Цикл · Беерот Ицхак
Недельная глава Берешит В этот Шаббат мы заново начинаем читать Тору, начинаем с самого начала – Берешит. Как приятно и волнующе это ощущение – начинать сначала! В Симхат Тора мы почувствовали это, когда закончили чтение всей Торы и начали заново, а в этот Шаббат мы начинаем с «Вначале создал Б-г…», как будто небо и земля
Недельная глава Берешит «Сказал Б-г: “Да будет свет”, и появился свет» (Берешит, 1:3). Свет – первое творение, упомянутое во всей истории сотворения мира. Наши мудрецы разделились во мнениях (мидраш «Берешит Раба»), что Всевышний сотворил первым: небо и землю или свет, и приходят к выводу, что первым был сотворен свет. Если свет – это начало творения,
Недельная глава Берешит Понятие «тьма» мы находим у мудрецов, когда они дают определение этому миру: «Приведи тьму – это наш мир, подобный ночи». Давайте задумаемся, каково определение этого понятия. Человек заходит в бейт-мидраш посреди ночи, и ищет книгу. Электричество выключено, и луна не светит в окна. Внутри царит полная тьма. Человек начинает ощупывать стены и
Недельная глава Берешит «И тьма над бездною» (Берешит, 1:2). «”Тьма над бездною” – это Греция, из-за тяжких постановлений которой потемнело в глазах у Израиля» («Берешит Раба», гл. 2, 5). Греческая культура – это, по сути, то, что в наше время называется «западной культурой», наукой и технологическим прогрессом. На самом деле это замечательные достижения, и каждый
Недельная глава Ноах «И вошел Ноах, и его сыновья, и его жена, и жены его сыновей с ним в ковчег из-за вод потопа» (Берешит, 7:7) «Ноах тоже был из тех, кто страдал маловерием, он и верил, и не верил, что наступит потоп, и не входил в ковчег, пока вода не заставила его» (Раши там). Только
Недельная глава Ноах «Не прекратятся (на земле) день и ночь…» (Берешит, 8:22). В траурной речи о раве Йосефе Лисе один из глав ешивы Слободка сказал замечательную идею. Как известно, в пору, когда ешива Мир прибыла в Шанхай, перед ними встал известный вопрос о смене дат: где меняется день. Рав Йосеф Лис очень много говорил об
Недельная глава Ноах «И было Ноаху пятьсот лет, и родил Ноах Шема, Хама и Яфета» (Берешит, 5:32) Здесь нам раскрывается удивительное явление, из которого можно много чего выучить. В ту эпоху все люди были злодеями, гневящими Всевышнего, и среди них был один-единственный цельный праведник, верный Творцу – Ноах. На первый взгляд, подобало бы, чтобы Всевышний
Недельная глава Ноах «Аран умер при жизни отца своего, Тераха, на своей родине, в Ур Касдим» (Берешит, 11:28). Книга Берешит называется также «Книгой прямых», поскольку в ней рассказывается о праотцах мира, об их невероятной прямоте и праведности, и потрясающей преданности Всевышнему. Тора рассказывает нам об этом, чтобы мы тоже шли их путями – прямыми путями,
Недельная глава Лех Леха «Теперь я знаю, что ты красивая женщина» (Берешит, 12:12). Тора рассказывает нам, что наша праматерь Сара была красивой женщиной. Мы находим в строках, упоминающих Ривку и Рахель, что они тоже были красавицами. А наши мудрецы (в трактате Мегила) говорят: «Четыре красивейших женщин было в мире», и Сара – одна из них.
Недельная глава Лех Леха Как известно, есть два испытания: испытание бедностью и испытание богатством, да не пошлет нам Всевышний эти беды! О бедности сказано, что она сводит человека с ума и заставляет его нарушить волю своего Хозяина (Эрувин, 41а). А о богатстве сказано (Дварим, 32:15): «И разжирел Йешурун, и стал брыкаться». Из-за того, что Всевышний
Недельная глава Хаей Сара «Всю землю, которую ты видишь, дам тебе и твоему потомству навечно» (Берешит, 13:15). Во всех разговорах Всевышнего с нашими святыми праотцами — Авраамом, Ицхаком и Яаковом – не упоминается, что Он обещал даровать их потомству Тору и заповеди. Единственное обещание касается Земли Израиля! Аврааму сказано: «Всю землю, которую ты видишь, дам
Недельная глава Лех Леха «Она (Агарь) воззвала к говорившему с ней Г-споду: “Ты Б-г видения!”. И сказала: “Неужели я видела и здесь видение?”» (Берешит, 16:13). «Ты Б-г видения» означает «видящий обиду несчастных». «Неужели… и здесь» – выражает удивление, что и здесь, посреди пустыни, я увидела посланника Всевышнего после того, что видела их в доме Авраама,
Недельная глава Лех Леха «Уходи из своей страны, со своей родины, из дома отца твоего» (Береши́т, 12:1). Рабейну Бахье пишет: можно сказать, что лех леха (уходи) происходит от слова лихлух (грязь), то есть: уходи, чтобы не загрязнить свою душу дурными путями твоих соотечественников и родственников. Это удивительно: разве праотцу Аврааму нужно опасаться, что он подвергнется
Недельная глава Лех Леха Духовная жизнь человека делится на пять этапов: Первый этап в жизни человека – от рождения и до трех лет, он полностью освобожден от всех законов Торы. В этот период он не исполняет заповедей и не совершает грехов, так как он в принципе не понимает, что с ним происходит. Следующий этап –
Недельная глава Лех Леха «И вывел его наружу» (15:5) «Сказал ему: выйди из своей веры в звезды, ты видел по созвездиям, что тебе не суждено родить сына. Действительно, у Аврама не может быть сына, но у Авраама есть сын. Точно так же Сарай не может родить, а Сара – может. Я назову вас другими именами,
Недельная глава Ваера «(Именем) Своим клянусь, — сказал Г-сподь, — за то, что ты сделал это, и не пожалел своего единственного сына, Я благословлю тебя…» (Берешит, 22:16). Некоторые задают вопрос: в чем, собственно, проявилось особенное величие Авраама во время испытания жертвоприношением? Что он был готов принести в жертву своего сына? А что ему оставалось делать,
Недельная глава Ваера «Авраам возвратился к своим юношам, они встали и пошли вместе в Беэр-Шеву» (Берешит, 22:19). «Вместе» означает, что он шел с ними одинаково, на том же уровне. Ведь на самом деле, когда Авраам вернулся, он ощущал некое огорчение. Он так желал с любовью вознести своего сына в жертву ради Всевышнего, и у него
Недельная глава Ваера «И подошел Авраам» (Берешит, 18:23). «Здесь мы находим подход к войне, к умиротворению и к молитве: все это включено в выражение “и подошел Авраам” – говорить резко, ублажать и молиться» (Раши там). Мы видим, что здесь упоминаются три способа молитвы, и один из них – это война, а именно – пгиа (упорная,
Недельная глава Ваера «И Г-сподь сказал: утаю ли Я от Авраама то, что Я сделаю? Ведь Авраам должен стать народом великим и могучим, и им благословятся все народы земли!» Берешит (18:17, 18:18) Молитвы Авраама сохранятся для его потомков Спрашивает Магид из Дубно — какова связь между этими стихами? Почему то, что от Авраама произойдет великий
Вера – непременное условия Геулы Рав Шимшон Давид Пинкус «По Имени Г-сподь Я не открывался им» (Ваэра 6:3) Раши: «Сказано не «Я не сообщал им» а «Я не открывался им», Я не открывался им Своим качеством Истинности, о котором сказано: «Мое Имя – Г-сподь, верен исполнить обещанное», поскольку Я пообещал им и еще не
Недельная глава Хаей Сара «(Именем) Своим клянусь, — сказал Г-сподь» (Берешит, 22:16). «Для чего нужна была эта клятва? Сказал Ему: поклянись мне, что с этого момента больше не будешь испытывать ни меня, ни моего сына Ицхака» («Берешит Раба», 56:11). То есть Авраам попросил Всевышнего поклясться, что Он больше не будет испытывать его. Это непонятно, ведь
Недельная глава Хаей Сара «А Авраам состарился, достиг (преклонных) лет» (Берешит, 24:1). «Сказал раби Йеуда бар Саймон: Авраам просил (у Всевышнего) старость. Сказал он Всевышнему: “Владыка мира, человек вместе со своим сыном приходят в какое-то место, и люди не знают, кому следует оказать почет. Укрась человека старостью, и люди будут знать, кому оказывать почет”. Ответил
Недельная глава Хаей Сара «И было жизни Сары — сто лет, и двадцать лет, и семь лет, – годы жизни Сары» (Берешит 23:1). «Все (годы) одинаково хороши» (Раши). На первый взгляд, непонятно, каким образом все годы жизни Сары были одинаково хорошими? Ведь ни для кого не секрет, что не было покоя на протяжении многих лет
Недельная глава Хаей Сара «Авраам состарился, достиг (преклонных) лет…» (Берешит, 24:1). Говорится в трактате Бава Меция, что до Авраама не существовало старости. Авраам и Ицхак выглядели абсолютно одинаково, настолько, что люди путали их. Авраам попросил у Творца милосердия, и в мире появилась старость, как сказано: «Авраам состарился…» Наш праотец Авраам был первым старцем на Земле.
