«Есть награда твоим действиям» -- твоему молчанию!

«Пришло утро, и оказалось, что это -- Лея» (Берешит, 29:25).

«Но вечером это была не Лея, поскольку Яаков передал Рахели условные знаки. Когда Рахель увидела, что ему приводят Лею, сказала: "Сейчас моя сестра будет опозорена!", и тогда передала Лее эти условные знаки» (Раши).

Умение молчать

Одна из основ Торы, о которой в последнее время много говорят -- это запрет лашон а-ра, злословия*.* На самом деле с тех пор, как наш учитель Хафец Хаим «перевернул мир» в этой важной сфере, началось большое пробуждение. В каком-то смысле, он на самом деле исправил мир.

Мы знаем, что злословие -- это серьезное нарушение запрета Торы, и это верно. Но следует знать, что кроме самого по себе запрета злословить о людях, есть в этой теме еще один момент: общее качество, называемое умением молчать, а не только не говорить лашон а-ра.

Есть замечательная история, которую рассказывают об адморе из Ружина, одном из величайших хасидских авторитетов, жившем около ста пятидесяти лет назад. У него был обычай, что на застолье, которое он устраивал для своих хасидов (тиш), он сидел молча. В полной тишине.

Однажды спросили одного человека, который работал в бейт мидраше адмора, что он там видел. Ответил уборщик: «Я видел длинный стол, по обеим сторонам которого сидели евреи. Во главе стола сидел один старик. Он молчал, а все слушали».

Какое чудесное определение: самое прекрасное слово, которое было сказано там -- молчание!

Самая красивая песнь -- молчание

Сказано в книге Иова (26:7): «(Всевышний) подвешивает землю на блима (пустоте)». Слово блима, которое переведено как «пустота», буквально означает: бли ма -- ни на чем. Отсюда учат наши мудрецы: «Мир существует только за счет того, кто останавливает (болем, глагол от блима) себя в час ссоры, как сказано: "подвешивает землю на блима (здесь --- "на сдерживании себя")"». Всевышний «подвешивает мир» (т. е. ставит существование мира в зависимость) на человеке, который молчит в момент ссоры. Такой человек -- основа существования всего мира.

Здесь мы обнаруживаем величие, которое приобретается совершенно неожиданным путем: без труда над Торой и заповедями, только молчанием в момент ссоры. Подобно тому, что сказали мудрецы: «Каждому, кто сидел и не грешил, дают награду, как будто выполнил заповедь».

Нужно разобраться, какое величие заложено в молчании, в том, чтобы остановить слова, уже вертевшиеся на кончике языка.

Известно, что ангелы поют песнь. Какова песнь ангелов? «Свят, свят, свят», и «Благословенна слава Г-спода ми-мкомо (с ее места)». Однако есть другой вид ангелов, который называется хашмаль (приведено в пророчестве Йехезкеля). Виленский Гаон объясняет, что это слово состоит из двух слов -- хаш (молчать) и маль (от мемалель -- говорить). Как сказано в трактате Хагига: «Иногда молчат, иногда говорят», и Гаон добавляет, что речь идет о повторении хазаном молитвы Амида.

Когда прославляют Всевышнего, обязательно необходимо достигнуть такого совершенства песни -- речи вместе с молчанием. Молитва Амида, которую произносит хазан -- это песнь, и молчание остальных молящихся -- это тоже песнь, а вместе здесь есть особая, удивительная песнь, суть которой: хаш -- маль.

Есть два пути, как петь Всевышнему: есть мелодия «Свят, свят, свят» и «Благословенна Слава Г-спода ми-мкомо (с ее места)», а есть мелодия молчания. Получается, что молчание -- это не только не совершать грехов. Молчание -- это, по сути, и есть песнь.

У пророка Элияу приводится описание песни ангелов: «И сказал (ему Всевышний): выйди и встань на горе перед Творцом... и вот Всевышний проходит и великий ветер... не в ветре Творец... а после ветра -- шум, не в сердце Творец... а после огня -- голос тонкой тишины» (Млахим 1, 19:11-12). Кульминация этой песни --- «голос тонкой тишины», как сказано в Теилим: «Прославление Тебе --- молчание». Самое большое восхваление -- это тишина.

