Счастье и воздаяние в этом мире

(Из письма, которое наш наставник, благословенной памяти, отправил из Лондона в 1937 году своему сыну р. Нахуму Зееву, когда тот был молодым учеником в ешиве в Литве.)

«Счастливая жизнь в этом мире». Кто же не знает толкования этих трёх слов? Что есть счастье в этом мире? На первый взгляд представляется очевидным, что тот, кто способен достичь всего, чего возжелает, является счастливым. И поэтому нам ясно, что тот, кто способен к коммерции и обладает даром накопления богатства, является счастливым. А всякий, кто отличается энергичностью, остротой ума и изворотливостью, обладает качествами, необходимыми для достижения этой цели. Ведь повсюду мы видим и слышим от любителей этого мира, до какой степени они превозносят достоинства человека целеустремлённого, и до какой степени они насмехаются над тем, кого считают несчастным, называя его бездельником и тому подобное. Однако же, когда мы внимательно всмотримся и начнем исследовать этот вопрос, то зададимся вопросом: видели ли мы уже счастливого человека в этом мире? Когда мы спрашиваем других, встречали ли они или видели ли счастливых людей, они непременно отвечают: «конечно же, да». И также нам самим представляется, что это действительно так. Хотя, безусловно, есть среди богатых и несчастные, и миллионеров иногда постигает горькая доля, но ведь мы видим собственными глазами, что есть среди них люди, которые определённо представляются счастливыми, — разве не наблюдаем мы их жилища и их еду, и их питьё, и их слуг, и их путешествия, и их имущество, и их расходы, и множество их серебра, золота и драгоценных камней и прочего, — следовательно, если не случится с ними какого-либо неожиданного бедствия, то они, безусловно, являются счастливыми.

Конечно же, всё сказанное — это поверхностный ответ на вопрос. Если же мы пожелаем исследовать его систематическим образом, путь открыт перед нами. Пройдём же среди сынов человеческих и спросим их самих. Не станем вопрошать людей об их ближних. Вместо этого, спросим каждого о самом себе, и тогда действительно сможем познать истину.

И что же мы тогда узнаем? Начнём вопрошать самих богачей, тех, у кого деньги в изобилии, кто золото своё выбрасывает на улицы от переизбытка всего, тех, кто обитает во дворцах и передвигается в наиболее роскошных экипажах. Что ответит нам каждый из них? Не нам дано счастье и не наше оно. Да, богатства мы удостоились, но к счастью ещё не пришли. Один кипит от зависти, другого одолевают вожделения, большинству из них плохо дома: беды в семье, несчастья с сыновьями, проблемы с дочерями. И терзают их различные затруднения. И беды эти не случайны. Происходят они от самой сущности их богатства и возникают именно из-за него. Ибо когда умирает человек, не достиг он и половины желаний сердца своего.

Следовательно, не в этом заключается счастье. Обратимся же к другим — к тем, кто занимает средние ступени в отношении богатства. Обнаружим, что они предаются тяжёлому и изнурительному труду ради приумножения своего достояния.

Остановимся же на мгновение и поразмыслим, не они ли являются истинно счастливыми. Но здесь кроется великий парадокс: все их дни заняты не тем, чтобы наслаждаться своим счастьем, а тем, чтобы готовить себе счастье. А когда же у них будет досуг наслаждаться и быть счастливыми? Ответ таков: никогда! И когда они состарятся и станут у врат смерти, тогда обнаружат, что их существование словно прекратилось, ибо они привыкли к труду, а теперь, когда у них нет сил заниматься своей работой, они не находят никакого смысла и интереса в своей жизни. Они как тень от былого — и таковы они в собственных глазах.

Теперь рассмотрим тех, кто ещё ниже по положению, к рабочим, трудящимся всегда в поте лица. Счастливы ли они? — вопрошаем мы их. Они напряженно работают день за днем, а порой и ночами, и после всего этого чувствуют, что их доля в этом мире — это быть самыми последними из людей. Они считают, что богачи присваивают все блага, живя за счет трудящихся, и убеждены, что рабочие создают все ценное, но не для себя, а для того, чтобы это отняли другие. Есть ли в том счастье? Безусловно нет!

Если так, то где же счастливая жизнь в этом мире? Таков наш вопрос, и нет у нас ответа на него. Лишь эхо голосов всех приходящих в этот мир ответит нам: счастливая жизнь? Её нет!! Это совершенно ясный факт, который становится очевиден при любом подходе к изучению этого вопроса.

