Заботиться о чести и благе каждого еврея

Недельная глава Беар

«Если брат твой обеднеет и будет продан тебе, не заставляй его работать, как раба» (25:39)

Во время, когда весь народ Израиля находился на своей земле, законы о еврейском рабе были в силе. А именно – что еврей мог продать себя в рабство другому еврею.

Тора говорит об этом: «ведь хорошо ему с тобой» (Дварим, 15:16), что хозяин обязан создать своему рабу условия, равные его собственным. Если хозяин ест, скажем, высококачественный хлеб, пьет дорогое вино и спит на мягкой постели, он должен вести себя точно так же и с рабом: кормить его теми же деликатесами и устроить ему не менее удобное ложе.

Так же и по поводу его работы: «не заставляй его работать, как раба» – запрещено давать ему унизительные работы, например, требовать, чтобы он снимал с хозяина обувь и другие подобные работы, в которых присутствует элемент унижения, и которые обычно дают рабам.

Из этих повелений мы можем выучить несколько важных законов взаимоотношений между людьми.

Ведь эти заповеди, хотя они и относятся к еврейскому рабу из опасения, что хозяин будет слишком сильно унижать его,  в любом случае из них мы учим, насколько серьезно Тора относится к достоинству еврея – даже если он оказывается в такой тяжелой ситуации, когда ему приходится продать себя в рабство.

Тем более, насколько мы должны заботиться о чести и благе каждого еврея.

Ведь каждый сын еврейского народа – сын Царя, и следует проявлять к нему уважение, как проявляют к принцу.

Когда Моше рабейну провозгласил «Так сказал Всевышний: «Сын мой, первенец мой, Израиль»», это заявление было сказано не только фараону, царю Египта, но и каждому из нас, чтобы мы знали, как относится к каждому из сынов Израиля, как к далеким, так и близким, и даже особенно к близким – например, жене и детям.

Рабейну Йона в книге «Врата раскаяния» (врата 3) пишет комментарий на стих «что же до братьев ваших, сынов Израиля, никто не должен властвовать над своим братом жестоко», что это предостережение каждому еврею, «чтобы человек не порабощал своих ближних. Если они боятся его или стесняются противоречить ему, пусть не велит им делать большое или малое дело, если только это не по их желанию и для их пользы, даже подогреть стакан воды или пойти в магазин купить еще одну буханку хлеба».

На самом деле этот запрет нередко нарушается, например, когда мы просим соседского ребенка пойти что-то сделать, то если он делает это по своему желанию – замечательно, но бывает, что он вовсе не хочет, и только стесняется отказать. В таком случае получается, что мы использовали любимых сыновей Творца для своих нужд.

Кроме того, мы должны очень заботиться о чести и благе каждого еврея, находящегося в беде, или в какой-то тяжелой ситуации, волноваться и жалеть его, а ведь к тому, кто проявляет милосердие к другим, проявляют милосердие Свыше, как сказано: «чтобы Г-сподь проявил к вам милосердие, пожалел вас и сделал многочисленными» (Дварим, 13:18).

Перевод: г-жа Л. Шухман