Недельная глава Хаей Сара «Авраам состарился…» (Берешит, 24:1). Спрашивают наши святые мудрецы (Бава Кама, 97б): «Как выглядела монета, которую чеканил праотец Авраам? С одной стороны – старик и старуха, с другой стороны – юноша и девушка». Простое объяснение таково: наш праотец Авраам был царем, а у царей в обычае чеканить монеты с печатью царя. На
Недельная глава Хаей Сара «Авраам пришел скорбеть о Саре и оплакивать ее» (23:2) О смерти Сары рассказано сразу же после истории о жертвоприношении Ицхака, поскольку из-за известия, что ее сын оказался на жертвеннике, и чуть было ни был принесен в жертву, выпорхнула душа Сары из тела, и она умерла. (Раши) История жертвоприношения Ицхака преподает нам
Недельная глава Хаей Сара «И привел ее Ицхак в шатер Сары, своей матери» (24:67) И она стала подобной его матери Саре, ведь все время, пока Сара была жива, свечи горели с кануна Шаббата до кануна Шаббата, благословение было на тесте, и облако осеняло шатер. Когда Сара умерла, все это прекратилось, а когда пришла Ривка –
Недельная глава Толдот «И толкались сыновья в утробе ее» (Берешит, 25:22). «»Толкались»– наши мудрецы объясняют, что, когда Ривка проходила мимо ешивы Шема и Эвера, Яаков толкался, желая выйти, а когда проходила мимо домов идолопоклонства – Эсав толкался, желая выйти» (Раши). Таким образом, наши мудрецы объясняют, что уже в животе матери Эсав и Яаков отличались своими
Недельная глава Толдот «И стал Эсав человеком поля, умеющим охотиться, а Яаков – цельным человеком, сидящим в шатрах» (Берешит, 25:27). Нам всем известно, какая огромная разница существовала между двумя братьями – Яаковом и Эсавом. Эсав был символом духовной нечистоты и зла, как сказано: «Пять грехов совершил Эсав в тот день», в числе которых – убийство
Недельная глава Толдот «И сказал Эсав: вот, я скоро умру, так зачем мне первородство?» (Берешит, 25:32). Суть первородства – удостоиться ступени коэнов, стоять и служить Всевышнему, а также удостоиться всех благословений, которыми благословил Творец нашего праотца Авраама, включая все счастье, связанное с ними. Мы видим, что в любом истинном достоинстве, как, например, быть коэном, вместе
Недельная глава Толдот «Приготовь мне яство, которое я люблю. Принеси его мне, и я поем, чтобы душа моя благословила тебя прежде, чем я умру» (Берешит, 27:4). Трапеза – время близости к Творцу Когда Ицхак собирается благословить Эсава, он предваряет это просьбой приготовить ему вкусную еду, и только после этого «душа моя благословит тебя». Яаков тоже
Недельная глава Ваеце «Яаков работал (на Лавана) за Рахель семь лет, но они показались ему считанными днями из-за любви к ней» (Берешит, 29:2) Великий рав Аарон Котлер в своей знаменитой статье об изучении ТаНаХа – «Верный путь обучению ТаНаХу» – приводит множество примеров того, что нельзя объяснять слова святой Торы поверхностно. Одним из этих примеров
Недельная глава Ваеце «И увидел Всевышний, что нелюбима Лея, и открыл ее чрево» (Берешит, 29:31). Лея была первой, старшей сестрой, и обладала потенциалом, чтобы ее потомки заняли все самые важные и достойные посты в народе Израиля. Поэтому первенец (Реувен) был сыном Леи, а также учителя маленьких детей (потомки Шимона), о которых сказано: «как звезды во
Недельная глава Ваишлах «Но увидев, что ему не одолеть (Яакова), он коснулся его тазобедренного сустава – и сместился тазобедренный сустав Яакова в схватке с ним» (Берешит, 32:25). В нашей главе описывается борьба нашего праотца Яакова с ангелом Эсава. Это была величайшая война, как сказали наши мудрецы: «И боролся (ваеавек – однокоренное со словом авак –
Недельная глава Ваишлах «Яаков сильно испугался и опечалился» (Берешит, 32:7). «”Испугался” – что его убьют, “опечалился” – что ему придется убивать других» (Раши там). «Ты мог убить человека!» Наш праотец Яаков боялся не только того, что сам может погибнуть, но – и даже больше – боялся, что убьет кого-то другого. Я никогда не забуду одну
Недельная глава Ваишлах «И спросил Яаков: “Как твое имя”? Но тот сказал: “Зачем тебе спрашивать о моем имени?”» (Берешит, 32:30). «“Зачем тебе спрашивать” – у нас нет постоянного имени, наши имена меняются в зависимости от той миссии, которую мы посланы выполнять» (Раши, там). У ангелов нет постоянного имени. Когда же ангел благословил Яакова, он сказал
Недельная глава Ваишлах «Яаков посмотрел и увидел, что приближается Эсав, а с ним – четыреста человек. Тогда он разделил детей между Леей, Рахелью и двумя наложницами» (Берешит, 33:1-2). К этому стиху есть замечательный мидраш, который может научить нас многому в наше время. Вот его слова: «Сказал раби Леви: однажды лев рассердился на всех животных. Сказали
Недельная глава Ваишлах «Вот цари, которые царствовали в стране Эдом еще до появления царей у сынов Израиля. Вначале в Эдоме царствовал Бела, сын Беора. Название его города – Динава. Бела умер, и вместо него воцарился Йовав, сын Зераха из Боцры […] Бааль Ханан, сын Ахбора, умер, и вместо него воцарился Адар. Название его города –
Недельная глава Ваешев «И услышал Реувен, и спас его от них» (Берешит, 37:21). «Сказал раби Ицхак: Тора учит тебя правильному поведению (дерех эрец), что когда человек исполняет заповедь, пусть исполняет ее с радостью в сердце, ведь если бы Реувен знал, что Всевышний напишет о нем: “И услышал Реувен, и спас его”, он бы взял Йосефа
Недельная глава Ваешев «И продали они Йосефа ишмаэлитам за двадцать серебряных монет» (Берешит, 37:28). Когда мы читаем эти строки, рассказывающие о продаже Йосефа, следует быть очень осторожными, чтобы не подумать плохо о святых братьях Йосефа, коленах Всевышнего, которые все были великими пророками, возвышенными святыми праведниками, и все их деяния были только ради Небес. По поводу
Недельная глава Ваешев «И приснился Йосефу сон, и рассказал он его своим братьям… и сказали ему братья: “Ты что же, царствовать будешь над нами, будешь над нами властвовать?”» (Берешит, 37:5-8). Разногласие между Йеудой и Йосефом В недельной главе Ваешев подробно описывается раздор между Йосефом и Йеудой. Спор начинается со снов Йосефа и с того, что
Недельная глава Ваигаш «Сказал Йосеф народу: “Теперь я приобрел для фараона и вас, и вашу землю. Вот вам семена, засевайте землю! Из урожая вы отдадите пятую часть фараону, а четыре доли останутся вам – на засевание полей и на пропитание…” И сказали они: “Ты спас нам жизнь! Лишь бы мы были угодны нашему господину! И
Недельная глава Ваигаш «И подошел к нему Йеуда» (Берешит, 44:18). В этих стихах описывается борьба между Йеудой и Йосефом. Эта борьба намекает на глубокое, коренное и сущностное различие Йеуды и Йосефа – различие в путях служения Творцу. Наши мудрецы говорят, что в момент, когда Йеуда подошел к Йосефу, чтобы поговорить с ним, «дрожь охватила их
Недельная глава Ваигаш «Поднявшись из Египта, они пришли в землю Кнаан к своему отцу Яакову и сказали ему: “Йосеф еще жив, и он правит всей землей египетской!” дрогнуло сердце Яакова, ведь не поверил он им… И сказал Израиль: “Достаточно, что жив еще мой сын Йосеф! Пойду, повидаюсь с ним перед смертью”» (Берешит, 45:25-28). Братья рассказали
Недельная глава Ваигаш «Сказал Йосеф народу: “Теперь я приобрел для фараона вас и ваши земли … И когда будет урожай – отдайте пятую часть фараону, а четыре пятых останется вам, засеивать поля и на пропитание…” И сказали (они): “Ты спас нам жизнь! Лишь бы мы были угодны нашему господину! Мы станем рабами фараона”» (Берешит, 47:23-25).
