклания», сказал раби Йеошуа бен Леви: имеется в виду обрезание, заповедь, данная на восьмой [день]. И разъясняется, что заповедь обрезания похожа на жертвоприношения, как сказано (Ваикра, 22:27): «…будет семь дней под матерью своей, а от восьмого дня и далее
От редакции. Мы обратились к раву Моше Айнхорну с просьбой выступить на вечере памяти Малки Липской не только потому, что он – замечательный лектор. Все сказанное рав Моше пережил на собственном опыте. Его праведная жена ушла из этого мира через считанные недели после обнаружения болезни. Мы собрались здесь ради возвышения души Малки, дочери Авраама. Подобное
Глава 5 Теперь нам следует узнать, что во все знамения и чудеса, которые Всевышний явил нашему народу при Исходе из Египта, мы непоколебимо верим, и заповедь предписывает нам вспоминать об Исходе из Египта днем и ночью, как сказано: «Чтобы вспоминал ты день твоего Исхода из земли Египетской во все дни твоей жизни» (Дварим, 16:3). Многие
Одной из больших проблем, с которыми сталкивается каждый человек, стремящийся к духовному росту, является недостаток уверенности в собственных силах. Это становится большой проблемой, ведь многие рассуждают так: кто я такой, чтобы достичь настоящих высот в Торе и вере? Особенно часто этот вопрос возникает, когда речь идет о том, что после смерти великого праведника и мудреца
По урокам рава Дорона Голда После разрушения Храма «закончились верные люди». Так говорят наши мудрецы. Кто такие «верные люди»? Раби Ицхак говорит: «Это те, кто верит в Святого, благословен Он» (т. е. доверяют Ему и полагаются на Него). То есть с разрушением Храма резко ухудшилось все, что связано с верой и, как следствие этого,»«закончились верные
В Сидуре, в начале утренней молитвы, есть несколько отрывков, которые посвящены нашему наследию. В частности, там сказано: «Замечателен наш удел! Как хорошо наше наследие». А чуть раньше там же сказано: «Мы — народ завета Твоего, сыновья Авраама, которого Ты возлюбил… потомство Ицхака… община Яакова». То, что мы — потомки праотцов — это величайшая часть нашего
Довелось мне побывать в камере осужденных на смертную казнь. Я был очень важным человеком: контрреволюционером, врагом СССР. Весь огромный Советский Союз на одной чаше весов, а я – на другой, подрываю его устои… А революция преследовала своих врагов со всей своей яростью. Сегодня я рассказываю это с усмешкой, а в то время это было совсем
В городе Халеб (Алеппо), в Сирии, жил один мудрец по имени раби Йеуда Абод. Зарабатывал он с трудом, обучая маленьких детей Торе. Если весь год заработка ему еле-еле хватало, то во время Песаха расходы на праздник намного превышали его возможности. В канун одного Песаха раби Йеуда взял ту крошечную сумму, которая у него была, и
Еврейские мудрецы в качестве одной из причин разрушения Первого и Второго храмов и изгнания нашего народа называют отход от Торы. При этом, одним из этапов этого считается грех разведчиков. Однако отход от Торы именно здесь явно не прослеживается. Основной проблемой разведчиков и поверившего им народа был недостаток доверия к Всевышнему. Наш учитель рав Моше Шапиро
Мы переживаем очень непростое время. Нас переполняют эмоции, порой живот сводит от страха. Теракты, сирены… Кто знает, что будет завтра? И возникает вопрос. Что такое страх? Может быть, страх – это естественная реакция? Может быть, он необходим? А может быть, нам запрещено бояться? Первым делом, следует отметить, что есть люди, которые по природе своей всего
В трактате «Сота» (36б) сказано, что говорил рабби Меир: «Когда народ Израиля стоял у моря, колена спорили друг с другом – каждое хотело первым зайти в море. Пока они спорили, колено Биньямина выскочило и зашло первым. Как сказано в Теилим (68:28): «Там Биньямин, младший, властвующий над ними». Нужно читать не «родем» (властвующий), а «рад ям»
