Тема
259 материалов · 7 подтем
47 материалов
Мы находимся в периоде года, называемом шлошет ашавуот, три недели. Это время с 17 Тамуза и до 9 Ава. Это три траурные недели, когда существует много ограничений для проявлений радости из-за скорби по разрушенному Храму. Однако к нашей грусти добавляется еще один аспект: трепетное ожидание прихода Машиаха. Конечно, тяжело каждый год ждать его, а затем переживать
Мы находимся в периоде года, называемом шлошет ашавуот , три недели. Это время с 17 Тамуза и до 9 Ава. Это три траурные недели, когда существует много ограничений для проявлений радости из-за скорби по разрушенному Храму. Однако к нашей грусти добавляется еще один аспект: трепетное ожидание прихода…
Подробные законы «трех недель» для ашкеназов читайте тут. Дни бейн амецарим длятся с 17 тамуза до 9 ава и делятся в своих законах на четыре части: 1. С 17 тамуза до рош ходеш ав 2. С рош ходеш ав до недели, на которую выпадает 9 ава 3. С недели, на которую выпадает 9 ава, до…
1. Это первые 9 дней месяца Ав Известные многим как «траурные Девять дней», первые девять дней месяца Ав — это время особого горя для нашего народа. В этот период евреи скорбят о бедствиях, постигших их предков во время разрушения двух Святых Храмов, которые много поколений назад произошли в одно и
Начало бейн амецарим Период Бейн амецарим начинается с поста 17-го Тамуза. События 17-го Тамуза Пять трагедий обрушилось на еврейский народ 17-го Тамуза: Поскольку эти трагедии произошли 17-го Тамуза, наши мудрецы объявили эту дату днем поста. Какова цель поста? Цель поста – пробудить в наши сердцах
Три недели между 17 Тамуза и 9 Ава называются бейн а-мецарим — «меж теснин». Это название происходит из стиха в Мегилат Эйха (1:3): גָּלְתָה יְהוּדָה מֵעֹנִי וּמֵרֹב עֲבֹדָה הִיא יָשְׁבָה בַגּוֹיִם לֹא מָצְאָה מָנוֹחַ כָּל רֹדְפֶיהָ הִשִּׂיגוּהָ בֵּין הַמְּצָרִים – «Скитается Йеуда из-за гнета и тяжкого труда, расселился среди народов, не нашел покоя; все преследователи
Три части дней скорби Период Бейн ѓа-мецарим делится на три основные части: с 17-го тамуза до 1-го ава (не включительно), с 1-го ава до недели, на которую выпадает 9-ое ава, и неделя, на которую выпадает 9-ое ава. В соответствии со сказанным в Талмуде, почти все запреты действительны только в ту нед
В недельной главе Ваэтханан фигурирует первый из трех составляющих отрывков «Шма, Исраэль». 1. Этот отрывок известен всем нам, поскольку мы обязаны произносить его два раза за сутки. Однако поскольку рутина очень сильно бьет по воодушевлению в служении Всевышнему, напомним себе уже известное, чтобы…
Снова мы начинаем отсчет трех недель «меж теснин» бейн а-мецарим от 17 Тамуза до 9 Ава. Для того, чтобы прочувствовать сердцем тяжесть и святость этих дней, мы должны остановиться посреди водоворота повседневной жизни и постараться вникнуть в слова наших мудрецов: после разрушения Храма проклятие каждого следующего дня больше, чем предыдущего. Давайте задумаемся о непрекращающейся духовной катастрофе нашего
Шульхан арух, Рама и Мишна берура Законы Бэйн г̃амецарим и 9 ава Перевод продолжается. Обновление от 13.08.2024 Содержание В скобках указано количество подпунктов (саифим в симан) 549. Поститься четыре поста (2) 550. Различие между 9 ава и [тремя] другими постами (4) 551. Законы недели, на которую в
