Глава Бемидбар

Почему Всевышний предпочитает проявлять Свою мощь в пустыне и как еврейский народ, подобно песку, обладает внутренней святостью, недоступной для внешних посягательств. Притча. Один богатырь ездил из страны в страну и показывал там свою силу. Он прибыл в столицу, обнесенную стеной.

Царь пожелал посмотреть на его умения. Тогда богатырь подошел к стене, прислонил­ся к ней, и повалил ее. Он подул, и окна разбились. Все были поражены его мощью.

Богатырь отправился дальше, и приехал в селение бедня­ков, которые жили в еле стоящих хижинах, стены которых были погре­бены под слоем песка. Богатырь вышел из кареты, вытащил дома из песка и поставил их ровно. Эти люди тоже были поражены его мощью. Но есть разница между этими двумя случаями.

В столице богатырь про­явил великую мощь, но хозяева разрушенных домов горевали о потере крова. Но в бедном селении его сила принесла жителям радость, ведь он восстановил их жилища. Смысл этой притчи в том, что когда Всевышний спустился в Египет, все важные люди Египта погибли, как сказано: «около полуночи появ­люсь Я в Египте. И умрет каждый первенец.»

[1] . Все первенцы Египта погибли, и вся страна была разрушена. И на море тоже: «Увидело море, и убежало» .

Всевышнего не радует разрушение Его творения. И известно высказывание мудрецов [2] : Хотели ангелы петь хвалебную песнь (когда египтяне тонули в море). Сказал им Всевышний: «Мои соз­дания тонут в море, а вы хотите петь?!» Но когда Всевышний появил­ся в пустыне (пустыня символизирует место безрадостное, отданное силам зла, Б-г по своему желанию, полностью изменил эту реальность, когда там находились евреи — прим.) , она осветилась Его светом, и все, что могло навредить (в том числе все духовные вещи мироздания — прим.) и принести людям там ущерб, было устранено, и исполнилось сказан­ное: «Каждая низина возвысится.»

[3] . Народ Израиля радовался, и сама пустыня радовалась, ведь условия в ней полностью изменились. И это то, что имеется в виду в Мидраше: «Хоть бы был Я в пустыне, ведь в пустыне Я славимся… А теперь, где все чудеса, которые Я вам делал?»

Ведь в пустыне Всевышний показал Свою мощь на созидании, а не на разрушении. Поэтому сказано в Мидраше: «Это место лучше всех дру­гих. Здесь Я хочу основать свой престол!» И заканчивает Мидраш: Пустыня стала радоваться, как сказано: «Возрадуются пустыня и безводная земля, наполнится весе­льем степь, и расцветет…»

. Притча. В одном городе жили два брата, богатый и бедный. И еще был у них брат, который жил далеко.

Когда он приезжал в этот го­род, он обычно останавливался у богатого брата. Прошли годы, и этот третий брат стал раввином и давал уроки. Когда он снова прибыл в этот город, то, как обычно, отправился в дом богатого брата. Главы еврей­ской общины города хотели оказать ему почет, и не согласились, чтобы он ел со стола брата, а щедро оплачивали ему питание и все необходи­мое из кассы общины.

Бедный брат пришел к нему и сказал: «Скажи, отчего ты не хочешь пожить у меня?!». Брат удивился: «А почему ты до сих пор молчал?» Бедняк ответил: «До сих пор я не осмеливался пригла­шать тебя пожить у меня, так как у меня не было денег принять тебя. Но теперь все твои нужды оплачиваются кассой общины, а потому нет те­перь разницы между мной и нашим богатым братом!»

Тогда приезжий брат сказал: «Ты прав, но эти доводы были хороши, пока я еще не посе­лился у него. Но теперь я уже живу там. Какая у тебя есть уважительная причина, которая позволила бы мне покинуть его и переехать к тебе?» Бедняк и здесь нашелся: «Тебе несомненно посылают больше еды, чем тебе требуется.

В доме богача все излишки этой еды выбрасывают. А в моем доме все, что не понадобится тебе, будет есть моя семья». Смысл этой притчи в том, что пока мы получаем наши нужды есте­ственным путем, от дождя и того, что произрастает на земле, мы мо­жем обитать только в обжитом, населенном месте. Но в будущем, когда Всевышний снова будет вести нас путем чудес, то для нас не будет раз­ницы, жить ли в населенной местности или в пустыне, ведь нет разницы Всевышнему, где совершать чудеса.

Чем же тогда превзойдет пустыня? Ответ: «Возрадуются пустыня и безводная земля, наполнится весельем степь, и расцветет.» — если евреи будут обитать там, то и она будет процветать. Всевышний даст ей силы выращивать растения и плоды.

Написано в Мидраше [4] [5] [6] : «И было количество сынов Израиля как количество песка морского…» 34 . Почему еврейский народ был уподоблен песку? Если взять горсть песка, и положить его в тесто или в блюдо, эту еду невозможно будет есть.

Тот, кто попробует, приту­пит зубы. Так и народ Израиля. Тот, кто ворует и грабит у них в этом мире, притупит зубы в будущем, ведь этот народ святой, как сказано: «Израиль — святой Б-га, первый плод Его. Все поедающие его будут осуждены, бедствие придет на них, — сказал Б-г»

35. [1] Шмот 11:4-5 [2] Сангедрин 39 [3] Йешаяу 40:4 [4] Мидраш Бемидбар Раба 2:13 [5] Ошеа 2 [6] Ирмеяу 2:3