Ваехи — Бремя галута

Бремя галута

Рав Яаков Галинский

Как известно, в тексте, который пишут на свитке Торы, есть пробелы между главами и между разными темами. Есть короткие пробелы в середине строки. Они называются «закрытая глава». А длинные пробелы, до конца строки, называются «открытая глава». И если писец перепутал и вместо закрытой сделал открытую или наоборот, весь свиток Торы некошерный, нельзя им пользоваться.

Мы видим, что глава «Ваигаш» завершается спуском народа Израиля в Египет. «И жили евреи в Египте, в земле Гошен, укрепились в ней и очень сильно размножились». А сразу после этого – в нашей главе – «Яаков прожил в земле египетской семнадцать лет», его просьба быть похороненным в пещере Махпела и благословение сыновьям Йосефа и всем коленам. Это, вроде бы, новая тема, но нет в тексте большого пробела. Пишет Раши: «Почему это «закрытая глава»? Потому что, когда умер наш праотец Яаков, закрылись глаза и сердца народа Израиля из-за бед рабства, поскольку тогда египтяне начали их порабощать».

Далее, в начале книги «Шмот» говорится: «Умер Йосеф, и все его братья, и все то поколение, а сыны Израиля очень сильно расплодились и умножились, и укрепились, и земля наполнилась ими… и встал новый царь в Египте… над народом Израиля были назначены надсмотрщики, чтобы угнетать его тяжелыми работами».

Говорит Мидраш раба: это учит нас, что все время, пока кто-то из тех, кто спустились в Египет, был жив, египтяне не порабощали евреев. А именно – сто семь лет со смерти Яакова. Как же Раши пишет, что рабство началось, когда Яаков умер?

Ответ очень глубокий и важный для нашего времени.

Начнем с того, что, когда семьдесят членов семьи Яакова спустились в Египет, Йосеф планировал поселить их в земле Гошен и попросил ее у фараона. Рав Элияу Мизрахи в своем комментарии на эту главу пишет: «Обычно тот, кто просит, всегда просит столько, сколько ему нужно, или даже меньше». Получается, земля Гошен была районом, подходящим для семидесяти человек и их скота.

И вот количество народа выросло невероятно, так, что даже сказано в Мидраш раба на «Берешит», что наш праотец Яаков умер не раньше, чем увидел шестьсот тысяч своих потомков (Бааль а-Турим доказывает это с помощью гиматрии).

Возникает законный вопрос: как они поместились на территории, которая была дана на семьдесят человек? Это не вопрос. Пока праотец Яаков был во главе их, все они – его потомки и связаны с ним, а он – их корона и великолепие, они просто не ощущали тесноты! Подобно тому, как Хатам Софер комментирует сказанное в «Пиркей Авот» о чуде, происходившем в Иерусалиме во времена Храма: «Никогда никто не говорил: «Тесно мне ночевать в Иерусалиме». А ведь пасхальную ночь в Иерусалиме проводили около двенадцати миллионов человек («Псахим», 64б) и действительно было тесно, но они не ощущали этого из-за воодушевления и любви к Творцу, пылавшей в сердцах, как сказано в трактате «Санедрин» (7а), что любящие могут уместиться в самом тесном месте. Так было и здесь.

Однако, когда наш праотец Яаков умер, объединяющая всех личность исчезла из их жизни, начались трения, и тогда они начали ощущать тесноту. Тем более – когда умерли главы колен. «Умер Йосеф» – его потомки разделились на колена Менаше и Эфраима. «И все его братья» – разделились на родовые дома. «И все то поколение» – и вместе с этим, «сыны Израиля чрезвычайно много плодились и размножались, и очень укрепились», они действительно очень сильно размножились, ведь женщины рожали по шестеро детей за раз! И земля Гошен больше не могла вмещать их. Тогда они решили «разрушить стены гетто» и выйти на просторы. «И наполнилась ими земля» – Египет (Ялкут Шимони).

А теперь, давайте поймем: приговор – галут (изгнание) – был вынесен еще раньше. От него невозможно было увернуться. А что такое галут? Беды и тягости. Все время, пока евреи теснились во все больше наполнявшейся земле Гошен, они как бы выполняли вынесенный им приговор. Однако, когда им надоела теснота и давка, и они пожелали простора, сломали стены и наполнили Египет, делать было нечего – началось настоящее рабство, поскольку приговор галута должен был быть выполнен.

Так мы находим ответ на вопрос наших мудрецов: поскольку Яаков умер, начала ощущаться сильная теснота в земле Гошен, люди страдали из-за нее, и поэтому «закрылись глаза и сердца Израиля». Когда умерло все первое поколение, и единство стало давать трещины, все еще больше ощутили тесноту, а потом вышли на просторы и началось рабство, включавшее в себя строительство и полевые работы.

Мы знаем, что все, что написано в Торе, это важный урок на все поколения. Даже в Пророках было записано только то, что будет актуальным во все времена. А уж тем более в Пятикнижии. Так что и эта глава учит нас – наше поколение в особенности!

Уже около двух тысяч лет мы в галуте. Мы страдали от множества преследований и несчастий. От десяти убитых римскими властями мудрецов и «поколения уничтожения» (шмад – требование изменить вере отцов, а если нет, то зверские пытки и убийства) до крестовых походов. От костров инквизиции до погромов Хмельницкого. От армии Петлюры до печей Освенцима и ГУЛАГа в Сибири.

Нашлись люди, которые пожелали изменить это положение. Решили, что суть антисемитизма в нелюбви к чужакам, и в том, что евреи занимаются в основном куплей-продажей, а сами ничего не производят. Если у евреев будет своя страна, свой язык, гимн и флаг, они станут таким же народом, как другие, будут заниматься сельским хозяйством и не будут больше страдать от ненависти и преследований.

Ну, сделали это – и что?

Создали государство и весь мир против него.

Сто пятьдесят арабов в ближайшем окружении – более миллиона, которые в самой стране; сотни миллионов во втором кругу, Европа, Россия и Южная Америка в третьем кругу. А США относится к нам, как к обузе, и общее отношение в этой стране – от слепой ненависти до вежливой отстраненности.

Они желали создать уголок Земли, где евреи будут в безопасности. А теперь все уже знают, что самое опасное место проживания для евреев – это их государство. Живем на пороховой бочке.

Почему? Потому, что они проигнорировали один важный момент: мы в галуте. Если мы пожелаем сбросить его бремя, нам напомнят о нем самым болезненным путем. Так же, как это произошло в Египте.

И путь расстаться с этим галутом точно таков, как мы расстались с египетским галутом, как сказано: «Как во время твоего выхода из земли египетской Я покажу тебе чудеса». И так же, как тогда, Свыше ожидают нашей молитвы, нашего крика: «Вздохнули сыны Израиля, возопили, и поднялся их вопль к Б-гу. Услышал Он их стон и вспомнил Свой союз» (Шмот, 2:23-24). Да произойдет это вскорости, в наши дни, Амен!

Перевод: г-жа Л. Шухман