Глава Масэй

Что скрывается за списком стоянок в пустыне? Мидраш объясняет: каждая остановка — это часть великого плана, ведущего народ от страдания к искуплению. Написано в Мидраше [1] : Сказано: «Вот переходы их…». На что это похоже?

На царя, у которого болел сын. Он повез его в одно место на лечение. Когда они возвращались, отец начал перечислять все, что происходило в их поездке: «здесь останови­лись на ночлег, здесь было очень холодно, здесь у тебя болела голова». Так сказал Б-г Моше: «Перечисли все места, в которых они меня серди­ли!

И это то, что сказано: “Вот переходы.”. А чтобы человек не по­думал, что происшествия эти случались из-за того, что народ попадал в эти места (то есть, что реальность каждого места влияла на поведение евреев — прим.), было сказано потом наоборот: “.и вот переходы их, в соответствии со стоянками” — Всевышний специально повел на­род через эти места, чтобы с ним случились те происшествия, которые случились. Это нужно было, чтобы заложить основу (по принципу “де­яния отцов — знак для потомков” — маасэ авот симан ле-баним ) для будущего спасения еврейского народа в его переходах по всему миру, и подготовкой к будущему полному избавлению. Приведем еще одно объяснение.

Притча. Один человек женился вторично, и у него был сын — подросток от первой жены. Сыну было тяжело жить с новой женой отца, и отец никак не мог дождаться, когда же сын вырастет и женится, и бу­дет жить в доме тестя. Сын вырос, и настала ему пора жениться.

Как-то раз его отец уехал по делам и там, куда прибыл, решил женить сына на дочери одного из купцов. Он договорился с отцом невесты о свадьбе, и они написали тнаим . Когда он вернулся домой позвал сына и сказал ему: “Сын мой, я нашел тебе в таком-то городе невесту. Теперь тебе не придется терпеть неприятности от моей жены, ведь тебе осталось про­быть здесь всего три месяца”.

Сын стал считать дни, когда наконец его мучения закончатся. Наконец, настал назначенный день, его отец на­нял телеги, и они отправились на свадьбу. Парень ехал с большой радо­стью. Когда они отъехали от города, он обратился к извозчику: “Скажи мне, на какое расстояние мы уже удалились от дома?” Тот ответил: “Две парсы ( парса — расстояние приблизительно в 4 км.

— прим.) ”. Назавтра он снова спросил извозчика: “На каком теперь мы расстоянии от дома?” Тот ответил: “Восемь — десять парсот ”. Так они продолжали путь. Через какое-то время отец жениха поинтересовался: “Какое расстояние оста­лось до места проведения свадьбы?” Извозчик ответил.

Сын услышал вопрос отца и поинтересовался: “Почему мы с тобой задаем разные во­просы? Я хочу знать, насколько мы удалились от дома, а тебя интере­сует, сколько нам еще ехать”. Отец ответил: “Ты никогда не был в том городе, и не знаешь ничего о будущем тесте и его дочери. А потому не понимаешь, какая удача тебе улыбнулась, что Всевышний устроил тебе этот брак.

Ты знал только, что убегаешь из дома мачехи. Поэтому тебя интересует, насколько ты уже от него отдалился. Но я прекрасно знаю, куда тебя везу, поэтому хочу знать, сколько нам еще ехать, а сколько мы уже проехали, мне не важно”. Смысл этой притчи в том, что народ Израиля не имел понятия о том, что ждет их в земле Израиля, и не понимали ее важности и ценности.

Они знали только, что отдаляются от Египта. Но наш учитель Моше, да поко­ится с миром, прекрасно знал, куда ведет народ, поэтому считал, сколь­ко еще осталось пройти, чтобы достигнуть цели. Об этом и сказано: “И записал Моше места их стоянок во время переходов их…” — он считал сколько пути остается до места назначения. А народ Израиля считал “…

переходы их, в соответствии со стоянками” — сколько они прошли из места, откуда вышли. (Моше не был в земле Израиля, но он полностью полагался на обещание, услышанное им непосредственно от Б-га — привести народ в землю хорошую, добрую, текущую молоком и медом и др., тогда как еврейский народ хорошо знал свою рабскую жизнь в Египте, а про землю Израиля слышал только от Моше — прим.) [1] Мидраш Бемидбар Раба 23:3