Сила приношения

В нашей недельной главе подробно описывается, как еврейский народ строил Мишкан, как каждый, кто мог, принимал в постройке активное участие.

Когда царь Шломо построил Храм, он сказал в своей молитве («Берешит Раба», 11:2): «Ни небеса, ни небеса небес не могут вместить Тебя, а только этот дом!» Вся земля полна Славы Творца, «Небеса – Мой трон, а земля – подножье Мое» (Йешаяу, 66:1), а Он как бы сократил Себя настолько, что Его Шехина находилась в Храме, и назвал его «Своим домом».

Здесь возникает вопрос: ведь «Б-гу (принадлежит) вся земля, и (все) наполняющее ее» (Теилим, 24:1). Если Он возжелал поселить Свою Шехину в материальном доме, в Мишкане, Он мог бы построить его одним Своим словом, так же, как создал небо и землю и все их воинства. Он мог бы приказать ангелам-служителям возвести его, так же, как пророк Элияу с помощью ангелов построил дворец для одного благочестивого человека, как приводится в Мидраше (истории рава Нисима Гаона, «Меиль Цдака», стр. 29).

И это не единственный пример. В Гемаре (Бава Батра, 75а, Санедрин, 100а) приводится история об ученике раби Йоханана, который удостоился увидеть высших ангелов, как они обтесывают огромные драгоценные камни, которые в будущем будут стоять в стене Иерусалима.

Почему же тогда Всевышний приказал построить Свое Святилище, Мишкан, из простых деревьев, а не создал его из тех драгоценных камней? Почему Всевышний, Которому принадлежит все золото и серебро мира, не сотворил огромнейший золотой слиток, чтобы брусья Мишкана выплавили из чистого золота, а приказал провести сбор средств, шекель за шекелем, и принесенного золота хватило только для того, чтобы покрыть тонким слоем золота брусья и стержни, стол хлебов приношения и жертвенник?

Ответ прост и очень важен. Он научит нас понимать себя и поможет извлечь нужные уроки – ради нашего счастья и нашего блага.

Начнем с истории, свидетельства рава Деслера («Михтав ме-Элияу», т. 1, «Кунтрес а-Хесед», гл. 4). Рав Деслер рассказывает об одной семье, жившей в Польше перед войной. Муж, жена и их единственный маленький сын. Жизнь их протекала мирно и спокойно, в маленькой тихой деревеньке. Когда же разразилась война и Польша была захвачена, немцы быстро приступили к выполнению своего страшного замысла – уничтожить всех евреев, не дай Б-г. Друзья-неевреи предложили матери скрыться у них, притворившись членом их семьи. Для отца и сына это было неприемлемо, у них была характерная еврейская внешность. Было решено, что они попытаются убежать и перейти границу. Мать спрячется у этой знакомой семьи, и когда обстоятельства позволят, семья воссоединится.

Нельзя и представить себе боль расставания, насколько тяжело было любящей матери оторвать себя от единственного сына и мужа, когда непонятно, удастся ли им вообще увидеться заново.

Отец с сыном шли тяжелыми путями, подвергали свою жизнь опасности, переходили границы, пока чудом не добрались до Англии. Там они и познакомились с равом Деслером, который в то время был раввином Гейтсхеда.

Война окончилась, злодеи были полностью повержены, как в свое время фараон, Аман, Антиох и прочие притеснители Израиля. Отец поехал искать свою жену. К его великому счастью, нашел ее целой и невредимой в семье тех благодетелей-неевреев.

Невозможно и описать их радостную встречу. Жена рассказала мужу, как беспрестанно думала о них, как все время мечтала только о том счастливом моменте, когда, наконец, сможет обнять своего любимого сына, о том, когда их семья снова окажется вместе. «Замечательно, — сказал отец, — наконец-то твои молитвы исполнились! Давай вернемся вместе в Англию, сын ждет нас с большим нетерпением. Слава Спасителю и Избавителю!»

Они вернулись в Англию, и семья воссоединилась. И здесь произошла странная вещь: до войны мать была привязана к сыну великой любовью, а отец, как это обычно бывает, был больше занят делами, заработком и т. п. А теперь отец были невероятно привязан к сыну, а отношения между мальчиком и его мамой стали холодными и отчужденными.

Что это значит, что здесь произошло? Объясняет рав Деслер: принято считать, что любовь пробуждает в человеке желание давать и радовать своего близкого. Это верно. Но это действует и в обратную сторону: давание приводит к укреплению и углублению связи, приносит близость и любовь.

До войны мать заботилась о сыне, опекала его, и ее любовь была сильной. В последние же годы она была далека от сына. Конечно, она не переставала скучать по нему и думать о нем, однако именно отец был тем, кто заботился о мальчике, кормил его и оберегал. А действия влияют на человека сильнее, чем любые мысли и тоска!

Поэтому-то Всевышний и не приказал ангелам строить Мишкан, не создал его из ничего одним Своим словом. Поэтому Он приказал нам заняться постройкой, и построить его на наши приношения, на наши деньги и нашими усилиями. Зная, что именно таким образом наша связь с Мишканом, с Шехиной, укрепится и усилится!

Поэтому и сказано: «возьмите Мне приношение», а не «дайте Мне». Ведь когда мы даем приношение, именно мы – те, кто получаем. Мы получаем душевную связь с Мишканом!

Все это верно и в отношениях между людьми – в семье, в обществе. Если мы желаем укрепить связь между друзьями, добиться гармонии в семье, самый надежный, а возможно, и единственный способ – это вкладывать. Радовать другого, облегчать ему жизнь, выполнять его желания. Таким способом получают больше, чем дают: получают углубление связи и усиление любви!