Книга «Бемидбар» Мосад «Рав Кук». Перевод Давида Йосифона Бемидбар Насо Бег̃аалотеха Шелах Корах Хукат Балак Пинехас Матот Масъэй ← Содержание → Шелах 13 (1) И Г‑сподь сказал Моше, говоря: (2) Пошли от себя людей, чтобы они высмотрели землю Кынаанскую, которую Я даю сынам Исраэйля; по одному человек
Книга «Бемидбар» Мосад «Рав Кук». Перевод Давида Йосифона Бемидбар Насо Бег̃аалотеха Шелах Корах Хукат Балак Пинехас Матот Масъэй ← Содержание → Масъэй 33 (1) Вот странствия сынов Исраэйля, которые вышли из земли Египетской по ополчениям своим под руководством Моше и Аг̃арона. (2) А Моше записал мес
Книга «Бемидбар» Мосад «Рав Кук». Перевод Давида Йосифона Бемидбар Насо Бег̃аалотеха Шелах Корах Хукат Балак Пинехас Матот Масъэй ← Содержание → Бег̃аалотеха 8 (1) И Г‑сподь сказал Моше, говоря: (2) Говори Аг̃арону и скажи ему: когда ты будешь зажигать лампады, то на лицевую сторону светильника да с
Книга «Бемидбар» Мосад «Рав Кук». Перевод Давида Йосифона Бемидбар Насо Бег̃аалотеха Шелах Корах Хукат Балак Пинехас Матот Масъэй ← Содержание → Насо 4 (окончание) (21) И Г‑сподь говорил Моше так: (22) Сочти поголовно также сынов Гэйрешона по отчему дому их, по семействам их. (23) От тридцатилетнего
Четвертая книга Торы "Бемидбар" ("В пустыне") рассказывает о сорока годах существования народа Израиля в Синае, в условиях, совершенно непригодных для жизни человека, и о чудесах, сделавших эту жизнь возможной. Почему пребывание евреев в пустыне так затянулось? Ведь им нужно было только пересечь…
### Указатель книг Бамидбар (ивр. «В пустыне») - четвертая из книг Пятикнижия ТОРЫ (см.). Ваикра (ивр. «И позвал») - третья из книг Пятикнижия ТОРЫ (см.). Гемара (арам, «завершение учения») - см. ТАЛМУД. Дварим (ивр. «Слова») - пятая из книг Пятикнижия ТОРЫ (см.). Йерушалми -…
Книга «Бемидбар» Мосад «Рав Кук». Перевод Давида Йосифона Бемидбар Насо Бег̃аалотеха Шелах Корах Хукат Балак Пинехас Матот Масъэй ← Содержание → Балак 22 (окончание) (2) И увидел Балак, сын Циппора, все, что сделал Исраэйль Эмореям. (3) И весьма боялся Моав народа сего, потому что тот был многочисле
Книга «Бемидбар» Мосад «Рав Кук». Перевод Давида Йосифона Бемидбар Насо Бег̃аалотеха Шелах Корах Хукат Балак Пинехас Матот Масъэй ← Содержание → 1 (1) И Г‑сподь сказал Моше в пустыне Синайской, в шатре соборном, в первый день второго месяца, во второй год по выходе их из земли Египетской, говоря: (2
ГЛАВА БЕМИДБАР Почему Тора точно указывает, когда и где Ашем обратился к Моше? Книга Бемидбар начинается так: «И говорил Ашем Моше в пустыне Синайской, в Мишкане , в первый день второго месяца (ияра), во второй год по выходе их из земли Египетской». Ашем говорил с Моше сотни раз, и обычно Тора не…
Недельная глава Бемидбар Известно, что любое слово на святом языке отражает сущность предмета. Адам а-Ришон давал имена животным в соответствии с духовной сущностью каждого из них, наши праматери пророчествовали, давая имена детям Яакова. В названиях каждой из пяти книг Торы содержится ключ к пониманию книги в целом, в названиях недельных глав сокрыт намек на содержание
Недельная глава Бемидбар «Всевышний обратился к Моше в пустыне Синай» Великое чудо дарования Торы произошло в пустыне. Некоторые спрашивают, почему Тора не была дана нам в Земле Израиля, ведь сказано: «Воздух Земли Израиля добавляет мудрости» (Бава Батра, 158б), и ее святость повлияла бы на получающих Тору? Объяснение можно найти в комментарии мудрецов (Мишна, конец трактата
Бемидбар "ВОТ ПОКОЛЕНИЯ АЬАРОНА И МОШЕ В ДЕНЬ, КОГДА Б-Г ГОВОРИЛ С МОШЕ НА ГОРЕ СИНАЙ, И ВОТ ИМЕНА СЫНОВЕЙ АЬАРОНА: НАДАВ --- ПЕРВЕНЕЦ, АВИЬУ, ЭЛЬАЗАР И ИТАМАР" (Бемидбар, 3:1,2) Раши цитирует Талмуд (Санкедрин), который поясняет, почему написано в стихе "Вот поколения АЬарона и Моше", а дальше…
В афтаре главы Бемидбар читается отрывок из книги пророка Ошеа (2:1-22). «А сыны Израиля числом будут как песок морской, который не измерить и не исчислить» (Ошеа, 2:1). Мудрецы в трактате Йома (22б) замечают в этом стихе противоречие. С одной стороны, сказано в начале стиха, что у сынов Израиля есть число, огромное, как песок морской, но
Содержание раздела В начале книги Бемидбар, четвертой в Пятикнижии, Б-г повелевает Моше провести перепись всех мужчин призывного возраста - от двадцати лет и старше. Их оказалось более 600 тысяч. В колене Леви произведен отдельный подсчет, т.к. у левитов другая служба: им поручено переносить…
