Часть I. Заглянуть себе в душу 7-8. Понимайтe свои поступки. Будьте в курсе своих мыслей

Продолжение главы из книги р. Зелига Плискина о том, как важно человеку понимать себя и свои внутренние мотивы (перевод Аркадия Верзуба) 7. Понимайтe свои поступки А) Чрезвычайно важно ежедневно выделять время для самоанализа. Каждый из нас обладает способностью спокойно и хладнокровно обдумать свои цели и поступки в этой жизни.

Этот вид размышлений — вершина творчества: человек может сотворить из себя совершенно новую личность ( Alai Shur , p.88). Если вы обратите пристальное внимание на свои поступки за длительный период времени, то сумеете понять большинство своих индивидуальных особенностей. Вы, в конечном итоге, поймёте какие качества и эмоции оказывают на вас наибольшее влияние всегда, а какие — только время от времени, по особым случаям ( ibid , p.145). Б) Основополагающим принципом является то, что в каждом, даже самом незначительном поступке, который мы совершаем, проявляются наши индивидуальные особенности.

К примеру, независимо мыслящий человек обязательно подумает, прежде чем совершит даже самое незначительное действие. Он не поступит тем или иным образом потому лишь, что другие так поступают ( Shiurai Daat , vol.3, p.143). В) Чтобы понать себя, вы должны захотеть честно взглянуть на самые незначительные, на первый взгляд, действия и поступки. Постарайтесь понять — чтó говорят они вам о вас самих ( Torat Avraham , p.386).

Г) Каждый поступок, совершаемый вами, имеет своим источником личные характеристики. И это относится не только к поступкам, совершаемым вами с помощью рук и ног, но также и к тому, чтó вы стараетесь увидеть и услышать. Даже те поступки, которые осуществляются вроде бы без предварительного обдумывания, имеют свои корни в ваших личных качествах и, вдобавок, такие поступки ещё больше закрепляют те качества, которые лежат в их основе ( Torat Avraham , p.396). Д) О чём вам нравится говорить больше всего?

( Sefer Chasidim , no.291). Е) Какой тип людей вы склонны хвалить, и за какие качества? То, кого и за что вы хвалите, говорит многое о вашем характере. Рабби Авигдор Миллер часто иллюстрировал эту мысль историей о трёх евреях, посетивших третью субботнюю трапезу в синагоге.

Один хвалил слова из Торы, произнесенные их pабби, другой хвалил прекрасное пение, а третий похвалил только еду. То, чтó именно они хвалят, говорит нам многое о них самих. Ж) Имеете ли вы привычку делиться с людьми своими неудачами или хорошими событиями и явлениями? ( Pachad Yitzchok, Igrot Uktovim , p.202) З) Обратите внимание на то, о чём говорите.

В конце дня составьте список тех людей, с которыми вы в тот день беседовали. О чём вы говорили? Сколько из того, о чём вы говорили, было продуктивным, и сколько было напрасной тратой времени? Сколько из того, о чём вы говорили, причинило вред?

( Chovot Halevavot 9:5). И) Если вам необходимо проделать некоторое количество дел, обратите внимание — какие из них вам хочется сделать вначале, а какие вы стараетесь отложить на потом? Из того, кáк вы расставляете приоритеты, вы можете определить свой истинный уровень (Rabbi Yeruchem Leibovich; Daat Torah: Bereishit , p.61). К) В каждом из нас скрыты лень и желание отложить на потом.

Разница лишь в том, до какой степени каждый человек страдает из-за этого качества. Любой, кто честно смотрит на себя и понимает, чтó он в действительности из себя представляет, ясно видит, что обладает качеством лени в невероятно большом количестве ( Chochmah Umussar , vol.2, p.86). Знайте, чтó вы можете сделать без того, чтобы заставлять себя. Подумайте о тех делах, когда стараетесь оправдать своё бездействие, объясняя тем, что не в состоянии сделать их.