Представим себе: если в ешиву входит большой знаток Торы, все понижают тон и начинают говорить шепотом. Но если это величайший мудрец Торы, глава поколения -- все просто замолкают, и в зале воцаряется тишина!

Молчание -- это самая великая песнь, больше, чем самая красивая песня, какая только существует. И наши мудрецы говорят: какая песнь держит мир? «Подвешивает землю на блима (сдерживании себя)» -- когда человек умеет молчать ради Славы Небес. Когда он просто лопнуть готов от желания сказать хоть слово, уколоть другого, показать, что он -- важнее. Но он кричит -- молча -- ради Славы Всевышнего. Это и есть самое великое величие!

Величие молчания

Давайте представим себе величие.

Янкеле приезжает домой после свадьбы в Хайфе. Уже поздно, он устал, вымотан, хочет только положить голову на подушку. Уже говорит «Крият Шма» перед сном, но вдруг думает: «Минутку, если Г-сподь -- мой Б-г, и Он -- один, то я должен сделать что-то ради Него». Чтобы не заснуть, он наливает ведро воды, бросает в нее куски льда, снимает носки, ставит ноги в ведро, -- и учится до утра.

Это -- величие, такое, которого мы желаем своим детям. В этот момент Всевышний наверняка собирает всю свою свиту, и говорит: «Посмотрите, какое создание Я сотворил в Своем мире!»

А теперь посмотрим на дела женщины, назовем ее Рахель.

Полдесятого утра. Муж -- в колеле, а она дома с малышом, который бегает по дому. Неожиданно она обнаруживает на полу воду. Что случилось? Оказывается, проказник закрыл ванну пробкой и открыл кран, вода перелилась через край, и теперь весь дом залит водой. Она берет швабру и полтора часа убирает воду (вспомнив тем временем что два дня назад у нее болела спина...).

Вдруг звонит телефон. Это соседка сверху: «Рахель, мне срочно нужно выйти, ты могла бы мне помочь и последить за моими близнецами?» Она соглашается, и через пять минут близнецы уже прыгают с ее мальчиком по не окончательно высохшему полу.

Наконец-то она заканчивает вытирать остатки воды, бросает взгляд на часы и обнаруживает, что уже полпервого, и нужно срочно готовить обед. Она берет ребенка и близнецов, бежит с ними в магазин, хватает с полки две банки кукурузы, встает в очередь в кассу, платит, бежит домой, быстро подогревает что-то из морозилки, и, слава Б-гу, какой-то обед все же готов.

Яаков приходит домой, открывает крышку кастрюли и разочарованно спрашивает: «А нормальная еда в этом доме есть?» Она молчит, только тихо бормочет: «Извини, не было времени приготовить...» Он выходит из дома, покупает себе питу с фалафелем, пока доел -- уже два. «Мне нужно поспать, постарайся, чтобы не шумели», --- заявляет он жене. Она изо всех сил старается, чтобы веселая троица не мешала мужу отдохнуть.

В три он возвращается в колель, а в полчетвертого раздается звонок свекрови: «Рахель, я слышала, ты сегодня приготовила на обед кукурузу...»

В этот момент кровь приливает к ее щекам, а на глазах выступают слезы. Она говорит в трубку: «Мама, одну минутку...» Подходит к крану, наливает себе стакан воды, благословляет: «Благословен Ты, Г-сподь, Б-г наш, Царь Вселенной, по слову Которого существует все» -- и пьет. И вода «смывает» и гнев, и слезы, все исчезает, как будто и не было!

В этот момент Всевышний собирает всю свою свиту, и говорит: «Посмотрите, какое создание Я сотворил в Своем мире!» Это и есть вид величия, которое названо: «Прославление Тебе -- молчание». «А Б-г -- в святом чертоге Своем, молчит пред Ним вся земля» (Хаввакук, 2:20) Самое величайшее прославление: «Молчит пред Ним вся земля».

Избавление -- в заслугу молчания Рахели

Если мы задумаемся, обнаружим, что многие прекрасные поступки в истории мира -- это были результаты молчания!

Известны слова мидраша («Эйха Раба»), что будущее Избавление из горького галута, в котором мы находимся, произойдет в заслугу нашей праматери Рахели.