Недельная глава Бемидбар в значительной степени посвящена числам и переписям, что делает ее восприятие сложным для многих читателей. Огромное количество статистических данных и распределение обязанностей может казаться монотонным и запутанным. Понимая эту сложность, мы решили облегчить изучение этой
Недельная глава Бемидбар Обратился ко мне один аврех. Он преподает в организации, которая занимается приближением евреев к Всевышнему и его Торе. Удостаивает заслуг многих, счастлив он, и замечателен его удел. И вот его попросили приглашать на Шаббат баалей тшува. А он сомневается. У него маленькие дети, и они могут услышать неприемлемые выражения, увидеть поведение, неподобающее
Недельная глава Бемидбар В городе Бриске (Брест-Литовске) был один богатый человек, чье сердце было закрыто перед стенаниями бедняков. Слова сборщиков пожертвований на него не действовали, и они попросили главного раввина города, великого рава Йосефа Дова Соловейчика, автора книги «Бейт а-Леви», поговорить с ним. Ведь сколько есть бедных, взывающих о помощи, скольким семьям этот богач мог
Недельная глава Бемидбар Известны слова Тосафот: «Почему мы читаем главу Бемидбар перед Шавуотом? Чтобы проклятия, написанные в главе Бехукотай, не были близко к Шавуоту». Объясним глубже: в главе Бемидбар есть одна фундаментальная идея, которая помогает избежать проклятий и привести к принятию Торы. Этот принцип представляет собой поворотную точку – от проклятия к благословению! Что это
Недельная глава Бемидбар Четвертая книга Пятикнижия – Бемидбар – называется еще Пикудим (см. Сота 36а-б). Это слово повторяется при «переписи» сынов Израиля и обычно переводится как «исчисления», подсчет. Но в Мегилат Эстер (2:3) царь назначает (мафкид) порученцев (пкидим). Широко употребляется термин пикадон, означающий, что нечто (скажем, предмет) вверено кому-либо, например, доверенному лицу. Надо отметить, что
В афтаре недельной главы Бемидбар читается отрывок из книги пророка Ошеа (2:1-22). «И будет в тот день, -- сказал Г-сподь, -- назовешь ты Меня Иши [муж Мой], и не станешь больше называть Меня Баали [господин Мой]» (Ошеа, 2:18). В трактате Ктубот (71б) поясняется разница между словами иши и баали […
Недельная глава Бемидбар Начало четвертого хумаша – глава Бемидбар – выпадает на время перед Шавуотом, однако не всегда мы задумываемся, есть ли связь между этой главой и праздником Шавуот. Великий каббалист Реканати приводит Зоар на самое начало главы, на слова «так сказал Всевышний Моше в пустыне Синай, в шатре Откровения». Под словами «мидбарСинай», «бе оэль
В афтаре главы Бемидбар читается отрывок из книги пророка Ошеа (2:1-22). «А сыны Израиля числом будут как песок морской, который не измерить и не исчислить» (Ошеа, 2:1). Мудрецы в трактате Йома (22б) замечают в этом стихе противоречие. С одной стороны, сказано в начале стиха, что у сынов Израиля…
Недельная глава Бемидбар «Пересчитай сынов Кеата из среды сынов Леви по семействам их, по родовому дому их, От тридцатилетнего возраста и выше, до пятидесятилетнего возраста, всякого годного для служения, чтобы исполнять работы в шатре соборном» (Бемидбар, 4:1-3). Еще один стих говорит нам, что к учебе левиты приступали в возрасте 25 лет: «Вот что левитам: с
Недельная глава Бемидбар «Всевышний говорил с Моше в пустыне Синай» (Бемидбар, 1:1). «Почему в пустыне Синай? Отсюда наши мудрецы учат, что Тора была дана посредством трех вещей: огня, воды и пустыни. Почему именно эти три вещи? Как они даются бесплатно всем, живущим в этом мире, так и слова Торы – бесплатны, как сказано (Йешаяу, 55):
Недельная глава Бемидбар «Пусть сыны Израиля расположатся станом вокруг Шатра Откровения – пусть расположатся каждый при своем знамени, со знаками своих отчих домов» (Бемидбар, 2:2). В этих строках Тора указывает, в каком порядке сыны Израиля стояли вокруг Мишкана. Тем, что каждое колено будет стоять на особом, отведенном ему месте, каждый – в своем стане и
Недельная глава Бемидбар «Везде принято есть молочные продукты в праздник Шавуот, — пишет Рамо (Орах хаим, 494:3), — и причина этого обычая видится мне в том, что, когда едят молочное, а потом едят мясное, нужно класть на стол, который символизирует жертвенник, два хлеба (один для молочного, другой для мясного – прим. пер.). Это напоминает нам