О своевременной оплате труда

Лейб Нахман Злотник Автор Рав Лейб-Нахман Злотник Все циклы уроков раваВсе видео раваВсе аудиоуроки раваОтветы в разделе «Вопросы раввину»Книга: Не вари козленка в молоке его матери в нашем магазине Тора с особым вниманием относится к тому, чтобы работнику заплатили в установленный срок (Издание переработанное и дополненное). Всякий, кто платит за услуги вовремя, не только уберегает себя от нарушения «Не останется у тебя на ночь плата наемного работника до утра» (Ваикра ), но и выполняет очень важную повелительную заповедь: «В тот же день отдай плату его, чтобы не зашло солнце прежде…» (Дварим ).

Человек, надеясь получить плату в срок, прикладывает усилия, посвящает работе свое время, вкладывает в нее душу, а в некоторых случаях подвергает свою жизнь опасности для того, чтобы выполнить то или иное действие. Сказано в Торе: «Не обижай наемника, бедного и нищего из братьев своих и из пришельцев твоих. В тот же день отдай плату его, чтобы не зашло солнце прежде того, ибо он беден и ждет ее душа его, чтобы он не возопил на тебя Господу, и не было на тебе греха» (Дварим -15).

Вот как Вавилонский Талмуд («Вава Меция» 112а) поясняет слова Писания «…ибо он беден и ждет ее душа его…»: «Зачем работник взбирался по лестнице [строя дом] и висел на дереве [собирая плоды], рискуя жизнью? Разве не из-за платы?». Хафец Хаим в предисловии к книге «Аават Хесед»

приводит слова книги «Зоар», из которых следует, что задерживающий плату работнику как будто отнимает у него душу, и в наказание за это сокращаются дни жизни работодателя, в соответствии с принципом «мера за меру». И наоборот, поскольку вовремя заплатить — это значит вернуть человеку его душу, то даже если пришло время для работодателя покинуть этот мир, Всевышний продлевает ему жизнь и дает благословение. Рав Хаим бен Атар, автор известного комментария к Торе «Ор а-Хаим», подчеркивает, что, несмотря на то, что речь в стихе идет о денежных отношениях, ни плата, ни наказание не измеряются в деньгах. Автор свода еврейских законов «Арбаа Турим», рав Яаков бен Ашер в своем комментарии к Торе пишет, что из того, что стих «Не останется у тебя на ночь плата…»

находится в непосредственной близости к стиху «Не злословь глухого и перед слепым не клади преткновения» (Ваикра ), следует, что Писание намекает работнику, которому не заплатили вовремя: «Хотя это больно и тяжело, постарайся не проклинать работодателя, а вызови его на суд Торы». За нарушение запрета «Не останется у тебя на ночь плата» человека постигает нищета и потеря имущества («Сукка»

29). Но тот, кто нанимает работника и платит ему вовремя, совершает заповедь большую, чем тот, кто дает пожертвование неимущему («Мешех Хохма», глава «Ки Тецэ»). Аризаль замечает, что первые буквы слов стиха «В тот же день заплати…», составляют слово «Шабат». Рав Элиэзер Папо, автор книги «Пэле Иоэц»

объясняет слова Аризаля следующим образом: «Тот, кто в течение недели исполняет заповедь “В тот же день заплати до захода солнца”, в Субботу удостаивается дополнительных уровней трех составляющих души» (т.е. дополнительные уровни получают и «нефеш», и «руах», и «нешама»). Прежде чем приступить к изложению ряда законов, связанных с запретом «не останется у тебя на ночь плата»

и заповедью «в тот же день заплати», приведем несколько общих положений. В отношении некоторых законов Торы принципиально важную роль играет то, как принято поступать в том или ином месте. Примером именно такого случая является рассматриваемая нами тема. Поэтому если в данном конкретном месте существуют определенные, постоянные, принятые всеми формы и сроки оплаты, то любой человек, устраиваясь на работу, по умолчанию принимает эти условия, и работодатель, осуществляя оплату согласно принятым нормам, поступает по закону Торы.