Недельная глава Ваехи «И позвал Яаков своих сыновей, и сказал: «Соберитесь, и я скажу вам»» (Берешит, 49:1). «Яаков хотел раскрыть своим сыновьям, что будет в конце дней, но Шехина ушла от него. Сказал он: “Неужели, Б-же упаси, есть среди моего потомства изъян?” Сказали ему сыновья: “Слушай Израиль: Г-сподь — Б-г наш, Г-сподь – один!”. Как
Недельная глава Ваехи «Увидев, что покой хорош, и что страна приятна, он подставил плечо под бремя» (Берешит, 49:15). На первый взгляд, тут есть некоторое противоречие: «Увидел, что покой хорош» — что хорошо находиться в покое, в душевном спокойствии, и поэтому «подставил плечо под бремя» — согласился на тяжелую жизнь? Наоборот, человек, любящий покой, не делает
Недельная глава Шмот «Вот имена…» (Шмот, 1:1). Известно от мудрецов прежних поколений, что главы, с которыми мы встречаемся в ближайшее время, называются «ШОВаВИМ ТаТ» – по названиям глав: Шмот, Ваэра, Бо, Бешалах, Итро, Мишпатим, Трума, Тецаве. Это время обладает особой силой – помочь в работе над очищением мыслей и раскаянием в сфере грехов, связанных с
Недельная глава Шмот «Поскольку акушерки боялись Б-га, Он сделал им дома» (Шмот, 1:21). «”Сделал им дома” – это коэны, левиты и царство, что называется “дома”» (Раши). Благодаря своей Б-гобоязненности и самопожертвованию ради народа Израиля (когда фараон приказал убивать новорожденных мальчиков, а они не послушались его) Йохевед и Мирьям удостоились величайшей, чудесной награды: поколений коэнов, левитов
Недельная глава Шмот «Сказал он своему народу: “Смотрите, сыны Израиля многочисленнее и сильнее нас… Если вдруг случится война, они примкнут к нашим врагам, будут воевать с нами, а потом уйдут из страны”» (Шмот, 1:9-10). Чтобы понять, какую цель фараон преследовал этой своей «речью», которую произнес перед своим народом, следует прежде кое-что пояснить. Есть известные понятия
Недельная глава Шмот «И сказал царь Египта еврейским акушеркам, имя одной из них – Шифра, а имя второй – Пуа» (Шмот, 1:15). «Шифра – это Йохевед, поскольку она улучшала (от слова лешапер – имеется в виду, украшала, приводила в порядок) новорожденного. А Пуа – это Мирьям, поскольку она ласково разговаривала и лепетала (поа на иврите)
Недельная глава Шмот «Пошли, пожалуйста, через посланника» (Шмот, 4:13). Есть различные объяснения, почему Моше рабейну вначале отказывался идти в Египет, чтобы вывести оттуда народ Израиля. Одно из них таково: как известно, Избавление народа Израиля было произведено не ангелом или другим посланником, а лично Самим Всевышним. Именно это и утверждал Моше: кто я такой, чтобы выводить
Недельная глава Шмот «И крик-просьба о милосердии (шавъа) к Б-гу (измученных тяжким) трудом поднялся к Нему» («Шмот», 2) Шавъа – это крик-взывание о милосердии, который издает человек, изо всех сил прося Всевышнего облегчить его беды и восполнить недостающее. Смысл слова «шавъа» – это просьба о милосердии, когда страдания чрезвычайно велики и горьки. Это нестандартная просьба
Недельная глава Ваэра «И поднялась лягушка» (Шмот, 8:2) «Была одна (большая) лягушка, египтяне били ее, и она распадалась на множество лягушек» (Раши). Рав Яаков Исраэль Каневский, Стайплер, говорит потрясающую вещь об этой строке в своей книге «Биркат Перец». Когда египтяне увидели, что в ответ на побои большая лягушка распадается на огромное количество лягушек, они должны
Недельная глава Ваэра «Повернулся фараон и пошел домой, и также не обратилось его сердце к этому» (Шмот, 7:23). Каждый, кто немного задумывается над историей с казнями, поражается и не может понять: как фараон, получив такие тяжелые казни, не подчинился Всевышнему? Как после всех знамений и чудес, которые видели его глаза, он не понял, что нет
Недельная глава Ваэра «Я выведу вас из-под египетского бремени, избавлю вас от рабства!» (Шмот, 6:6) «Сказал рав Уна от имени Бар Капары: в заслугу четырех вещей народ Израиля был избавлен от Египта. За то, что не изменили своих имен, своего языка, и не было среди них злословия. А также не было среди них распущенности» («Ялкут
Недельная глава Бо «В тот самый день все воинства Г-спода вышли из земли египетской» (Шмот, 12:41). В этом стихе мы видим новое «имя», которым назван народ Израиля: «Воинства Всевышнего». Смысл понятия «армия» в том, что нет реальности каждого отдельного индивидуума, но все вместе объединены для служения царю, и все их деяния «записываются на его имя».
Недельная глава Бо «И расскажи сыну своему… Вот ради чего сотворил со мной Г-сподь (чудеса) при выходе моем из Египта!» (Шмот, 13:8). В пасхальную ночь мы рассказываем нашим детям множество историй – на их языке, в соответствии с их уровнем понимания и восприятия: «Фараон встал посреди ночи, и вышел в пижаме искать Моше рабейну, и
Недельная глава Бо В самом деле, почему не ангел? Из этого стиха наши мудрецы учат очень важный принцип, связанный с выходом из Египта. Вот, что мы говорим в Агаде: «И вывел нас Г-сподь из Египта» – не через ангела, не через серафима и не через посланника, но лично Сам Святой, благословен Он, как сказано: «И
Недельная глава Бо «И простер Моше руку свою к небу, и была тьма…» (Шмот, 10:22). «Откуда взялась та тьма? Говорит раби Йеуда: это тьма Высших миров (хошех шель мала), как сказано (Теилим, 18:12): “Поставил (стеною) мрак, скрывший Его, вокруг Себя”» («Шмот Раба», 14:2). Комментаторы задают вопрос: как может быть, чтобы казнь тьмой происходила из тьмы
«Этот месяц будет для вас началом всех месяцев» (Шмот, 12:2). Первая заповедь – основа всех заповедей Заповедь отсчитывать новомесячья – это первая заповедь, которую получил народ Израиля, как говорит Раши в своем комментарии в начале главы Берешит. Известно, что, как правило, начало – это основа и глава продолжению — тому, что приходит за ним. Давайте
Недельная глава Итро «Выбери из народа сильных людей – Б-гобоязненных, правдивых и неподкупных — и назначь их главами тысяч, главами сотен, главами полусотен, главами десятков» (Шмот, 18:21). Наши мудрецы восхваляют мудрость Итро и его совета. Его великий вклад на пользу народу Израиля в том, что он выдвинул идею назначить судей, которые помогут Моше судить народ.
