Эмор – Подняться на уровень человека.

Подняться на уровень человека

Рав Шимшон Давид Пинкус

«Принесите новый дар Всевышнему» (23:15)

В духовной жизни человека в этом мире могут быть две ступени. Первая – совершенство жизни в рамках природы. Каждый человек способен построить духовное совершенство несмотря на то, что он находится в материальном теле. Правда, его качества характера и склонности будут тянуть его в сторону физических страстей, но он в состоянии справиться и преодолеть эту тягу, и из «дикого осленка» достигнуть уровня «родится человек» – совершенный человек, для которого главное в жизни – служение Всевышнему.

Однако более высокая ступень – это когда человек соединяется со Всевышним и Его Торой, поднимается в мир Творца, и живет в материальном мире, но при этом не подвержен его влиянию. Этот уровень зависит не от физической возможности, а от помощи Свыше. Выход за границы этого мира возвышает человека, и тогда он в состоянии достигнуть уровня, когда «будет видеть без глаз и слышать без ушей», как сказано в книге «Обязанности сердец» (Врата «Самоанализ», гл.3), где автор описывает совершенного человека.

Обе эти ступени существуют в человеке, живущем в физическом теле, в рамках жизни. Физическому телу требуется сила, оживляющая его – это пища, которую мы едим. Хлеб – это основа существования тела. Без еды человек не в состоянии функционировать, как следует, и уж тем более, голова не может ясно соображать. Мы, слава Б-гу, никогда не чувствовали, что такое настоящий голод, но известны истории о людях, которые были вынуждены существовать в длительном голоде, день за днем, и они достигали полного изнеможения.

В куске хлеба заложена искорка жизни. Конечно, под словом «жизнь» можно подразумевать разные вещи. Есть жизнь возвышенного человека, а есть жизнь животного. Человек питается человеческой пищей, а животное – пищей, подходящей ему. И человеку, и животному требуется еда для существования, однако есть здесь большая разница. Животное ест ячмень, который подходит для его питания, и наклоняется к еде. Человек же ест пшеницу, которая подходит ему для питания, он поднимает пищу к себе и кладет в рот.

Заповедь приношения омера – принести ячмень на следующий день после начала Песаха. Когда народ Израиля родился в Песах, они еще находились в рамках материальной жизни, и им требовалось существование внутри природы. Когда они покинули материальный, грубый, полный духовной нечистоты мир Египта и вошли в мир Всевышнего, они должны были принести «новое приношение» ячменя. Они должны были принести «хлеб» животного, а именно — жизнь по природе, и в ее рамках освятить себя и духовно подняться. Отсчет семи недель – семь умножить на семь, это духовный подъем в рамках природы, до пятидесятого дня, который и является абсолютным совершенством человека, живущего на человеческой еде – пшенице.

Духовная работа дней отсчета омера – это поднять материального человека с уровня «пищи животного» до уровня «человеческой пищи». В эти сорок девять дней человек поднимается над природой и достигает уровня жизни высшей святости.

Перевод: г-жа Л. Шухман