Тем не менее, работодатель вправе предложить кандидату на рабочее место свои сроки и условия оплаты. Если предполагаемый работник осознанно принимает эти условия, а работодатель им четко следует, закон Торы выполняется, так как обоюдно согласованные сроки становятся истинным временем оплаты. Следует учесть, что четкое определение фронта работ, установление размера, сроков и формы оплаты, если все это ясно записано и заверено подписями обеих сторон, устранят недопонимание, споры и конфликты, которые могут возникнуть между работодателем и работником в процессе или после выполнения подряда. Предлагаемая подборка законов, связанных с обязанностью своевременной оплаты труда и запретом задержки заработной платы, основана, в первую очередь, на кодексе «Шулхан Арух»

(раздел «Хошен Мишпат», гл. 339), а также на книге Хафец Хаима «Аават Хесед», а также на сборнике законов «Мишпат Шломо», составленном видным иерусалимским раввином Ш. Гиштатнером. Все приведенные ниже законы распространяются как на случаи когда работник взрослый, так и на случаи, когда речь идет о ребенке, который предоставил услугу, за которую полагается вознаграждение.

Работнику, выполнившему заказ до захода солнца, необходимо успеть заплатить до захода солнца или, по крайней мере, до выхода звезд. В случае если работнику заплатили все, что ему причитается, но сделали это позже названного времени, происходит нарушение запрета Торы откладывать оплату до утра, и не выполняется повелительная заповедь заплатить в тот же день. Работнику, выполнившему заказ до зари, обязаны заплатить до зари. Если планировали, что работник завершит заказ днем, а он завершил его ночью — оплатить нужно до зари.

Если планировали, что подряд будет завершен ночью, а работник завершил его днем — оплата до захода солнца. Если работник завершил выполнение заказа в самом конце дня, так, что при всем желании хозяин не успевает заплатить ему вовремя, то нарушения не происходит. Работнику, выполнившему заказ в сумерки, обязаны выплатить причитающееся до выхода звезд или, хотя бы, до зари. После этих сроков уже невозможно восполнить эти заповеди, но в силу вступает постановление мудрецов заплатить как можно быстрее.

Тот, кто не платит вообще, нарушает пять запретительных и одну повелительную заповедь Торы. Поскольку запрещено осуществлять выплаты в Шабат и Йом Тов, то если на Субботу или на Праздник наняли работника (для выполнения разрешенных в эти дни действий), то заплатить ему нужно сразу после исхода Шабата или Йом Това. Если работник просит заплатить ему до выполнения заказа всю сумму, то следует договориться с ним, что деньги будут у него на хранении, и станут его в момент завершения работы. Второй вариант — оставить невыплаченной небольшую часть денег, для того чтобы заплатить ее в конце и тем самым выполнить заповедь «в тот же день заплати».

В этом случае полученными деньгами работнику разрешено пользоваться сразу. Если работник знал, что ему не смогут заплатить вовремя, и, несмотря на это, согласился на работу, заказчик не совершает нарушения, но если у работодателя появилась возможность заплатить в срок, то ему следует воспользоваться этой возможностью и выполнить важную заповедь «в тот же день заплати». Если с работником не было оговорено заранее, что ему не будет заплачено в срок, и неясно, согласен ли он на задержку оплаты, то происходит нарушение, если ему не заплатить вовремя. Если же работник открыто заявляет о том, что готов подождать с оплатой, тогда в случае если работодатель заплатит с опозданием, то он теряет возможность исполнить заповедь «в тот же день заплати», но при этом не совершает нарушения запрета «не останется у тебя на ночь».