Недельная глава Итро «Помни день Субботний, чтобы освятить его» Десять Речений, данных нам в нашей недельной главе, написаны еще раз в главе «Ваэтханан» с некоторыми изменениями. Вот одно из них. В нашей главе сказано: «Помни день Субботний, чтобы освятить его», а в главе «Ваэтханан» сказано: «Охраняй день Субботний, чтобы освятить его». Наши мудрецы в трактате
Недельная глава Итро Сказано в трактате «Шаббат» (88б): «При каждом Речении, исходившем из уст Всевышнего, весь мир наполнялся чудесным ароматом». Спрашивает Гемара: «Если весь мир наполнился Первым Речением, куда пошло Второе?» То есть, где было место для еще одного Речения? Мудрецы отвечают, что Всевышний достал из Своей сокровищницы особый ветер, который переносил каждое Речение по
Кайф (развлечения) — авода зара нашего времени Рав Шимшон Давид Пинкус «Не делайте при Мне серебряных и золотых богов, не делайте их себе» (20:20) Добавка к запрету «Да не будет у тебя других богов» На первый взгляд, непонятно: ведь чуть раньше, при даровании Торы, Всевышний уже однозначно запретил нам заниматься идолопоклонством: «Да не будет
Недельная глава Мишпатим «Вот законы, которые ты дашь им» (Шмот, 21:1). Тема главы Мишпатим – одна из самых больших тем нашей святой Торы: законы имущественных взаимоотношений между людьми. Есть люди, даже соблюдающие традицию, которые считают, что раввина нужно спрашивать только в том, что касается законов кашрута, Шаббата, свадьбы или, не дай Б-г, похорон. Однако, когда
Недельная глава Мишпатим «Если ты будешь притеснять кого-то из них [вдову или сироту], а он, воззовя, воззовет ко Мне, Я услышу его крик…» (Шмот, 22:22). Из этого стиха мы можем выучить великий и глубочайший принцип в молитве. Возникла какая-то проблема, например, человеку срочно нужна большая сумма денег, и вот он бежит от одного (кто может
Недельная глава Мишпатим «Не огорчайте ни вдову, ни сироту. Если же будешь кого-то из них огорчать, а он воззовет ко Мне, то Я услышу его жалобу, и, разгневавшись, поражу вас мечом» (Шмот, 22:21-23). «”Вдову и сироту” – это относится к любому человеку, однако Тора приводит их в пример, поскольку они беспомощны, и часто происходит, что
Недельная глава Трума «И сделай двух крувим из золота, сделай их чеканными, на двух краях крышки…» (Шмот, 25:18). Знание о существовании Всевышнего, Благословен Он, в этом мире – это не изобретение еврейского народа. Творец мира – не наша личная «собственность». Как сказано: «Ведь от края, где восходит солнце и до края, где заходит, прославляется Имя
Недельная глава Тецаве «Сделай жертвенник для воскурения благовоний» (Шмот, 30:1). Когда мы читаем предыдущую главу, описывающую утварь Бейт а-Микдаша – Ковчег Завета и стол, менора и жертвенник, обращает на себя внимание тот факт, что Тора не упоминает в их числе внутренний жертвенник (находившийся в Святая Святых), – золотой жертвенник. Мы находим его только здесь, в
Недельная глава Трума «Пусть сделают арон (ковчег) из дерева акации… и покрой его чистым золотом» (Шмот, 25:10). «Сделай шесты из дерева акации… шесты вставь в кольца по обе стороны ковчега, чтобы носить его. Эти шесты должны оставаться в кольцах ковчега, их нельзя вынимать оттуда» (Шмот, 25:13-15). Когда мы учим стихи Торы, рассказывающие о постройке Мишкана,
Недельная глава Трума «Пусть построят Мне Святилище, и Я буду обитать среди них» (Шмот, 25:8). Пишет великий рав Хаим из Воложина в книге «Нефеш а-Хаим»: «Мишкан и Бейт а-Микдаш включали в себя абсолютно все силы и все миры святости… Все их комнаты, все их сокровищницы и т. п., вся их утварь, — все они были
Недельная глава Тецаве «Аарон будет носить имена сынов Израиля на нагруднике (хошен мишпат) для суда, на своем сердце, когда будет входить в Святилище, как постоянное напоминание перед Всевышним» (Шмот, 28:29). Святые и роскошные одежды, которые надевал первосвященник, исполняя свою службу в Бейт а-Микдаше, содержат чудесные намеки и глубокие тайны строения человеческой души. Естественным образом одежда
Недельная глава Тецаве «Сделай плащ к эйфоду, весь из синей пряжи» (Шмот, 28:31). Одной из одежд первосвященника были синий плащ, обшитый по краям 72 золотыми колокольчиками, которые звенели, когда коэн двигался. Рамбан объясняет эту заповедь так: «(Всевышний) повелел сделать их, чтобы они издавали звук, когда первосвященник входит в Святилище, и он вошел бы к своему
Недельная глава Трума «Крувим… были обращены лицами друг к другу» (Шмот, 25:20). «Как стояли крувим? Раби Йоханан и раби Элазар — один говорил: “лицами друг к другу”, а другой говорил: “лицами к Бейт-Микдашу”. Почему один сказал “лицами друг к другу”, ведь сказано “лицами к Бейт-Микдашу”? Очень просто: это (положение) – во время, когда Израиль выполняет
Недельная глава Тецаве «И воскурил на нем Аарон воскурение благовоний» (Шмот, 30:7). Особая сгула (свойство) было у служения воскурения благовоний на жертвеннике: то, кто удостаивался его, богател, как сказано (Дварим, 33:10-11): «Пусть он совершает пред Тобой воскуренья» и далее – «благослови, Г-сподь, его достояние». Поэтому, когда бросали жребий о том, кто будет воскурять благовония, объявляли:
Недельная глава Трума «Пусть сделают ковчег из дерева акации: два с половиной локтя длиной, полтора локтя шириной и полтора локтя высотой… сделай стол из дерева акации, два локтя длиной, локоть шириной и полтора локтя высотой… сделай светильник из чистого золота, он должен быть сделан из одного куска» (25:10-31). В Мишкане было четыре предмета – ковчег,
בס»ד Почему золото ценится так дорого? Рав Шимшон Давид Пинкус «Золото, серебро и медь» (25:3) Во всем мире считается, что золото стоит дорого потому, что это так принято. Это редкий металл, и поэтому сами люди решили, что он должен стоить дорого. В таком случае может наступить время, когда его ценность будет отменена, и оно будет
Недельная глава Ки Тиса «Но Я не пойду с вами, потому что вы – упрямый народ» (Шмот, 33:3). Известно, что одно из фундаментальных качеств еврейского народа, продержавшееся на протяжении всех поколений, — это упрямство, знаменитое «еврейское упрямство». Обычно Тора пользуется этим выражением, чтобы сказать: евреи – упрямцы, их мнение нельзя поколебать, невозможно исправить их изъяны.
Недельная глава Ваякель «Приходили мужчины и женщины; каждый, у кого сердце было расположено к этому, приносил кольца, серьги, перстни и подвески, все золотые вещи» (Шмот, 35:22) Как замечательно то, что рассказывает нам Тора о пожертвованиях народа Израиля на постройку Мишкана! Когда объявили сбор средств для Мишкана, все откликнулись сразу же и принесли самые дорогие для
Недельная глава Ваякель «Не зажигайте огня во всех ваших жилищах в день субботний» (Шмот, 35:3). Наши мудрецы в святой книге «Зоар» объяснили, что Тора намекает нам здесь и на огонь гнева, а именно: что есть особый запрет гневаться в этот святой день – Шаббат. На самом деле, гнев запрещен в любое время, и наши мудрецы
Недельная глава Пекудей «Моше осмотрел всю работу, и оказалось, что они сделали все так, как повелел Г-сподь, (точно) так они и сделали. И Моше благословил их» (Шмот, 39:42). Раши комментирует: «Как Моше благословил их? Сказал им: “Да будет угодно Всевышнему, чтобы Шехина опустилась на деяния ваших рук”, “И да будет милость Г-спода, Б-га нашего, над
Недельная глава Пекудей «И поднял Моше Мишкан» (Шмот, 40:18). Наши мудрецы объясняют стих из Шир а-Ширим: «Выйдите и посмотрите, дочери Циона, на царя Шломо, в диадеме, которой увенчала его мать его в день его свадьбы, в день радости его сердца», так: «В день его свадьбы» – это дарование Торы, а «в день радости его сердца»
Недельная глава Пекудей «Моше сделал все так, как повелел ему Г-сподь, (точно) так он и сделал» (Шмот, 40:16). В главах Ваякель и Пекудей есть один непонятный момент: все, сказанное в главе Ваякель (описание утвари Мишкана), на первый взгляд, выглядит повторением сказанного в главе Трума. А сказанное в главе Пекудей (описание одеяний коэнов) – повторяет сказанное
Недельная глава Ваикра «И воззвал (Всевышний) к Моше» (Ваикра, 1:1). «Сказал раби Аси: “Почему маленькие дети начинают обучение Торе с Ваикра, а не с Берешит? Потому, что дети – невинны и чисты (теорим), и жертвы – тоже чисты, так пусть придут чистые и займутся изучением чистых”» («Ваикра Раба», 7:3). Начало воспитания ребенка – духовная чистота!