Три недели между семнадцатым Тамуза и девятым Ава называются днями бейн а-мецарим, что означает «между теснинами». Это период тяжелейших трагедий, когда наш народ буквально находится «между теснинами» бед. В эти дни были разрушены оба Храма. В память об этих событиях наши мудрецы установили особые законы траура. Часть из них начинают соблюдать уже с семнадцатого Тамуза. С начала
Бейн г̃амецарим 5785 (2025) г. Месяц тамуз. Месяц ав Пост 17 тамуза. Пост 9 ава Обновление от 6.08.2025 (5785) г. Источники: «Шульхан арух», Рамо, «Мишна берура», «Диршу», «Обычаи еврейских женщин» рава Ицхака Йаакова Фукса, «Календарь для Эрэц Исраэль» рава Токачинского, описывающий закон и традици
Этимология Бейн а-мецарим (ивр. בֵּין הַמְּצָרִים) – меж теснин. Мецар – теснина, граница. Это название взято из стиха свитка Эйха (אֵיכָה Плач Иеремии: «все преследовавшие его настигли его меж теснин (бейн а-мцарим)». Раши поясняет, что здесь имеется в виду место, с двух сторон которого находятся в
Три недели между 17 тамуза и 9 ава называются днями «бейн-амецарим», что примерно означает «между теснинами» – период тяжелейших трагедий, когда мы как бы придавлены бедами. В эти дни произошли ужасные события: были разрушены оба Храма – еврейские святыни. В память об этих событиях наши мудрецы, благословенна их память, установили особые законы траура. Часть из
Четыре поста Поститься в дни, когда с народом Израиля произошли трагические события -- это заповедь, введенная пророками (которые жили во времена Первого Храма). В наше время соблюдают четыре поста, установленных таким образом: семнадцатое Тамуза, девятое Ава, третье Тишрея ( цом Гедалья ) и…
Ежедневная цитата «И придут они (евреи), и воспоют на высотах Сиона, и устремятся ко благу Г-сподню… Тогда возвеселится дева в хороводе, юноши и старцы – вместе; и превращу Я скорбь их в веселье, и утешу Я их, и порадую Я их после горести их» (Ирмияу, 11:12) Поскольку 17 Тамуза начались бедствия, закончившиеся разрушением Храма, между
Перед девятым ава хочется коснуться тех событий, которые происходят вокруг нас, и, возможно, нам удастся увидеть какую-то связь того, что происходит, с днями уменьшения радости, в которых мы сейчас находимся. День 9 ава называют «моэд». При этом наши праздники также называются «моадим». Источник этого – в стихе из Свитка Эйха: «Кара лаэм моэд лишбор бахурай»,
Сказали мудрецы: следует разбирать законы праздника, и сюда относятся любые особые для евреев даты. В преддверие их нужно изучать и вдумываться в их значение и непреходящую значимость. Поэтому нужно постараться понять суть и цель скорби о разрушении Храма в дни бейн а-мецарим и 9 Ава. Для еврея все праздники и памятные дни – живые и вечные понятия.
Традиция ашкеназских евреев — не принимать даже холодный душ и не купаться начиная с первого числа месяца Ав и до полудня 10 Ава. Что касается сефардов, то в разных общинах существуют разные обычаи. Некоторые поступают так же, как ашкеназы (так писал Бен Иш Хай), а некоторые моются до начала недели, на которую выпадает 9 Ава.