Необходимо учитывать, что в ряде случаев даже когда работник не требует выплаты прямо, это еще не означает согласия на отсрочку платежа. Например, когда работодатель является человеком очень уважаемым, и работник стесняется требовать деньги прямо. Или когда работник сообщает работодателю, что работа закончена, и, таким образом, намекает, что хотел бы получить плату за нее (то есть, можно понять из его слов и действий, что он не желает откладывать оплату своего труда, однако не хочет требовать деньги открыто). В подобных случаях необходимо заплатить работнику немедленно.

Если человека наняли не на условиях почасовой или поденной оплаты, а на проект (например, портному заказали починку одежды), то даже если работа закончена, до тех пор, пока изделие находится у мастера, задержка с оплатой не является нарушением заповеди. Причем заказчик вправе выбрать удобное для себя время получения заказа и не обязан сделать это сразу по завершению работ. Однако как только изделие передано в руки заказчика, необходимо заплатить немедленно, то есть если изделие было получено в дневное время суток, срок оплаты до заката солнца, или, по крайней мере, до выхода звезд, а если изделие было получено уже затемно, то мастеру обязаны заплатить до зари. Постоянному работнику, получающему в соответствии с контрактом, заключенным с работодателем, заработную плату еженедельно, обязаны заплатить до конца недели.

Работнику, получающему заработную плату ежемесячно, обязаны заплатить не позднее последнего дня месяца, а не в первый день следующего. Когда речь идет об оплате в соответствии с месяцами еврейского календаря, то в случае, если новомесячье продолжается два дня, первый из этих дней считается последним днем прошедшего месяца. Работнику, которого приняли на работу на год, работодатель обязан заплатить до конца последнего дня этого года. Исключение в приведенном выше правиле составляет случай, когда существует определенный местный обычай, касающийся времени оплаты: как правило, при найме работник изначально согласен получать заработную плату с отсрочкой, как принято оплачивать труд у других.

Так, например, в большинстве мест на предприятиях принято платить в начале месяца за предыдущий месяц. Нарушения «не останется у тебя на ночь» в этом случае не происходит, но и заповедь «в тот же день заплати» не исполняется.

Приведенные выше законы действуют и в отношении съема квартиры, аренды автомобиля или яхты. Поэтому, исходя из вышеприведенных принципов, следует заплатить в день завершения аренды. Если, согласно договоренности, съемщику разрешено пользоваться тем, что он арендует в течение неограниченного срока, то оплату необходимо осуществить во время возврата предмета собственнику. Заметим, что в отношении аренды недвижимости существует некоторое расхождение во мнениях между великими законоучителями прошлого.

Некоторые из них считают, что на данный вид аренды нарушение «не останется у тебя на ночь» и заповедь «в тот же день заплати» не распространяются (см. «Арбаа Турим»

от имени Рама и «Шулхан Арух», раздел «Хошен Мишпат» 339.1). Другие оспаривают это мнение (см. «Шаар а-Мишпат»

от имени «Смаг» и «А-Йереим»). Автор книги «Кцот а-Хошен» считает, что на аренду дома или квартиры вышеперечисленные законы распространяются даже согласно облегчающему мнению, и уж во всяком случае это верно, когда речь идет о съеме меблированного жилья, ибо взимаемая плата включает в себя также и плату за пользование мебелью.

Если работник умер и плату за его труд передают наследникам, то ни запрет «не останется у тебя на ночь», ни обязанность «в тот же день заплати» к такой ситуации не применимы. В случае, когда заказчик не может рассчитаться с работником в момент завершения заказа из-за того, что он не располагает деньгами, нарушения запрета «не останется у тебя на ночь» не происходит.