Недельная глава Ваикра «Если человек из вас принесет жертву Всевышнему» (Ваикра, 1:2). Часть заповедей Торы определяются как хуким – заповеди, смысла которых мы не знаем, и тем не менее народ Израиля выполняет именно эти заповеди с большой любовью и радостью, осознавая, что все, что повелевает Всевышний, обладает смыслом и содержит в себе чудесные тайны. Одна
Суть жертвоприношения Рав Шимшон Давид Пинкус Мы живем в мире тьмы, в мире, где человек может прожить восемьдесят лет и не понять, что у мира есть Творец. На самом деле это чудо, которое совершенно невозможно понять, объяснение ему только одно: так Всевышний создал Свой мир. Какое множество людей видят перед глазами огромный мир – невероятно
Недельная глава Цав «Пусть огонь на жертвеннике горит постоянно и не гаснет» (Ваикра, 6:6). «Постоянно – даже во время переходов» (Иерусалимский Талмуд, Йома, 84, алаха 6). Какой замечательный намек скрыт в этих словах мудрецов! Каждый из нас старается посвятить как можно больше времени и сил Торе, молитве и служению Творцу. Мы молимся трижды в день,
Недельная глава Шмини «Всякое животное с раздвоенными копытами, с расщепленными копытами и отрыгивающее жвачку вы можете есть» (Ваикра, 11:3). Известно, что есть два признака чистоты – кошерности – домашних и диких животных: животное должно быть с раздвоенными копытами и отрыгивать жвачку. Комментаторы видят здесь намек на то, что основ духовной чистоты (таара) должно быть две:
Недельная глава Шмини «Близкими Мне Я буду освящен» (Ваикра, 10:3). День первого Нисана был днем великой радости для народа Израиля, как сказали наши мудрецы, «это день получил десять корон». И именно в этот день погибли Надав и Авиу. Сказано в мидраше («Ваикра Раба», 20:2): «Элишева бат Аминадав видела пять корон в один день: ее свояк
Недельная глава Шмини «Аарон сказал Моше: «Сегодня они принесли жертву за грех и жертву всесожжения пред Г-сподом… Моше выслушал (брата) и согласился». Он признал истину и не постыдился, сказав «я не слышал», а сказал: «я слышал и забыл» (Раши) Здесь Тора учит нас качеству «признавать истину», которое раскрылось у Моше рабейну в момент спора с
Недельная глава Мецора «Вот закон о больном цараат. В день очищения следует показать его коэну… пусть коэн велит принести для очищаемого двух живых чистых птиц…» (Ваикра, 14:1-4). «Цараат приходит из-за злословия, представляющего собой болтовню, поэтому для его очищения нужны птицы, которые постоянно чирикают (“болтают”)» (Раши там). Цараат появляется в качестве наказания за злословие, и нам обязательно
Недельная глава Тазриа-Мецора «Когда вы войдете в землю ханаанскую… и Я пошлю язву цараат на какой-нибудь дом в стране…» (Ваикра, 14:34). «Я пошлю язву цараат» — это хорошая новость для тех, у кого появились поражения на стенах дома, ведь эмореи прятали золото в стенах своих домов все сорок лет, что евреи были в пустыне. А
«Когда войдете в землю Кнаан… Я пошлю язву цараат на какой-нибудь дом в стране, которой вы будете владеть…» (Ваикра, 14:34). «Я пошлю язву цараат…» – это (хорошая) новость для тех, к кому приходила цараат. Эмореи прятали золото в стенах своих домов в течение всех сорока лет, пока народ Израиля находился в пустыне, и когда из-за
Недельная глава Ахарей мот «Храните Мои законы и Мои постановления, исполняя которые, человек будет жить ими» (Ваикра, 18:5). «Откуда мы знаем, что при угрозе жизни можно нарушать Шаббат? Сказал рав Йеуда от имени своего учителя Шмуэля: …написано “будет жить ими”, а не умрет из-за них» (Йома, 85а). Наша святая Тора учит нас, что, когда есть
Недельная глава Кдошим «Не мсти и не храни зла (в сердце) на сынов своего народа, и люби своего ближнего, как самого себя; Я – Б-г» (Ваикра, 19:18). «Не мсти» означает, что если кто-то причинил человеку зло или огорчил его, нельзя отвечать ему злом на зло. А «не храни зла» означает, что ему не следует даже
Недельная глава Ахарей Мот «Никто не должен находиться в Мишкане, когда Аарон входит в Святая Святых для искупления» (16:17). Когда первосвященник находился в Святая Святых и совершал свое возвышенное служение Творцу, он был там один, и ни один человек не видел, что он делает. Отсюда можно выучить важный принцип нашей духовной работы, служения Творцу: самое
Недельная глава Ахарей Мот «Вот заповеди, которые человек будет выполнять, и будет жить в них» Великий рав Хаим из Воложина в книге «Нефеш а-хаим» (врата 1, гл.6) пишет: «Когда человек раскроет свое сердце в момент выполнения заповеди, он поймет и почувствует всей душой, что окружен и «одет» в святость, и верный дух обновляется в нем.
Сказано в книге «Месилат Йешарим»: «Мстительность – качество, которого трудно избежать недалекому человеческому сердцу, ведь человек очень чувствителен к оскорблениям и сильно от них страдает. А месть для него слаще меда, ибо лишь она умиротворяет его». Нужно понять, почему месть так сладка – ведь если, скажем, Реувен причинил зло Шимону, то, что выиграет Шимон, если
Недельная глава Кдошим «Люби ближнего, как самого себя. Я – Г-сподь!» (19:18) Известны слова рабби Акивы на стих: «Люби ближнего, как самого себя. Я – Г-сподь!» — «Это великое правило в Торе». Фундаментальное правило всей Торы: человек должен относиться к другим с любовью. Однако Раши на Гемару Шаббат (31а) освещает этот стих по-другому. Вот, что
Недельная глава Кдошим «Не надевай шаатнез – одежду из смешанной, шерстяной и льняной ткани» (19:19) Одежда еврея должна быть особенной в трех вещах: во-первых, быть скромной, в отличие от современной моды, которая вся направлена на то, чтобы пробуждать низменные мысли и низкие страсти и позорить все святое. Во-вторых, следует остерегаться носить запрещенную Торой одежду, и
Недельная глава Эмор «И пусть не выходит из Бейт Микдаша» (Ваикра, 21:12). Пишет Рамбам в законах об принадлежностях Бейт Микдаша (гл. 5, алаха 6): «Ему (первосвященнику) должен быть приготовлена комната в Бейт-Микдаше, который называется “палата первосвященника”, и его слава и величие в том, чтобы он сидел там весь день, и выходил оттуда только домой ночью,
За свою жизнь мне довелось услышать немало уроков и бесед из уст великих последователей мусара (рав Йехезкель Левинштейн, рав Хаим Шмулевич и др.). Часто во время урока рав подчеркивал, что тема урока – это «основа всей Торы!» На следующей неделе, когда речь шла совершенно о другой теме, он снова говорил, что это «основа всей Торы!»
«И буду Я освящен среди сынов Израиля» (Ваикра, 22:32). «Сказал раби Хия бар Аба от имени раби Йоханана: “Во всем, что касается святости, должно быть не менее десяти человек”» (Мегила, 23б). В книгах, посвященных служению Творцу, много говорится по поводу важности общественной молитвы. В книге «Рош а-Гива», наш учитель и наставник рав Пинхас, один из
Недельная глава Эмор «В первый день седьмого месяца пусть у вас будет у вас покой, воспоминание трубных звуков, священное собрание» (Ваикра, 23:23). Сказали наши мудрецы (Рош а-Шана, 16б): «Каждый год, в начале которого не трубят в шофар – в конце его приходят беды». В заповеди шофара заключена невероятная глубина. О смысле этой заповеди приводится множество
Подняться на уровень человека Рав Шимшон Давид Пинкус «Принесите новый дар Всевышнему» (23:15) В духовной жизни человека в этом мире могут быть две ступени. Первая – совершенство жизни в рамках природы. Каждый человек способен построить духовное совершенство несмотря на то, что он находится в материальном теле. Правда, его качества характера и склонности будут тянуть его
Недельная глава Беар «А если вы скажете: что мы будем есть в седьмой год, ведь мы не можем сеять и собирать урожай?» (Ваикра, 25:20). Вопрос этот возникает во многих ситуациях в нашей жизни. Мы спрашиваем – как можно сесть и учить Тору, получая крошечную стипендию из колеля? Как можно на это прожить, как можно женить
Недельная глава Беар «Если брат твой обеднеет и будет продан тебе, не заставляй его работать, как раба» (25:39) Во время, когда весь народ Израиля находился на своей земле, законы о еврейском рабе были в силе. А именно – что еврей мог продать себя в рабство другому еврею. Тора говорит об этом: «ведь хорошо ему с
Народ Израиля – рабы Творца Рав Шимшон Давид Пинкус «Ведь Мне сыны Израиля рабы, они Мои рабы, которых Я вывел из земли Египетской» (25:55) В этом стихе Всевышний сообщает нам: «Мне сыны Израиля рабы». Знайте! До сих пор вы были рабами фараона: «мы были рабами фараона в Египте» (Дварим, 6:21), и Я пришел, но не
