Эмор

Спешка в получении благ этого мира может привести к последующей расплате, подобно торговцам, которые сразу получили еду, но затем были вынуждены оплатить счет. Истинное богатство заключается в духовных заслугах. Знай, что разница между тем, кто гонится за благом, и тем, за кем гонится благо, в скорости, с которой это благо достается. Тот, кто гонится за благом, и пользуется всеми возможностями, чтобы настичь его, может достигнуть этого довольно быстро. Но тот, кто ждет блага от Творца, должен просить о нем: «Просите Б-га…» . И все же, царь Шломо учил нас, что лучше человеку перестать делать больше усилия, чтобы поскорее достичь блага этого мира, как сказано: «Наследие поспешное в начале, не будет благословенным в конце» [1] . Разъясним это: Притча. Один бедняк скитался и собирал милостыню в течение нескольких лет. Однажды к нему в дороге присоединился другой бедняк, который до недавнего времени был состоятельным, а теперь разорился. Они остановились на постоялом дворе, хозяин которого был известен своим гостеприимством по отношению к бедным. Они просидели там несколько часов в ожидании пищи, но им пока ничего не дали. Новоиспеченный бедняк спросил: «Чего мы ждем? Пойдем, попросим у хозяина еды!» Его спутник, уже набравшийся опыта, одернул его: «Молчи, пока хозяин не позовет нас сам!» В это время на постоялый двор явились торговцы и громко потребовали еды. Им тут же принесли все, что они пожелали. Новый бедняк смотрел на это и удивлялся: почему он не может тоже попросить еду немедленно? А опытный бедняк сидел молча. Через некоторое время хозяин постоялого двора собрался садиться есть и позвал бедняков: «Пойдемте есть вместе со мной!» Бедняки разделили с ним трапезу, насытились и легли отдыхать. Опытный бедняк заметил своему спутнику: «Видишь, нечего было спешить. Я же сказал тебе, что придет время, и нам тоже дадут поесть». Тот ответил: «Чем я отличаюсь от тех торговцев, которые немедленно попросили и получили еду?!» Первый бедняк ответил: «Утром ты увидишь, какая большая разница между ними и нами!» Утром они собрались в путь, а в это время хозяин заведения подсчитывал, сколько причитается с торговцев за еду, питье и ночлег. Сказал первый бедняк своему спутнику: «Видишь, вначале тебе пришлось несладко, ты должен был ожидать милосердия хозяина. Но ты его дождался и теперь уходишь от него с миром. А торговцы хоть и получили свою еду сразу, как пришли, но теперь смотри — они должны оплатить счет!» Эта притча как раз объясняет сказанное: «Наследие поспешное в начале, не будет благословенным в конце». Действительно, человек может получить благо немедленно, как только попросит, но потом он должен будет давать полный отчет за каждое удовольствие, полученное в этом мире. Об этом сказали мудрецы [2] : «Лавка открыта, и хозяин ее дает в долг, и тетрадь открыта, и рука записывает… А сборщики приходят постоянно, каждый день, и взыскивают с человека.». Но к праведникам, которые презрели удовольствия этого мира, благо приходит само (и еще будет гнаться за ним), как сказано: «Придет мир, будут покоиться на своих ложах с миром, и нет никого, кто бы тревожил их, и не услышат голоса притеснителя» . [1] Мишлей 20:21 [2] Авот, глава 3 Редакция благодарит рава Элазара Нисимова, раввина общины горских евреев Москвы «Байт Сфаради», за любезное разрешение опубликовать эту книгу.