Глава Берешит

Что общего между сонным слугой, кормилицей-нищенкой и изгнанием из рая? Почему оправдания не работают, когда долг творению уже взят. Cказано змею: «Так как ты это сделал, будешь ты проклят». Притча.

У одного человека был верный слуга, но он любил много спать. Его было очень тяжело разбудить, и когда он вставал, его разум был затуманен, и он дремал на ходу. Что делал его хозяин? Когда тот просыпался, давал ему много заданий, чтобы стряхнуть с него сон.

Первым делом, каждое утро, он должен был разжигать огонь. Для этого ему необходимо было найти спички, которые хозяин разбрасывал по всему дому, чтобы слуге пришлось их искать на ощупь в темноте. Таким образом, он окончательно пробуждался. Однажды привезли на продажу зажигалку, позволявшую извлечь огонь с легкостью.

Все хотели это купить. Но наш хозяин не захотел приносить это в дом, чтобы её не увидел слуга. Ведь слуге помогает проснуться только труд над зажиганием свеч. Смысл этой притчи понятен из того, что уже было сказано выше.

«Так как ты сделал это» — нет смысла в твоих оправданиях, ты больше не нужен, как слуга человека. «А человеку сказал (Б-г): “Так как ты послушался своей жены… земля будет проклята из-за тебя…

до возвращения твоего в землю, из которой ты был создан” [1] . Написано в Мидраше: Сказал Всевышний человеку: “Разве тот комок земли, из которой ты был создан, не является награбленным тобой?” Мудрецы здесь хотят объяснить приговор Всевышнего человеку, что он вернется назад в землю, чтобы земля, из которой он создан, не была кражей. А если бы человек не согрешил и жил бы вечно, разве этот комок земли не был бы кражей? Мы уже писали выше, что человек содержит в себе качества и возможности всех других живых существ, чтобы через него они достигли все, что им необходимо, и получили бы благословение.

Когда Б-г сказал: “Сделаем человека”, все живые существа были рады наделить человека своими качествами. И после греха их радость осталась такой как прежде, ведь они продолжают получать благо через человека и его поступки. Но земля, после греха человека, была вынуждена получить проклятье, чтобы у человека была возможность исправления. Поэтому и сказал Всевышний человеку: “Разве тот комок земли, из которой ты был создан, не является награбленным тобой?” Это можно понять при помощи притчи.

Притча. У одного богача родился сын, и ему требовалась кормилица. Как раз в то время одна нищая постучалась в дом богача, прося милостыню. Выяснилось, что она кормящая, и богач предложил ей вскармливать его сына.

Она согласилась за плату. Богач грубо ответил: “Ты еще требуешь оплату?! Посмотри, сколько тебе удалось собрать вчера и сегодня. Разве этих денег достаточно на твои нужды?

А у меня в доме ты будешь жить спокойно, есть с моего стола и спать в мягкой постели. Знай, что теперь я не возьму тебя к себе в дом, пока ты не задобришь меня какой-нибудь суммой из твоего кармана!” Ответила ему та женщина: “Вы говорите верно. Но что я могу вам дать? У меня нет ни гроша”.

— “Тогда дай мне залог”. Она развязала свой узел, отдала богачу в залог свою праздничную одежду, и стала кормилицей его сына. Через некоторое время малыш заболел, и его отец позвал врачей, чтобы определили, чем он болен. Врачи установили, что молоко кормилицы слишком жирно для ребенка, и поэтому следует исключить из рациона кормилицы всякую жирную пищу — мясо, масло, молоко и т.п., а также пусть не пьет вина или других алкогольных напитков.

Кроме того, ей следует пить лекарство, которое должно сделать ее молоко более легким для усвоения. Тогда ребенок будет здоровым и крепким. Так и сделали. Тогда кормилица стала требовать у хозяина дома вернуть ей залог, сказав, что теперь ей уже не дают изысканной пищи богатых, а кормят простой пищей бедных.

Смысл этой притчи в том, что все творения дали человеку свои качества, чтобы получить благо через него, как мы уже писали выше. И все творения продолжают получать через человека это благо. Но с землей дело обстоит иначе, ведь Всевышний проклял ее из-за человека, как уже было разъяснено. И теперь, по справедливости, человек должен вернуться назад в землю и отдать ей тот ее комок, который был из нее взят.

И это то, что сказал Всевышний: “Пока не вернешься в землю, из которой был взят”. И это и разъясняется в Мидраше: “Разве тот комок земли, из которой ты был создан, не является награбленным тобой? Ведь земля больше не получает через тебя благо и пользу. Более того, из-за тебя земля теперь проклята, и вообще не получает блага.

Поэтому комок ее, из которого ты создан, является с твоей стороны грабежом”. [1] Берешит 3:17