Недельная глава Бехукотай «Если вы будете следовать Моим законам и хранить Мои заповеди, и исполнять их, то Я дам ваши дожди в пору; земля принесет свой урожай, а полевые деревья – свои плоды» (Ваикра, 26:3-4). Возникает вопрос: почему все упоминаемые в Торе материальные благословения, которые мы получаем за исполнение заповедей, касаются только сельского хозяйства –
Недельная глава Бехукотай «Но при всем том, когда они будут в стране своих врагов, Я не стану презирать их и гнушаться ими» (Ваикра, 26:44). Есть два пути, по которым Всевышний проявляет Свое милосердие. Первый вариант – как сказано у пророка Йешаяу (63:7-10): «Милости Г-спода напомню – восхваления Г-спода, как (следует) за все, чем воздал нам
«Я пошлю мир вашей земле, и когда вы будете спать, вас никто не потревожит. Я удалю из страны хищных зверей, и меч не пройдет по вашей стране» (Ваикра, 26:6). Это – одно из самых замечательных благословений, которые обещает нам Всевышний, если мы пойдем по законам Торы. Его простой смысл – если мы будем соблюдать Тору,
Недельная глава Бемидбар «Пусть сыны Израиля расположатся станом вокруг Шатра Откровения – пусть расположатся каждый при своем знамени, со знаками своих отчих домов» (Бемидбар, 2:2). В этих строках Тора указывает, в каком порядке сыны Израиля стояли вокруг Мишкана. Тем, что каждое колено будет стоять на особом, отведенном ему месте, каждый – в своем стане и
Недельная глава Бемидбар «Пересчитай сынов Кеата из среды сынов Леви по семействам их, по родовому дому их, От тридцатилетнего возраста и выше, до пятидесятилетнего возраста, всякого годного для служения, чтобы исполнять работы в шатре соборном» (Бемидбар, 4:1-3). Еще один стих говорит нам, что к учебе левиты приступали в возрасте 25 лет: «Вот что левитам: с
Недельная глава Бемидбар «Ты и Аарон должны пересчитать, по ополчениям, всех сынов Израиля от двадцати лет и старше, (способных) выходить на войну» (Бемидбар, 1:3). Обычно военных пересчитывают накануне войны, чтобы знать величину и силу армии, сможет ли она справиться с врагом, и каким способом. Однако сыны Израиля в то время не готовились к войне. Землей
Недельная глава Бемидбар «По числу имен» (Бемидбар, 1:2). Наши мудрецы-ришоним уже сказали, что Всевышний управляет миром двумя путями: ашгаха клалит (общим наблюдением) и ашгаха пратит (личной заботой). Когда строитель строит здание и укладывает кирпич в стену, этот кирпич очень важен, ведь если его убрать – стена рухнет. Но у самого по себе кирпича нет особой
Недельная глава Бемидбар «Всевышний говорил с Моше в пустыне Синай» (Бемидбар, 1:1). «Почему в пустыне Синай? Отсюда наши мудрецы учат, что Тора была дана посредством трех вещей: огня, воды и пустыни. Почему именно эти три вещи? Как они даются бесплатно всем, живущим в этом мире, так и слова Торы – бесплатны, как сказано (Йешаяу, 55):
Недельная глава Бемидбар «Всевышний обратился к Моше в пустыне Синай» Великое чудо дарования Торы произошло в пустыне. Некоторые спрашивают, почему Тора не была дана нам в Земле Израиля, ведь сказано: «Воздух Земли Израиля добавляет мудрости» (Бава Батра, 158б), и ее святость повлияла бы на получающих Тору? Объяснение можно найти в комментарии мудрецов (Мишна, конец трактата
Недельная глава Насо «Если мужчина или женщина примет обет назира, воздержание [от вина и т. д.] ради Г-спода» (Бемидбар, 6:1). Наши мудрецы-ришоним говорили, что слово назир происходит от слова незер – венец, корона. В чем суть короны? В том, что ее возлагают на голову царя, как сказано у Рамбама в «Законах царей»: царь «возлагает корону
Недельная глава Насо «В первый день жертву принес Нахшон бен Аминадав из колена Йеуды» (Бемидбар, 7:12). «Сказал раби Йеуда бар Илай: когда евреи стояли у моря, колена спорили друг с другом, эти говорили: “Мы идем первыми”, а те говорили: “Нет, мы идем первыми”. Прыгнул Нахшон в морские волны, и пошел. О нем сказал царь Давид:
«Были люди, которые оказались нечисты (из-за прикосновения) к мертвому, и не смогли принести пасхальную жертву в тот день. В тот же день они предстали перед Моше и Аароном. “Мы нечисты, — сказали им они, — (поскольку прикоснулись) к мертвому. Но неужели мы будем лишены возможности принести жертву Г-споду в срок, среди (прочих) сынов Израиля?”» (Бемидбар,
Недельная глава Беаалотха «Умоляю, Г-сподь, пожалуйста, исцели ее!» Онкелос перевел эти слова так: «Г-сподь, исцели ее сейчас!», а Йонатан перевел по-другому: «Исцели ее, пожалуйста». Получается, что слово «на» имеет два значения: или «просьба, мольба», или «сейчас, немедленно». В стихе Теилим (118:25): «Прошу, Г-сподь, спаси сейчас! Прошу, Г-сподь, даруй удачу сейчас!» все комментаторы сходятся во мнении,
Недельная глава Беаалотха «Я вижу светильник, весь из золота, а наверху – чаша, на ней семь ламп, и от этих ламп (тянутся) семь трубочек… Я спросил ангела, говорившего со мной: «Что это, мой господин?» …Он сказал мне: «Вот слово Г-спода к Зерубавелю: «Не могуществом и не силой, а духом Моим», — говорит Г-сподь Воинств». (Пророк
Недельная глава Шлах «Но жив Я, и Слава Г-спода наполняет всю землю» (Бемидбар, 14:21). Человек может верить, и даже знать, что существует Творец мира, однако это для него – философский, умозрительный факт, не более того. Это не является для него действительностью, такой как человек, сидящий напротив тебя. Если бы какой-то великий в Торе человек, например,
Недельная глава Шлах «Вся община подняла плач, и (всю) ночь народ рыдал и плакал. Все сыны Израиля роптали на Моше и Аарона…» (Бемидбар, 14:1-2). Как страшно то, что Тора рассказывает нам по поводу разведчиков и их жалоб на Всевышнего! Каждому из нас следует выучить из этого урок для себя. В главе Дварим приводится, что именно
Недельная глава Шлах «Когда сыны Израиля были в пустыне, они застали (там) человека, собиравшего хворост в Шаббат… Г-сподь сказал Моше: “Этого человека следует предать смерти. Пусть вся община забросает его камнями…”» (Бемидбар, 15:32-35). Удивительно, насколько строго Тора относится к соблюдению святого Шаббата. Мы не находим подобного ни в одной другой заповеди – чтобы за такое
Недельная глава Шлах «И сделают себе цицит» (Бемидбар, 15:38). Мудрецы сказали нам: «Будь осторожен в исполнении легкой заповеди так же, как в серьезной, ведь ты не знаешь, какова награда за заповеди» (Авот, 2:1). Тем не менее, есть заповеди, которые обладают особой важностью, и Тора в особенности предостерегает о них. Одна из них – заповедь цицит,
Недельная глава Корах Махлокет – раздоры и разделение В любой заповеди, будь то заповедь запретительная или повелительная, заложены наставление и какой-то смысл для нас. Например: смысл заповеди цицит – помнить заповеди Всевышнего; смысл тфиллин – привязать свой разум и сердце к Всевышнему и т. д. У каждой заповеди есть такой смысл. Это, конечно, не вся
«Полно вам, сыны Леви!» (Бемидбар, 16:7). Отношение Моше рабейну к общине Кораха дает нам очень важный урок. Корах со своими сообщниками были, честно говоря, большими злодеями. Ведь известно, что один из тринадцати принципов веры – верить, что пророчество Моше рабейну коренным образом отличается от пророчеств других пророков. Когда Корах и его сообщники стали отрицать этот
Недельная глава Корах «В этой общине все святы, и среди них – Г-сподь! Отчего же вы возноситесь над общиной Г-спода?» (Бемидбар, 16:3). От редакции. Предлагаем вам глубочайший материал рава Пинкуса, он требует повторения и работы над пониманием. Рав Пинкус был известен гениальной способностью объяснить глубочайшие идеи на более доступном для читателей уровне. Однако и нам
Недельная глава Хукат «Вот закон Учения, что заповедал Г-сподь, говоря: скажи сынам Израиля, чтобы взяли тебе корову красную в целости» (Бемидбар, 19:2) «На что это похоже? Сын служанки напачкал в царском дворце, и сказали: пусть его мать придет и уберет эти испражнения. Так придет корова и искупит сделанное тельцом» (Раши там). Этот пример, который приводится
Недельная глава Хукат «Вот закон Учения, что заповедал Г-сподь, говоря: скажи сынам Израиля, чтобы взяли тебе корову красную в целости» (Бемидбар, 19:2) «На что это похоже? Сын служанки напачкал в царском дворце, и сказали: пусть его мать придет и уберет эти испражнения. Так придет корова и искупит сделанное тельцом» (Раши там). Следует задуматься, каким образом