Уточните себе — чтó вы на самом деле могли бы сделать, не будь вы ленивы. Это включает в себя желание научиться тому, чего вы сейчас пока не знаете. В каких областях вы совершаете дела сразу же и быстро, а в каких откладываете и оттягиваете? Чем сильнее вы искренне заинтересованы в чём-то, тем выше скорость исполнения дела ( Torat Yitzchok , p.54).

Л) Как вы ведёте себя, когда разгневаны? Когда человек рассержен, он обнажает определённые аспекты своей личности, которые скрыты в нём, когда он спокоен (see: Eruvin 65b; Raishit Chochmah: shaar haanavah , ch.5). M) Сколько времени и сколько денег вы отдаёте другим людям? ( Torat Hanefesh , p.104).

Н) Если у вас есть выбор в книгах, — какие из них вы выбираете для чтения? ( Sefer Chasidim , no.291). Kогда рядом с вами находятся другие люди, вы можете постараться произвести на них хорошее впечатление. А каков был бы ваш выбор, если бы рядом никого не было?

О) Суть раскаяния заключается в определении причин того, чтó заставило вас поступить неправильно. Довольно часто серьёзным фактором для совершения проступка является следование поведению и поступкам окружающих, особенно, когда они стараются повлиять на вас и побудить к неподобающиему поведению (Ohr Yohail, vol.3, p.43). Постарайтесь осознать, как часто вы поступаете согласно тому, что вам говорят окружающие, не думая при этом — следовало вам так поступать или не следовало. П) Как вы себя ведёте, когда веселы и радостны?

Существуют определённые аспекты в человеческих персоналиях, которые яснее всего проявляются, когда мы наблюдаем поведение человека в моменты радости (Pachad Yitzchok, Igrot Uktavim , p.323). 8. Будьте в курсе своих мыслей А) Начиная наблюдать за собой, чтобы лучше понять себя, важно не навешивать ярлыки на себя и на свои качества. Постарайтесь лучше понять собственный образ мышления за какой-то длительный период времени.

Какие мысли возникают в вашей голове беспрерывно, днём и ночью, когда вы бодрствуете и когда спите, осознанно или неосознанно? И только после того, как поймёте особенности этих мыслей, у вас может появиться более-менее верная картина о себе ( Alai Shur , pp.158-159). Б) Тому, кто хочет правильно себя понять, следует вспомнить детство, в котором его личность формировалась. Важным ключом к самопознанию являются ранние впечатления человека.

Попробуйте составить список своих первых воспоминаний, когда вы были ещё ребёнком. В какие игры вам нравилось играть? Какие мысли тех лет сохранила ваша память? Что вы любили, что доставляло вам наслаждение?

В чём заключались ваши страхи? Те впечатления, которые детство оставило в вашем сознании, станут важным фактором в последующие годы, и вы можете многое узнать из этих воспоминаний ( Alai Shur , p.159). Активны или пассивны вы в своих воспоминаниях? Радостны они или грустны?

Какие черты вашего характера обнаружились в те годы? Каковы были ваши взаимоотношения с окружающими? Какие чувства охватывают вас во время таких воспоминаний? Каково ваше мнение о себе-ребёнке?

Каково ваше мнение об окружавших вас людях? Что вы предпочитаете — получать или давать? Ваши ранние воспоминания — они болезненны или приятны? В) Спросите себя: «Что беспокоит меня?».

Если основными причинами беспокойства являются деньги и стрeмление заслужить почести — это признак того, что у вас нет духовных ориентиров. Тот, у кого есть духовные установки, будет обеспокоен тем, чтобы снабдить свою душу достаточным количеством духовной пищи ( Chochmah Umussar , vol.1, p.147). Г) Каковы ваши главные устремления в жизни? О чём вы, обычно, думаете, когда не делаете специальных усилий, чтобы думать о чём-нибудь конкретном?

(see: Michtav Mi Eliyahu , vol.1, p.89).