Три недели между 17 Тамуза и 9 Ава называются бейн а-мецарим – «меж теснин». В эти дни соблюдаются особые законы траура, строгость которых возрастает по мере приближения 9 Ава. Согласно традициям всех общин, в эти дни разрешается стричь ногти. Только в течение недели, на которую выпадает 9 Ава, это запрещено. Танцы и музыкальные концерты запрещены
Запрет на стирку в дни, предшествующие 9 Ава, включает также запрет гладить и даже носить чистую одежду. Запрещено также стелить чистое постельное белье и покрывать столы чистыми скатертями. (Но если приехали гости, то им можно постелить чистое постельное белье.) Запрещено также одевать новую одежду и одежду, которая выглядит как новая. Также как и запрет на
В течение «трех недель» (трехнедельного периода траура от 17 Тамуза до 9 Ава) ни мужчинам, ни женщинам нельзя стричь волосы. Тем не менее, замужней женщине может быть разрешено подстричь волосы, которые выбиваются из-под косынки или парика. В течение «девяти дней», то есть от Рош
Для ашкеназов: Подробные законы этого периода для акшеназов можно прочитать по тут. 1. Период: От 17 тамуза до 9 ава. 2. Общие ограничения: — Не устраивают свадьбы — Стараются не одевать новую одежду или есть такие фрукты, на которые говорится благословение «шехехеяну» (за исключением шаба
В течение "трех недель" (трехнедельного периода траура от 17 Тамуза до 9 Ава) ни мужчинам, ни женщинам нельзя стричь волосы. Тем не менее, замужней женщине может быть разрешено подстричь волосы, которые выбиваются из-под косынки или парика. В течение "девяти дней", то есть от Рош Ходеш Ав до Тиша…
Вопрос: Добрый день, уважаемый рав Реувен! Если подготовила и постирала всю одежду перед Рош Ходешом, достаточно ли все бросить на пол, например, или нужно надеть? Ответ: Если одежда была постирана до начала месяца Ав, предпочтительно надеть её хотя бы на полчаса до наступления Рош Ходеш Ав. Это наи
Мишна пишет, что запрещено стирать в течение недели, на которую выпадает день девятого Ава. Большинство сефардских общин воздерживается от стирки именно в это время. Но среди ашкеназов принято прекращать стирать одежду, начиная с первого дня месяца Ав, и эта традиция приобрела силу закона. Ашкеназам нельзя даже просить сефардов, чтобы те постирали им вещи. Только тот,
Бейн г̃амецарим 5780 (2020) г. Обновление от 26.07.2020 (5780) г. Источники: «Шульхан арух», Рамо, «Мишна берура», «Диршу», «Обычаи еврейских женщин» рава Ицхака Йаакова Фукса, «Календарь для Эрэц Исраэль» рава Токачинского, описывающий закон и традиции всего года, «Календарь законов и обычаев» рава
Бейн г̃амецарим и 9 ава 5784 (2024) г. Обновление от 8.08.2024 (5784) г. Источники: «Шульхан арух», Рамо, «Мишна берура», «Диршу», «Обычаи еврейских женщин» рава Ицхака Йаакова Фукса, «Календарь для Эрэц Исраэль» рава Токачинского, описывающий закон и традиции всего года, «Календарь законов и обычае
«Хет хата Йерушалаим – аль кен ленида аята» – «Иерусалим согрешил, и теперь они нечисты, как нида» (Эйха, 1:8). Автор книги «Бней Иссахар», рав Цви Элимелех Шапиро из Динова задает вопрос: «хет» относится к греху, совершенному случайно, однако мы знаем, что в те времена грехи совершались абсолютно сознательно, и пророки много раз предупреждали народ Израиля,
«И было по прошествии (в конце) двух лет, и фараону снилось: и вот он стоит у реки». (Берешит, 41:1). Рав Меир из Перемышлян объяснял это посредством значения слова [וַיְהִי], которое наши мудрецы (Мегила, 10б) во многих случаях ассоциируют с бедствием, как например, «И было в дни Ахашвероша»…
Была ли эта информация полезной? Да (7) Нет Отправить Отмена Спасибо за ваш отзыв!
Бейн г̃амецарим 5779 (2019) г. Обновление от 13.08.2019 (5779) г. В этом, 5779 году (2018/9), посты 17-го тамуза и 9-го ава выпали на Шаббат и переносятся на следующий день (йом ришон). Шаббат «Хазон» – 9-го ава, Пост 9-го ава – 10-го ава. В данном файле собраны законы «Бейн г̃амецари́м» и постов им
Тот, кто покупает себе новую одежду или ест плод, который еще не ел в этом сезоне, должен произнести благословение Шеехеяну — «Благословен Ты Г-сподь, Б-г наш, Царь вселенной, Который давал нам жизнь, и поддерживал нас, и довел нас до этого времени». Но в течение трех недель между 17 Тамуза и 9 Ава его произносить не
Или я должен приостановить работы до окончания периода «Бейн а-Мецарим» («Между теснин»)? А если подрядчик — нееврей? А если оплата производится сдельно? А если за приостановку работы надо платить большую компенсацию?