Недельная глава Хукат «Пусть приведут тебе красную корову без изъяна» (Бемидбар, 19:2). О красной корове сказано, что она «очищает нечистых, и делает нечистыми – чистых». Будучи чистым, человек подвергается большому риску потерять эту чистоту, а состояние нечистоты – это замечательная возможность очиститься. Это – великий принцип в духовной работе: во времена, способствующие духовному подъему, есть
Недельная глава Хукат «И умерла там Мирьям» (Бемидбар, 20:1). Всем известно, что Моше и Аарон умерли от «поцелуя Всевышнего». О них обоих в Торе сказано, что их смерть была «устами Всевышнего». Однако мудрецы рассказывают нам, что и пророчица Мирьям умерла подобным же образом, «устами Всевышнего». «А почему о ней такого не сказано? Потому что предосудительно
Недельная глава Хукат Красная корова также называется хатат — грехоочистительная жертва [хотя она не была буквально жертвой, в ее святости были аспекты святости жертвы], и ее святость была чрезвычайно велика. Однако ее пепел – это не более, чем память и останки самой коровы, причем настолько малые, что в них нет ни капли намека на то, что
Недельная глава Балак «Вот народ – он поднимется, словно лев, возвышается он, словно лев!» (Бемидбар, 23:24). «Когда они встают утром ото сна и преодолевают себя, как лев, чтобы ухватить заповеди: надеть талит, прочесть “Шма”, наложить тфилин» (Раши там). Один из самых лучших путей преуспеть в служении Всевышнему — это стараться, чтобы начало дня было полностью
Недельная глава Балак «Скромным будь с Б-гом твоим» (из афтары). «Скромным будь с Б-гом твоим» – это связь в «частном владении» человека с его Творцом. Пророк Ирмияу (2:8) кричал от имени Всевышнего: «Владеющие Торой не знали Меня!» То есть несмотря на то, что народ Израиля занимался Торой, пророк Ирмияу кричит, что владеющие Торой не знают
Недельная глава Балак «И сказал Билам Балаку: построй мне здесь семь жертвенников и приготовь для меня здесь семь быков и семь баранов…» (Бемидбар, 23:1-4). «Билам сказал Всевышнему: “Их праотцы построили Тебе семь жертвенников, и я построил столько же”» (Раши). Война Билама с народом Израиля Билам был концентрацией всех сил зла и тумы (духовной нечистоты) в
«Поднял Бильам глаза и увидел, что народ Израиля сидит по своим коленам, и опустился на него дух Б-га» (Бемидбар, 24:2). «Бильам увидел, что входы в шатры расположены один не напротив другого, чтобы люди не подглядывали в чужие шатры, и тогда он решил не проклинать их» (Раши, там). Это – один из фундаментов красоты и святости
Недельная глава Балак «Даже если Балак даст мне дом, полный золота и серебра…» (Бамидбар, 22:18). «Отсюда мы учим, что он обладал широкой душой, и желал чужого имущества» (Раши). Наши мудрецы сравнивают нашего праотца Авраама – отца святости, и злодея Билама – отца духовной нечистоты, чтобы мы умели различать между «учениками нашего праотца Авраама и учениками
Недельная глава Балак «Да умрет моя душа смертью верных, и да будет мой конец подобен их» (Бамидбар, 23:10). Как удивительно, что злодей Билам желал себе умереть смертью праведников, причем каких праведников он имел в виду? Говорят наши мудрецы в трактате Авода Зара (25а), что под «верными» подразумеваются Авраам, Ицхак и Яаков, ведь о них сказано
Недельная глава Пинхас Народ Израиля, находясь в пустыне, не раз грешил, как сказано: «И испытывали Меня уже десять раз» (Бемидбар 14:22), но, в конце концов, всегда спасались. Первым грехом был грех золотого тельца. Известен комментарий «Кузари», что все было не так просто. Но даже если посмотреть по-простому – народ Израиля взял золотого тельца и сказал
Недельная глава Пинхас «Пинхас, сын Элазара, внук Аарона а-Коэна, отвратил гнев Мой от сынов Израиля, ревнуя Моей ревностью среди них, и Я не истребил сынов Израиля в Моей ревности. Поэтому скажи (им): “Я дарую (Пинхасу) Мой завет мира. Для него и для его потомства это будет вечный завет священного служения – ибо он возревновал за
Недельная глава Пинхас «А в день Субботний – две овцы первого года без порока» (Бемидбар, 28:9). Тосафот приводят здесь из Мидраша, что наши мудрецы обращают внимание на тот факт, что среди всех мусафов (дополнительных жертв праздничных дней и новомесячья) нет такого малого, как в Шаббат. Ведь в любом мусафе есть хотя бы один бык, один
Недельная глава Матот «Пусть исполнит все, что сошло с его уст» (Бемидбар, 30:2). В этом стихе речь идет именно об обетах и клятвах: если человек поклялся или принял обет, он обязан выполнить, и не изменять этому, не дай Б-г. Однако наши мудрецы в ряде святых книг, в том числе в книгах по мусару, уделяют много
Недельная глава Матот «И вот восстали вы вместо отцов ваших, порождение людей грешных, чтобы усилить еще ярость гнева Г-сподня на Израиль» (Бемидбар, 32:14). Сказал царь Шломо: «На всех путях твоих познавай (волю) Его, и Он выпрямит стези твои» (Мишлей, 3:6). Каждый Б-гобоязненный человек, когда злится на нарушающих волю Всевышнего, пусть приструнит свой гнев, пока не
Недельная глава Матот (Афтара) «Так сказал Всевышний: помню тебе добро юности твоей, любовь твою, новобрачная…» (Ирмияу, 2:2; отрывок из афтары). В этих строках мы видим удивительную вещь. В первой главе (стих 16) пророк Ирмияу получает пророчество от Всевышнего: «И призову Я их на суд за все их зло: за то, что оставили Меня, и воскуряли
Недельная глава Масей «Поднялся Аарон а-коэн, по велению Г-спода, на гору… и умер там – на сороковой год после исхода сынов Израиля из земли египетской, в пятом месяце, первого числа» (Бемидбар, 33:38) Аарон а-коэн умер в первый день месяца Ав. Во всей Торе мы не находим, чтобы была упомянута и установлена на все времена смерть
Недельная глава Матот «Множество скота было у сынов Реувена, а у сынов Гада – огромное количество» (Бемидбар, 32:1). «Три дара были сотворены в мире. Если удостоился одного из них – обрел желания всего мира. Удостоился мудрости – удостоился всего, удостоился силы (гвура) – удостоился всего, удостоился богатства – удостоился всего. В каком случае? Когда они
Недельная глава Дварим «Если вы согласитесь слушаться (Меня) – насытитесь благами этой земли. Но если откажитесь и будете восставать – то вас пожрет меч!» (афтара недельной главы Дварим, Йешаяу, 1:18-19). Есть один очень важный момент, в котором многие ошибаются. Возьмем, к примеру, еврея, возвращающегося к Торе, который прежде публично нарушал Шаббат. Он был полностью погружен
Недельная глава Дварим «Видение Йешаяу, сына Амоца» (из афтары недельной главы). Афтарот десяти следующих недель появляются в следующем порядке: три афтары несчастий и семь афтарот утешения, всего десять афтарот. Цифра «десять» в Торе намекает на десять основ всего мира: десятью речениями был создан мир, десять заповедей мы получили на горе Синай и так далее. Отсюда
«Вот слова, с которыми Моше обратился ко всему народу Израиля: (это было) … в пустыне, в степи, напротив Суфа, между Параном, Тофелем, Лаваном, Хацеротом и Ди-Заавом» (Дварим, 1:1). «Поскольку это слова укора, и Моше перечислил здесь все места, где евреи рассердили Всевышнего, он упомянул их скрытно, намеком, чтобы не задеть честь народа Израиля» (Раши). Раши
Недельная глава Ваэтханан «И стал я умолять (וָאֶתְחַנַּ֖ן) Всевышнего» (Дварим, 3:23). Ваэтханан – от слова леитханен, умолять. В «Шульхан Арухе» (98:3) сказано: «Следует молиться, умоляя Всевышнего, как нищий, стоящий на пороге дома (богача), а также не торопясь, чтобы это не выглядело, как груз, от которого человек хочет избавиться». Сказано в «Мишне Бруре»: «”Как груз” означает,
Недельная глава Ваэтханан В Пасхальной Агаде упоминаются четыре сына: умный, нечестивец, простодушный, и тот, кто не умеет спрашивать. К каждому из этих типов «сыновей» есть свой особый подход, свой путь, как воспитывать и учить его. Разберем все эти четыре вида, и способы их воспитания. Умный сын Если родители удостоились, что Всевышний даровал им умного талантливого
Недельная глава Экев «А я пал ниц перед Г-сподом (и лежал), простершись (перед Ним), сорок дней и сорок ночей» (Дварим, 9:25). Нипуль (букв. – падение, от слова липоль, «падать») – это молитва, подобная тому, что сказано в «Мегилат Эстер»: «И продолжила Эстер говорить пред царем, пала ниц перед ним и зарыдала, и стала умолять его
