Его жена охраняет его

Мужчине разрешено уединиться с женщиной, если его жена находится вместе с ним Йоси Аглили шел по дороге и встретил Брурию. Он спросил ее: «По какой дороге мы пойдем к городу Луду?» Сказала ему: «Глупец Глили, разве не сказали мудрецы: “Не умножай разговоры с женщиной”? Тебе нужно было сказать: “По какой к Луду?”!»

( Эрувин 53б) Мужчине разрешено уединиться с женщиной, если его жена находится вместе с ним. Причина разрешения состоит в том, что его жена охраняет его 1 . Это разрешение действует только при йихуде с евреем. Еврейской женщине запрещено уединяться с неевреем, даже если его жена находится вместе с ним 2 .

Запрет йихуда с неевреем сохраняется даже в случае, когда неевреев много и их жены находятся вместе с ними 3 . Вот что пишет Шульхан арух ( Эвен аэзер 22: 3): «И любой женщине, с которой мужчине запрещен йихуд , разрешается уединяться с ним, если его жена находится с ним, так как жена охраняет его. Но еврейке не следует уединяться с неевреем, несмотря на то, что его жена находится с ним». Должна ли жена находиться в той же квартире?

«Жена его охраняет» — имеется в виду, что жена находится именно с ним 4 . Однако нет необходимости, чтобы она находилась в одном доме с ним. Если она находится в другом доме в том же дворе, или если она находится недалеко от дома и в ее обычае в таких случаях возвращаться домой — она тоже «охраняет его»

5 . В примечаниях приведены другие мнения поским относительно правила «его жена охраняет его» 6 . Закон «его жена охраняет его»

в применении к развратному мужчине и другие законы Разрешение йихуда в случае, когда «его жена охраняет его», действует также в случае йихуда с развратным мужчиной 7 . Охрана жены помогает даже в случае, когда муж уединяется с женщиной, «к которой он привык» (с которой находится в близких отношениях) 8 . Тому, чья профессия связана с женщинами, Рамбам, Шульхан арух и еще многие ришоним и поским разрешают уединяться с другой женщиной, если «его жена охраняет его».

Но есть и мнения, которые в этом случае запрещают йихуд 9 . Выше, в главе 4, приведены алахические определения «профессии, связанной с женщинами». «Его жена охраняет его» в дороге, ночью и в случае постоянного проживания Разрешение «его жена охраняет его»

действует также в дороге, в поле и т.д. 10 . Мужчине разрешено уединяться даже ночью, если «его жена охраняет его» 11 .

Если «его жена охраняет его», разрешено не только уединяться с другой женщиной, но даже постоянно проживать с ней, при условии соблюдения подобающих ограничений, налагаемых скромностью в соответствии с обычаем Торы 12 . «Его жена охраняет его» в случае, если она спит или если она слепая Разрешение йихуда «его жена охраняет его» действует также в те часы, когда его жена спит 13 .

Если его жена слепая, но понимает происходящее с помощью органов слуха, осязания и т.д., из слов Хиды следует, что разрешение «его жена охраняет его» сохраняется; но Апей зутрей запрещает ( йихуд ) (см. примечание) 14 . Сказал рав Ахай бар рав Йошия: «Всякий, кто всматривается в женщин, в конце концов, согрешит.

Всякий, кто отвращает себя от греха и не совершает его, пусть даже он простой еврей, достоин принести жертву всесожжения на жертвеннике, как первосвященник». ( Кала рабати 2) Публикуется с разрешения издательства « Швут Ами» 1 Мишна в трактате Кидушин (80б), Рамбам, Шульхан арух . 2 Шульхан арух .

3 Шульхан арух согласно трактату Авода зара , и см. Двар алаха . 4 Меири, Бней Хаяй , Мааршам, Эзер мекудаш , см. также Игрот Моше и Шевет а-Леви , и см.

Петах абаит . 5 Бней Хаяй , Маасе рокеах , Биркей Йосеф . 6 Существует мнение, по которому разрешение «его жена охраняет его» действует также в случае, когда жена не находится с ним в одной квартире, но находится в том же городе ( Имрей йошер .

И см. Шевет а-Леви относительно очень большого города, такого, как Нью-Йорк — считается ли он одним городом. И см. Двар алаха ).

Согласно мнениям, разрешающим применение этого правила в случае, когда жена находится с ним в одном городе, речь идет только о случае, когда йихуд происходит у него дома или на его постоянном рабочем месте, а у его жены в обычае бывать там. Но если его жена не знает, где он находится, или если у нее не в обычае бывать в месте йихуда , разрешение «его жена его охраняет» не действует. ( Имрей йошер и Бейт Шмуэль , Двар алаха ).

7 Сборник респонсов Шоэль умешив . И см. мнение Двар алаха согласно подходам Рамбама, Тура и Шульхан аруха , которые полагают, что обычные мужчины являются развратными, и все же разрешают йихуд при условии, что «его жена охраняет его» — см.

первоисточник. 8 Рашба, Хида, Двар алаха . 9 Мнения ришоним и поским подробно приведены в Двар алаха . См.

также Шевет а-Леви и Петах абаит . 10 Пней Йеошуа , Питхей тшува и Двар алаха . 11 Мишна в трактате Кидушин , 80а: «Во время, когда жена его с ним, и спит с ними на постоялом дворе и т.д.». Меири и Пней Йеошуа , а также Двар алаха .

См. также, что написали об этом Эзер мекудаш и Шевет а-Леви . 12 Раанах, Перах матэ Аарон , Зхута леАвраам , Хида, Эйн Ицхак , Двар алаха и Петах абаит . И см.

Шевет а-Леви , где сказано, что в случае постоянного проживания с другой женщиной есть опасение нарушения различных запретов (греховные мысли и т.д.). 13 В Мишне в трактате Кидушин (80б) сказано: «И спит с ними на постоялом дворе, поскольку его жена охраняет его». Из смысла этих слов Мишны можно понять, что (разрешение действует) даже тогда, когда его жена спит. Так написал Меири, и так же объясняет Пней Йеошуа .

И см. Двар алаха и Петах абаит , где сказано, что таково мнение всех поским (и см. сказанное в Двар алаха от имени Апей зутрей ). 14 Хида и Апей зутрей ; и этот вопрос подробно рассматривает Двар алаха .

Стоит добавить, что если его жена находится вместе с ним и воспринимает происходящее через слух, осязание и т.д., по-видимому, существует разрешение «его жена охраняет его», так как она почувствует (измену супруга).