Однако если человек знает заранее, что не сможет выплатить в срок, ему запрещено нанимать работника, либо он обязан заранее оговорить это с тем, кого он собирается нанять на работу. В случае, когда у работодателя нет наличных денег, но есть возможность взять ссуду, либо воспользоваться сбережениями из банковской программы без особых потерь, он обязан это сделать. В случае, когда оплата производится чеком, дата получения денег, указанная на нем, должна соответствовать срокам выплаты денег согласно законам, приведенным выше, а также необходимо, чтобы была возможность в рамках этого срока получить наличные по данному чеку. Поэтому, если заплатили чеком, а указанная в нем дата позже необходимого времени, либо невозможно обналичить этот чек из-за того, что банки закрыты, — происходит нарушение закона.

Крупную купюру необходимо успеть заранее разменять, чтобы выдать зарплату в срок. Если по какой-либо причине работодатель не может этого сделать, то ему следует дать эту купюру работнику с тем, чтобы тот вернул сдачу. Таков же закон и в отношении обмена иностранной валюты. Если валюту возможно обменять без особых потерь, то необходимо это сделать, чтобы не допустить нарушения «не останется у тебя на ночь»

и выполнить заповедь «в тот же день заплати». Если у работодателя нет наличных денег, но он располагает товаром, который предназначен на продажу, тогда, если это не сопряжено с большими потерями, он обязан продать товар для того, чтобы заплатить работнику вовремя. Что считать большими потерями, а что нет — в каждом конкретном случае следует выяснить у раввина. Работодатель не обязан продавать предметы, которыми он пользуется и которые не предназначены на продажу, для того, чтобы заплатить работнику в срок.

В случае, когда у работодателя нет всей суммы, он обязан выплатить, по крайней мере, то, что у него имеется в наличии. Если было несколько работников, и нет достаточно средств, чтобы выплатить всем, работодатель должен разделить ту сумму, которая имеется у него в наличии, между всеми поровну. В случае если один работник — человек нуждающийся, а другой — обеспеченный, работодатель должен отдать всю плату нуждающемуся вовремя, а более обеспеченному — позже. Если работодатель нанял одного работника раньше, а другого позже, и материальное положение обоих работников одинаково, он должен сначала выдать всю зарплату тому, кто был первым.

Если в отношении заповеди «цдака» (давать пожертвования нуждающимся) у родственников или соседей есть право первенства, то в законах о своевременной выплате у родственников, близких или соседей преимущества нет. Если у работодателя или заказчика была вся сумма к моменту завершения работы, но он потратил ее на другие цели, в результате чего ему стало нечем заплатить работнику, то он совершает нарушение «не останется у тебя на ночь» и не исполняет повелительную заповедь «в тот же день заплати».

Для того чтобы предотвратить подобную ситуацию, когда нечем заплатить работнику, работодателю заранее следует выделить причитающуюся работнику сумму (несмотря на то, что время оплаты еще не наступило) и не пользоваться этими деньгами для прочих нужд. Если работодатель знает, что не сможет присутствовать во время завершения работы или получения готового заказа, он должен заранее позаботиться о том, чтобы работнику была выдана плата вовремя. Например, оставить деньги другим людям, чтобы те заплатили вместо него, либо передать деньги самому работнику заранее, с условием, что деньги становятся собственностью работника только со времени завершения работы. В случае, когда у работодателя денег хватает либо только на то, чтобы исполнить заповедь «в тот же день заплати», либо только на то, чтобы приобрести предметы, связанные с исполнением других заповедей, как например, «тфилин»

или «лулав», обязанность заплатить в срок первична. В случае, когда работодатель нанимает работника не непосредственно, а через доверенного человека, или одного из своих сотрудников, закон зависит от того, каким образом происходил найм. Если доверенное лицо работодателя, нанимая работника, сообщает ему, что платить будет не оно само, а работодатель (или работнику это известно из других источников), тогда, несмотря на то, что работодатель обязан заплатить работнику, задержка с выплатой заработной платы не является нарушением запрета «не останется у тебя на ночь» ни для посредника, ни для работодателя.