Недельная глава Экев «Если, выслушав эти законы, вы станете хранить и исполнять их…» (Дварим, 7:12). «Если будете исполнять легкие заповеди, которые человек “топчет” своими пятками» (Раши). (Здесь употреблено слово экев, которое имеет два значения — союз «если» и «пятка». На этом и основан комментарий Раши – прим. пер.) Природа человека такова, что он не уделяет
Недельная глава Экев «И учите им (словам Торы)… чтобы приумножились ваши дни» (Дварим, 11:19-21). Святая Тора – это поистине живая душа еврейского народа. Когда мы говорим «ведь они (слова Торы) – наша жизнь и продление наших дней», это не восторженная гипербола, а самый простой смысл: Тора, и только Тора, – это жизнь каждого человека, жизнь
Недельная глава Экев «Не хлебом единым жив человек» (Дварим, 8:3). В нашем мире, «точка жизни» [т. е. точка нашего соприкосновения с Источником жизни] проявляется в хлебе, сделанном из пяти видов злаков. Так приводится в данном стихе: человек живет на хлебе (но кроме материального хлеба, есть еще и «тем, что исходит из уст Творца», как сказано
Недельная глава Реэ «Все твои сыны будут изучать (Тору) Г-спода; великий мир ждет твоих сынов» (из афтары недельной главы). Как уместно чтение данного стиха в эти дни, когда у детей каникулы, они свободны от школы, и на протяжении многих часов подвержены опасностям – как физическим, когда гуляют по улицам, рядом с проезжей частью и несущимися
Недельная глава Реэ «Пусть трижды в год все мужчины у вас предстают перед Г-сподом, Б-гом вашим» (Дварим, 16:16). Отношения между Израилем и Всевышним – как между мужем и женой В нескольких местах в нашей святой Торе мы находим, что связь, союз и отношения между Всевышним и народом Израиля сравниваются с отношениями между женихом и невестой,
Недельная глава Шофтим «Приди к судье, который будет в те дни, и спроси…» (Дварим, 17:9). «Даже если этот судья не таков, как судьи, которые были до него, ты должен слушаться его. Ведь у тебя нет другого судьи, кроме того, кто есть в твои дни…» (Раши там). Тора дается мудрецам в каждом поколении. В трактате Рош
Недельная глава Шофтим «Я, Я – ваш Утешитель» (из афтары недельной главы). Афтарот, которые мы читаем в эти недели, называются «Семь (недель) утешения», поскольку мы читаем семь отрывков утешения из книги пророка Йешаяу. Говорят наши мудрецы: что такое эти семь утешений? Первое – Всевышний приказывает праведникам утешить Иерусалим; второе – утешение, которым праотец Авраам утешает
Недельная глава Шофтим «Придешь к судье, который будет в те дни» (Дварим, 17:9). «Даже если он не таков, как судьи, которые были до него, ты обязан слушаться его, ведь нет у тебя судьи, кроме того, что есть в твои дни» (Раши). По-простому можно понять это как ситуацию безвыходную: нет другого судьи получше, нет другого варианта
«Да не возвысится его сердце над его собратьями, и да не отклонится от заповеди ни вправо, ни влево» (Дварим, 17:20). Тора требует от царя вести себя смиренно и скромно и не возвышаться в сердце над своими собратьями, сынами Израиля, из-за того, что он – их царь. Стих также добавляет: «Чтобы не отклонялся от заповеди ни
Недельная глава Ки Теце «Когда ты выйдешь на войну с врагами твоими, и Г-сподь, Б-г твой, предаст их тебе в руки, и возьмешь в плен плененное им» (Дварим, 21:10). В книгах по мусару эти строки объясняют, говоря, что Тора намекает на войну против дурного начала и его воинств. Очень часто бывает, что человек хочет серьезно
Недельная глава Ки Теце «Если у человека будет отходящий (от правильного пути) и непокорный сын…» (Дварим, 21:18). В недельной главе Ки Теце приведена заповедь: если у человека есть сын, который не слушается ни отца, ни матери, объедается и пьёт – его бьют палками в бейт дине. Если он продолжает вести себя так же, «Пусть все
Недельная глава Ки Теце «Если будет у человека сын буйный и непокорный, не повинуется отцу и матери…» (21:18) Буйного и непокорного сына не наказывают, пока он не украдет и не съест трейтеймар (большая порция) мяса и выпьет половину лога вина (лог – около 360 г). Однако, нужно учитывать, что вино в те времена было очень
Недельная глава Ки Теце «Ликуй, бесплодная, нерожавшая» (из Афтары – Йешаяу, 54) То есть – ты должна радоваться, что у тебя нет детей. В трактате «Брахот» (10а) рассказывается, как один вероотступник спросил Брурию, жену рабби Меира: мол, если бесплодная женщина не рожала – она должна радоваться? Брурия ответила ему: «Глупец! Посмотри, что написано в продолжении
Недельная глава Ки Таво «Следуй Его путями» (Дварим, 28:9). Пишет Рамбам: «Так объясняют эту заповедь (следовать Его путями): как Он называется милостивым, так и ты будь милостив, как Он называется милосердным – так и ты будь милосерден, как Он называется святым – так и ты будь свят и т.п. И человек обязан приучить себя к
Недельная глава Ки Таво «Потому, что ты не служил Г-споду, Б-гу твоему, в радости и с добрым сердцем» (Дварим, 28:47). Известно, что одна из фундаментальных основ служения Всевышнему – это радость, как сказано в нашей главе «Потому, что ты не служил Г-споду, Б-гу твоему, в радости и с добрым сердцем», а также в Теилим (100:2):
Недельная глава Ки Таво «Поскольку ты не служил Г-споду, Б-гу твоему, в радости и с добрым сердцем» (28:47) Известно, что одна из основ служения Творцу, это радость, как сказано в этом стихе, а также в Теилим: «служите Всевышнему в радости» (100:2). Однако, на самом деле, кроме того, что радость — это основа и обязанность в
Недельная глава Ки Таво «Поскольку ты не служил Г-споду, Б-гу твоему, в радости и с добрым сердцем несмотря ни на что» (28:47) Наши мудрецы учат нас, что в этом мире не получают награду за заповеди. Однако Рамбам подробно объясняет (Алахот тшува, 9:1) стих «Поскольку ты не служил Г-споду, Б-гу твоему, в радости и с добрым
Недельная глава Ницавим «Сегодня все вы стоите пред Г-сподом, вашим Б-гом, — главы ваших колен, ваши старейшины и стражи, каждый человек из (народа) Израиля…» (Дварим, 29:9) Спрашивает «Ор а-Хаим»: «Для чего нужно было говорить подробно… разве недостаточно было сказать, как говорят обычно: “все»? Кроме того, нужно знать смысл этого завета…» Видится, что этим заветом Моше
Недельная глава Ваелех «Я сокрою от них Мой Лик, и (враги) поглотят их» (Дварим, 31). Простое понимание понятия «сокрытия Лика Творца» в том, что сокрытие Его Лика означает – беды. Когда исполняется стих «сокрою от них Мой Лик», его результат – «и (враги) поглотят их». Когда же Всевышний, наоборот, озаряет народ Израиля Своим Ликом, они
Недельная глава Ваелех «И скажете в тот день: ведь потому, что нет среди нас Всевышнего, нашли нас все эти беды» (Дварим, 31:17). Есть известное явление в народе Израиля, что евреи обладают уникальной силой выдерживать самые тяжелые беды и несчастья, и более того – через страдания и мучения они еще больше укрепляются в своем еврействе. Объяснить
Недельная глава Ницавим «Если он, услышав слова этого проклятия, благословит себя в своем сердце, говоря: “У меня все будет благополучно, хотя я буду поступать по прихоти своего сердца…”» (Дварим, 29:18). Главы Ницавим и Ваелех – это на самом деле одна глава, но иногда их разделяют на две, чтобы прочесть главу Ницавим именно перед Рош а-Шана, поскольку
Недельная глава Ницавим «Выбери жизнь» (Дварим, 30:19). Принято считать, что понятие «свобода выбора» означает выбирать – да или нет. Например, учить Тору или бездельничать. Это на самом деле часть выбора. В наших святых книгах выбор называется даат (умение принять хорошо взвешенное решение). Есть более глубокий уровень выбора, который и есть настоящий выбор. Когда мы говорим: «Который
Недельная глава Аазину «Он – твердыня, чисты Его деянья, справедливы все Его пути» (Дварим, 32:4). Когда задумываешься о путях управления Всевышним этим миром, появляется один большой вопрос: как это так, что великие люди рождались изначально с заложенными в них особенно хорошими душевными качествами, талантами и т. п.? Например, о нашем праотце Яакове сказано, что, будучи
Недельная глава Аазину «Моше пришел к народу… и провозгласил все слова этой песни» (Дварим, 32:44). Нужно объяснить, почему наша недельная глава называется песнью, ведь песнь обычно выражает радость и прославление Всевышнего. Мы находим, что песнь поют за произошедшее чудо, но глава Аазину – это слова упрека и увещевания, почему же она называется песнью? Таргум (в