Если так, то разве не спросим мы: что же это сделал Всевышний, благословен Он, сотворив великий мир для того, чтобы все, буквально все, так тяжело страдали в нём? Но ведь этого не может быть! Очевидно, что существует исправление этого зла, этой ужасной катастрофы, постигшей весь мир в целом. Нам надлежит искать и познать, в чём состоит исправление, и где источник счастья, который, несомненно, Всевышний, источник всякого блага, уготовил для приходящих в мир, Им сотворённый. И прежде, чем познаем исправление, нам надлежит выяснить повреждение, ибо лишь врач, постигший болезнь, способен исцелить её. Какая неисправность этого мира разрушает наше счастье в жизни?

Это ясно изложено в словах истинных мудрецов, мудрецов Торы. В Мишне это сказано открытым текстом: «Зависть, вожделение, и честолюбие выводят человека из мира». Мир, каким сотворил его Всевышний, есть мир счастливый, но мы сами вышли из мира счастья в мир страдания из-за влияния этих трех сил, которые вывели нас из него. И если человек убежит от зависти, вожделений и почестей, то есть изгонит их из своего сердца, он исправит свой мир, и будет мир полон счастья от края до края. Не только счастье будет у него, но и богатство в истинном смысле, как сказали мудрецы, благословенной памяти: «Кто богат? Тот, кто рад своей доле». Не сказали: «и он богат», и не сказали: «он великий богач». Сказали, что богат он и только он. А прочие не только лишены счастья, но и богатства у них нет. И причина этого заключается в том: кто бедняк? Это тот, кому недостает желаемого, и кто не имеет того, чего жаждет. И при внимательном рассмотрении обнаруживается и становится ясным нам, что гораздо более, нежели недостает бедняку изначального богатства, недостает богачу удовлетворения его следующего желания. Нищий и голодный взывает о хлебе, а богатый взывает о почестях и вожделениях, которых не достигнет. Если мы посмотрим на каждого из них сообразно тому, что он ощущает в себе самом – не глазами нищего на богатого – то увидим, что весьма плохо обоим, и каждый из них испытывает скорбь сердца, ибо весьма и весьма тяжко и горестно ему. Поэтому лишь тот, кто не ощущает недостатка, есть истинно богатый, и никто иной.

Кто же это? Как сказано — тот, кто изгнал вожделения и стремления этого мира из сердца своего. Но если так, нет в нём устремления и жизненной силы! Без честолюбия и без энергии — можно ли такое существование назвать жизнью? Ведь старцы, близкие к сокрушению духа, несчастливы. Вот, в чем дело: не существует никакого телесного счастья в этом мире, лишь счастье духовное. Только тот, кто богат в духовном отношении, является истинно счастливым, и никто другой.

Вот явление, которое мы наблюдаем: те, кто подлинно преданы изучению Торы, те, кто обратили все свои устремления, желания сердца и рвение к Торе и мудрости, — именно они обретают истинное счастье. Не только в Будущем мире, но и в этом мире. Безусловно, тот, в ком отсутствует стремление и энергия, не может быть счастлив, поскольку стремление и энергия составляют основу счастья, они есть сама жизнь. Но когда же? Когда стремления приводят к удовлетворительному результату? Когда исполнение желаний не зависит от воли других, когда оно достигается без зависти и погони за почестями, — то есть, когда стремление проистекает из любви к Торе, любви к мудрости, любви к нравственному совершенствованию.

Обретение цели подобного стремления зависит исключительно от нас самих, и чем более мы будем прилагать усилия и чем сильнее будет наше стремление, тем более умножится наше счастье, и станем мы теми, кто воистину обретает счастье в жизни этого мира, и таково толкование мишны (Авот 6:4): «Таков путь Торы: хлеб с солью ешь, и воду пей в меру, и спи на голой земле, и пусть жизнь твоя будет нелегкой — но трудись над изучением Торы. И если ты поступаешь так, то счастлив ты и благо тебе: счастлив ты в этом мире, и благо тебе — в Будущем мире». Это означает: если ты готов даже к этому от великой своей любви к Торе, то тогда, будь ты богат или даже беден — ’счастлив ты в этом мире’. Ты и есть тот, кто обретает счастье в этом мире, и никто иной ни в коем случае. Таковы истинные положения  достижения счастья в этом мире

Перевод: рав Б. Набутовский