Тем не менее, откладывать оплату запрещено по другой причине: стих Писания порицает такое поведение, как сказано («Мишлей» ): «Не говори ближнему твоему: сейчас уходи и приходи потом, завтра отдам тебе [то, что тебе причитается], в то время когда есть у тебя [деньги, чтобы заплатить]». Если же при найме работнику не было сообщено, что нанимающий его на работу человек является лишь посредником, и работник ошибочно считал, что работа производится для него, а не для истинного работодателя (тем более, когда доверенное лицо работодателя принимает на себя ответственность за оплату труда нанятого), то обязанность своевременно оплатить труда работника полностью возложена на этого посредника. Человек, имеющий статус опекуна и нанимающий работника для пользы подопечного, несет полную ответственность за то, чтобы заплатить работнику в срок, даже если работнику известно, что работа будет оплачена не из средств работодателя.

Подобно этому, если замужняя женщина нанимает работника, она должна позаботиться о том, чтобы тот получил плату вовремя (важно учитывать это, например, нанимая няню для ребенка) — с учетом современного положения женщины в семье это именно ее обязанность. Работодатель не обязан доставлять плату работнику на дом. Ему достаточно оповестить работника о том, что деньги имеются в наличии и тот может их получить. В случае, когда у работника нет возможности прийти за платой, а работодатель может ему ее доставить, то для работодателя правильно было бы ему это сделать.

На премии и подарки, которые не являются частью оговоренной зарплаты, вышеприведенные законы не распространяются. Плата за замену деталей автомобиля, кондиционера или компьютера чаще всего включает в себя две части — стоимость новых деталей и плату за труд мастера. В таких случаях на выплату за детали изучаемые здесь законы не распространяются, а на плату за работу мастера — распространяются. Это связано с тем, что новая деталь является предметом купли-продажи, а не услуги.

А на куплю-продажу заповеди «в тот же день заплати» и запрет «не останется у тебя на ночь» не распространяются. Но в случае, когда обе эти части изначально были объединены в общую сумму платы за ремонт, вышеперечисленные законы распространяются на всю сумму.

Иногда не совсем просто определить, что является куплей-продажей, а что расценивается как найм рабочего, заказ услуги или аренда. Приведем несколько примеров. К первой категории относятся: заказ новых очков, страховка, штраф, пошлина, налоги, периодическая плата за газ, а также за электричество, воду, телефон и другие бытовые услуги, ссуды, оплата в ресторане, пошлина за обмен валюты, оплата за товары в магазине, чаевые, а также плата за заказ дубликата ключа. Ко второй категории принадлежат: плата водителю, грузчику, адвокату, няне по уходу за детьми или престарелыми, парикмахеру, сантехнику, электрику, маляру, садовнику, повару, экскурсоводу, бухгалтеру, плата за посещение сауны, бассейна, лекции, музея, плата за съем квартиры, за аренду автомобиля, за детсад, за ясли и другие заведения, за гостиницу и за санаторий.

Приведем несколько практических примеров, в которых используются приведенные выше законы. Семейная пара собирается пойти вечером на свадьбу и приглашает девочку в качестве няни-«бэбиситтера», на условиях некой почасовой оплаты, чтобы та следила за их ребенком пока они не вернутся. В этом случае, по возвращении они должны заплатить девочке немедленно, независимо от того, достигла ли она возраста двенадцати лет (то есть, не важно, является ли она взрослой по еврейскому закону). И хотя по букве закона срок оплаты до рассвета, но едва ли человек встанет утром затемно, чтобы отдать заработную плату маленькой девочке, и, кроме того, наверняка ее родители не откроют дверь в столь ранний час.

Случается, что в подобной ситуации у хозяев не оказывается мелких денег чтобы заплатить в точности по часам работы. Если они вернулись не слишком поздно, можно попытаться разменять деньги у соседей. В случае, когда нет такой возможности, следует дать большую сумму, чем та, которая полагается за работу, а со сдачей разобраться назавтра. В целом же, чтобы не попасть в затруднительное положение, нужно заранее приготовить мелкие деньги, чтобы заплатить за работу.

