Публичный профиль · преподаватель
19 материалов
Сказано в недельной главе Ваякель (Шмот, 35:1): «И собрал Моше всю общину сынов Израиля, и сказал им: это те вещи, которые повелел Г-сподь делать». Адмор из Вижниц так комментировал это место: ведь после этого в недельной главе пойдут разные подсчеты: кто что принес, сколько, куда оно пошло.…
«И заговорил Б-г с Моше, и сказал: “Я – Г-сподь”» (Шмот, 6:2). Имя «Б-г» ( Элоким ) символизирует меру Суда, а Имя «Г-сподь» (четырехбуквенное непроизносимое Имя, которое читают, как «Ад-най») – меру Милосердия. Почему же тогда в этом стихе сказано: «И заговорил Б-г… и сказал: “Я – Г-сподь”»?…
«Нил будет кишеть лягушками, они вылезут (из реки) и заполнят твой дворец…(залезут) в ваши печи…» (Шмот, 7:28). Казнь лягушками обладала одной особенностью: в ней проявилось освящение Имени Небес, когда лягушки не жалели свои жизни, и, не колеблясь, прыгали в горящие печи, только ради того, чтобы…
Коэнские одежды обладают коренным отличием от обычной одежды: они служат «для почета и великолепия», они представляют собой подобие одежды ангелов. В книге «Оцар Эфраим» приводится, что именно это говорит Танах (Йехезкель, 9:11) об ангеле Михаэле: «Вот человек, одетый в одежды». Объясняет Мидраш,…
«Сыны Гада, по их семействам: от Цефона -- семейство Цефона, от Хаги -- семейство Хаги, от Шуни -- семейство Шуни» (Бемидбар, 26:15). Наши мудрецы объясняют смысл святых букв еврейского алфавита (Шаббат, 104а): «Алеф-Бет -- алеф бина (учись уму-разуму, т. е. Торе --- Раши), Гимель-Далет -- гмоль…
«Поэтому скажи (им): "Вот, Я заключаю с ним (Пинхасом) Мой завет мира» (Бемидбар, 25:12). «Сказал Всевышний: "По мере суда он заслужил награду"» («Бемидбар Раба», 21:1). Нужно объяснить слова мидраша. Почему Пинхас по мере суда заслужил награду? Да и вообще это непонятно, ведь мы знаем правило…
«Мы, рабы твои, сделаем так, как велит наш господин... выйдем авангардом на войну... как сказал наш господин» (Бемидбар, 32:25-27) Почему сыны Реувена и Гада сказали в первый раз «как велит наш господин», а во второй раз по-другому --- «как сказал наш господин»? Великий рав Йеошуа Лейб Дискин…
«Слова Ирмияу, сына Хилкияу» (из афтары). Перед 9 Ава читают три афтары. Первая -- «Слова Ирмияу», вторая -- «Слушайте слово Г-спода», третья -- «Видение Йешаяу». Рав Йонатан Эйбешиц говорил, что эти афтарот указывают, что нам следует исправлять. Есть три вида грехов, в которых люди больше всего…
«Возьмите из овец, и из коз» (Шмот, 12:5). По прямому смыслы речь в стихе идет о пасхальной жертве, которую можно принести из овец или из коз. Однако отсюда можно выучить и практическое руководство для духовной работы человека в этом мире: пользоваться как силами «овцы», которыми он обладает, так и…
«Говори же во услышание народа: пусть испросит каждый у ближнего своего и каждая у ближней своей вещей серебряных и вещей золотых» (Шмот, 11:2) «Всевышний просил их сделать это (взять ценности у египтян – прим. пер.). Чтобы не сказал тот праведник Авраам: ”И поработили и мучили их” – Всевышний…
«Мы пойдем с нашими юношами и стариками, с сыновьями и дочерями… Ведь у нас праздник Г-спода!» (Шмот, 10:9). Этими словами Моше рабейну отвечает на предложение фараона: «Пусть только мужчины пойдут и служат Г-споду, как вы и просили». Спор между Моше и фараоном, объясняет рав Шломо Заэйд, не был…
«Не видели друг друга, и никто мог встать с места» (Шмот, 10:23). Мудрец Давид Заэйд объяснял этот стих в отношении одной из областей, в которой от еврея требуется постоянная работа над собой: в отношении заповедей, касающихся взаимоотношений между людьми. Не раз бывает, что у людей происходит…
Раби Цадок а-Коэн приводит замечательную притчу: царский дворец окружал чудесный красивейший сад. Сад этот был для царя просто зеницей ока. Он не позволял никому заходить туда, даже членам своей семьи. Однажды маленький сын царя сумел обхитрить стражников и пробраться в сад. Однако там его ждал…
«Сотри память об Амалеке под Небесами, не забудь» Возникает вопрос, зачем нужна добавка «Не забудь», ведь в начале (главы «Захор») уже сказано: «Помни»? Вот, как объясняют наши мудрецы: «Когда оставит тебя Г-сподь, Б-г твой, от всех твоих врагов вокруг...» -- когда народ Израиля будет спокойно жить…
Участие евреев в пиру Ахашвероша привело к приговору Амана, как сказано в трактате Мегила: «Спросили ученики раби Шимона бар Йохая: "За что евреи в том поколении получили смертный приговор?" Сказал он: "Ответьте вы сами". Сказали ученики: "Потому, что получили удовольствие от трапезы того злодея"».…
Когда мы начинаем изучать события Пурима, возникают несколько вопросов. Сказано в трактате Йома (29:2): «Сказал рав Аси: Почему Эстер сравнивается с зарей? [Как сказано о ней в Теилим (22:1): “Руководителю хора: об утренней заре”] Это учит нас: как заря – конец ночи, так и Эстер – конец всех…
Для своего пира Ахашверош воспользовался сосудами Храма, хоть и знал, что Валтасар был тяжко наказан за подобное деяние. Говорится в трактате Мегила (12:1), что в тот час провозгласил голос Свыше: «Первые были уничтожены из-за сосудов, а вы повторяете за ними?» Однако, несмотря на это действие,…
Сказано в книге Шмот (17:14): «Я бесследно сотру память об Амалеке под небесами!» Приводят замечательный комментарий Виленского Гаона: каждый раз, когда будет происходить уничтожение Амалека, это будет посредством букв слова אמחה (сотру): во время выхода из Египта Амалек был «стерт» Аароном (א),…
«И сказал царь мудрецам, знающим времена…». В трактате Мегила (12:2) говорится, что Ахашверош приказал еврейским мудрецам судить Вашти. Сказали мудрецы: «Что же нам делать? Если мы скажем царю, что следует ее убить, назавтра он протрезвеет и спросит с нас за убийство царицы. Если же посоветуем не…