Мидраш рассказывает, что когда был разрушен Храм, наш праотец Авраам пришел к Всевышнему и спросил: «Владыка мира, за что Ты изгнал моих сыновей и предал их в руки других народов, которые убивали их страшными смертями, и разрушил Бейт а-Микдаш, место, где я вознес Тебе в жертву своего сына Ицхака?» Ответил Всевышний: «Сыны твои согрешили, нарушили всю Тору».

Когда Авраам, а затем Ицхак, Яаков и Моше начали вспоминать свои деяния, и просить в заслугу их спасти еврейский народ, Всевышний не согласился. «Неужели я зря выдержал десять испытаний?» -- спросил Авраам. Всевышний ответил: мол, что делать, народ Израиля совершил множество грехов. Спросил Ицхак: «Неужели зря я подставил свою шею, чтобы меня принесли в жертву?» Ему Всевышний ответил так же. Точно так же и Яакову, и Моше. Никому из них не удалось спасти народ Израиля.

Но вот пришла наша праматерь Рахель и сказала: «Владыка мира, Тебе известно, что Яаков любил меня великой любовью, и ради меня работал у моего отца семь лет. Когда же пришло время нам жениться, мой отец решил подменить меня Леей. Мне это было очень тяжело, и когда я узнала об этом -- мы с Яаковом договорились о неких знаках, по которым он узнает, что это я, а не моя сестра, чтобы отец не смог подменить меня. Но после этого я передумала и обуздала свои чувства, пожалев сестру, чтобы она не была опозорена. И тогда я передала ей все эти тайные знаки, чтобы мой муж подумал, что она -- это я. И я совершила по отношению к ней хесед, и не ревновала ее, и не опозорила ее. А если я -- создание из плоти и крови, прах и пепел, не ревновала свою соперницу, не опозорила и не пристыдила ее, то Ты, Царь Живой и Сущий, зачем возревновал к идолопоклонству, в котором нет ничего настоящего, и изгнал моих детей, и они были убиты мечом...?!»

«Сразу же сжалился Всевышний, --- продолжает Мидраш, --- и сказал: "Ради тебя, Рахель, я верну народ Израиля на их место", как сказано: "Так сказал Всевышний: слышен голос в Раме, это горькие слезы Рахели, плачущей о своих сыновьях, и не желающей утешиться...", и сказано: "Так сказал Всевышний: утешь голос свой от плача, и глаза свои -- от слез, потому что есть награда твоим деяниям... есть надежда в конце твоих дней... и вернутся сыны в свои границы"».

А ведь что, собственно, сделала наша праматерь Рахель? Она просто промолчала! И этот акт молчания был просто бомбой сильнейшего действия. Она видела, как у нее отнимают весь Дом Израиля, видела, что ей, возможно, придется выйти замуж за Эсава, она видела страшные вещи, и что при этом? Да, она совершала и прекрасные поступки, но главное -- она молчала! Это и есть та чудесная сила, которая есть в человеке -- остановить себя!

Любой водитель знает, что первое правила вождения таково: если в машине нет тормозов -- не садись в нее! Тормоз -- это самая главная деталь в машине!

Причем я говорю не о запрете злословить, а о силе молчания. Порой следует молчать даже тогда, когда разрешено говорить.

Ведь какой грех совершила бы Рахель, если бы сказала Яакову, что вместо нее ему дали Лею? Наоборот, это была бы заповедь -- ведь Яаков сказал ей сохранять в тайне эти знаки, чтобы быть уверенным, что ему не достанется Лея. Она бы просто выполнила свое обещание. (На самом деле Рахель ничего не потеряла -- народ Израиля произошел от нее, ведь она была акерет байт -- основой дома. Все шло от нее, ведь это она ввела в дом Израиля Лею, а потом и Билу, и Зильпу, она ввела всех.)

И тем не менее она этого не сделала. Почему? Потому что ее сестре стало бы очень стыдно. Эта сила «затормозить», смолчать в момент, когда чувствуешь, что просто обязан что-то сказать, как-то отреагировать, -- эта сила и есть та, которая, с Б-жьей помощью, и приведет полное Избавление.