Семья вызывает мастера для починки крана или стиральной машины. С точки зрения буквы закона, если мастер заканчивает работу в светлое время дня, заплатить нужно до наступления вечера, и если в это время муж не находится дома, он должен заблаговременно оставить деньги. Однако нередко хозяин дома желает убедиться лично, что работа выполнена хорошо и качественно, прежде чем платить. Если работа в целом сделана, но еще остаются какие-то мелкие недоделки, которые нужно завершить, то, несмотря на требование работника заплатить сейчас, можно настоять, что с ним рассчитаются позже (до тех пор, пока работа не завершена полностью, срок оплаты не наступил).

Если работа закончена полностью, то можно попробовать договориться с мастером, что плату за свой труд он получит через некоторое время (когда хозяин удостоверится в том, что работа сделана качественно). Однако если работник не согласен на задержку оплаты, то ему необходимо выдать деньги сразу. Во избежание подобных вопросов, следует условиться с мастером заранее, перед тем, как он приступил к работе (если он согласен на это), что деньги он получит не сразу, а после того как хозяин дома примет работу, — вечером, или на следующий день. Женщина заказала платье у портнихи.

В данном случае закон зависит от того, как осуществлялся заказ. Если портниха шьет наряд из собственной ткани, то ситуация расценивается не как найм работника, а как покупка платья, сшитого по индивидуальному заказу. То есть женщина оплачивает не работу портнихи как таковую, а покупку готового изделия. По этой причине, с точки зрения буквы закона, заповедь о своевременной оплате к этому случаю не относится.

Впрочем, несмотря на то, что нет обязанности заплатить за платье немедленно, откладывать оплату надолго также нельзя по другим статьям еврейского закона. Если же женщина заказала пошив платья из собственного отреза ткани (купленного в магазине или даже у той же портнихи), такой заказ является, по сути, наймом работника, и в этом случае действуют все законы о своевременной оплате. При этом до тех пор, пока платье находится у портнихи, задержка оплаты не связана с нарушением заповеди. Но как только женщина получит заказанный наряд на руки, необходимо заплатить за него немедленно в тот же день до наступления вечера (или до рассвета, если платье забрали вечером).

Прокат автомобиля. Как уже отмечалось выше, заповедь о своевременной оплате относится не только к зарплате работника, но и к арендной плате, поэтому возвращая автомобиль, взятый в аренду, необходимо сразу заплатить его хозяевам за пользование им (если возвращают днем, то до заката, а если возвращают вечером, то до рассвета). В сборнике респонс «Шоэль у-Мешив» («Таньяна»

ч.3, п.42) приводится интересный вопрос. Сердобольный житель еврейского местечка, сжалившись над портным, который в силу своего неимущего положения постоянно ходил в ветхих лохмотьях, сказал ему, что готов оплатить покупку дорогостоящей ткани, а также заплатить за то, чтобы тот пошил для себя одежду. Портной в течение нескольких дней шил себе одежду. По окончании работы обнаружилось, что благотворителю временно нечем заплатить.

Нарушает ли он тем, что задерживает плату, запрет «не останется у тебя на ночь»? Автор этой респонсы, великий мудрец Торы рав Йосеф Шауль Натанзон, ответил, что тот, кто дает портному деньги на покупку ткани и на оплату труда, совершает два отдельных действия: одно — это цдака (пожертвование), а второе — найм работника. Поэтому на первую часть (покупку ткани) законы о своевременной оплате не распространяются, а на вторую часть (оплату труда) — распространяются. Поскольку портной шил одежду для себя, а не для заказчика, то в момент завершения работы у благотворителя нет обязанности заплатить немедленно, если портной сам не требует оплаты.

Но если портной потребует плату сразу, ее следует выдать. Из журнала Мир Торы.