Бейн г̃амецарим 5778 (2018) г. Обновление от 23.07.2018 (5778) г. В этом, 5778 году (2017/8), посты 17-го тамуза и 9-го ава выпали на Шаббат и переносятся на следующий день (йом ришон). Шаббат «Хазон» – 9-го ава, Пост 9-го ава – 10-го ава. В данном файле собраны законы «Бейн г̃амецари́м» и постов им
Бейн г̃амецарим 5776 (2016) г. Обновление от 12.08.2016 (5776) г. В этом, 5776 году (2015/6), как и в прошлом, посты 17-го тамуза и 9-го ава выпали на Шаббат и переносятся на следующий день (йом ришон). Шаббат «Хазон» – 9-го ава, Пост 9-го ава – 10-го ава. В данном файле собраны законы «Бейн г̃амеца
Бейн г̃амецарим 5775 (2015) г. Содержание 1. Период с 18-го тамуза до Рош ходеш (новомесячья) месяца ав [с ночи 4/5 июля до ночи с 26 июля]. 2. Пост 17-го тамуза [перенесён на йом ришон 5 июля] 3. Период с 1-го до 9-го ава [с начала ночи 16/17 июля до 26 июля] 4. Шаббат «Хазон» [24/25 июля] 5. Канун
Бейн г̃амецарим 5774 Пост 9-го ава Содержание Канун 9-го ава [4 августа 2014 г.] Законы 9-го ава [4/5 августа 2014 г.] Запреты 9-го ава [4/5 августа 2014 г.] Канун 9-го ава [4 августа] Канун (эрев) 9-го ава – это день перед 9-м ава. Обычай перед Минхой есть сеудат кева (основательная трапеза в устан
Вопрос: Рав Реувен, я хотел бы уточнить детали касательно запрета на прослушивание музыки в период трех недель (между 17 Тамуза и 9 Ава). Я понимаю, что этот запрет не является абсолютным, и существуют определенные исключения. Однако мне не совсем ясны конкретные случаи, когда прослушивание музыки м
С Б-жьей помощью! 5 Менахем Ав 5779 В разгар траурных дней месяца Ав хочу напомнить об истинном величии нашего народа, которое, к нашей боли, временно утрачено. Наш народ унаследовал величие духа и веры наших праотцов. После очищения и испытания тяжким порабощением в Египте мы удостоились воочию видеть чудеса египетских казней и рассечения моря. Нашему учителю
Нельзя устраивать танцы в дни «меж теснин» (с 17-го тамуза по 9-е ава). Наши мудрецы написали, что этот закон относится и к слушанию музыки, даже в записи (например, с проигрывателя, магнитофона и т. п.) Однако они разошлись во мнениях по поводу слушания пения (без музыки) в записи – имеет ли оно тот же статус, что
Вопрос: Слышала, что запрещено слушать музыку в дни посчета омера и в дни «Бейн аМецарим». Это так? А что делать, если без музыки очень тяжело? Ответ: Действительно, распространён обычай не слушать в эти дни музыку. Однако рав Карп в книге «Обычаи дней счёта Омера» (с. 42—43) пишет, что, е
Вопрос: Шалом, уважаемый рав Реувен! Можно ли с начала месяца Ав стирать нательное белье, как-то: футболки, майки, майки-цициёт, трусы, носки? Ответ: В случае, если у человека отсутствует запасная нательная одежда, которая быстро пачкается от пота (такая как нижнее белье, носки, майки), допустимо ее
Вопрос: Я слышал, что запрещено есть мясо и пить вино в дни «бейн а-мецарим». Так ли это? Если да, то можно ли есть куриное мясо или пить виноградный сок? Ответ: Эти дни, бейн а-мейцарим — дни скорби по разрушению Храма. Поэтому в эти дни действуют некоторые законы траура. Например, по ашкеназкому о
