Цикл · Беерот Ицхак
Недельная глава Берешит «Никакого полевого кустарника еще не было на земле, никакая полевая трава еще не росла, ибо Г-сподь Б-г (еще) не поливал дождем землю, и не было человека, чтобы ее возделывать. Лишь пар поднимался из земли, и орошал всю ее поверхность» (Берешит, 2:5-6). Комментирует Раши, что все растения стояли у поверхности земли с третьего
Недельная глава Берешит Сказано в трактате Хулин (60б), что солнце и луна были созданы одинакового размера, как сказано: «И создал Б-г два больших светила». [Объясняет Виленский Гаон, что в каждом месте, где сказано «два» (шней), имеется в виду, что два этих объекта одинаковы. Например, в трактате Йома говорится, что козлы, которых использовали в Йом Кипур,
Недельная глава Ноах Наши мудрецы говорят, что Потоп называют именем Ноаха, как сказано у пророка Йешаяу (афтара главы Ноах): «Ведь воды Ноаха это мне» — за то, что он не просил у Всевышнего милосердия о своем поколении, и они были стерты с лица земли. Это непонятно. Он ведь сто двадцать лет строил ковчег, укорял их,
Недельная глава Ноах Учит раби Йеошуа бен Леви: «Семь имен есть у дурного начала. Всевышний назвал его “злом”, как сказано: “Ведь с юности побуждения человеческого сердца – зло”; Моше назвал его “арель” (необрезанный), как сказано: “И обрежьте орлу ваших сердец”; Давид назвал его “тамэ” (нечистый), как сказано: “Сердце чистое сотвори мне, Всевышний”, отсюда следует, что
Недельная глава Ноах «Всевышний сказал Ноаху: “Войди ты и все твои домочадцы в ковчег… и вошел Ноах в ковчег из-за вод потопа”» (Берешит, 7:1-7). Он вошел в ковчег из-за прибывшей воды, а не по приказу Всевышнего. Пишет Раши: «Ноах был маловерным, он верил и не верил, что наступит Потоп, и не входил в ковчег, пока
Недельная глава Ноах «Уничтожил Всевышний все живое, и остался только Ноах» (Берешит, 7:23). Наши мудрецы комментируют слово «только» (ах – на иврите), что это вздох. Почему Ноах вздыхал? Однажды он опоздал покормить льва, и тот ударил Ноаха лапой так сильно, что повредил ему бедро, и Ноах остался хромым. Лев изувечил Ноаха и физически, и духовно
Недельная глава Ноах История поколения Вавилонской башни очень непонятна. «Сказали они: «Давайте построим нам город и башню, достигающую небес»». Что они желали? Сказано в Мидраше (Берешит Раба, 38:1), что они пришли к «научному» выводу: раз в 1656 лет небесный свод рушится. Так что нужно сделать столбы, один на севере, один на юге, один на западе.
Недельная глава Лех Леха «Агарь, рабыня Сарай! Откуда ты идешь, и куда?» (Берешит, 16:8). Однажды я шел по улице Эзра в Бней Браке, и вдруг рядом остановилась роскошная машина. Открылось окно, и водитель обратился ко мне: — Рав, куда вам нужно? — А вам это зачем? – ответил я. — Я подвезу, куда вам нужно
Недельная глава Лех Леха Начнем с истории из Гемары: «Учат наши мудрецы: был в одном месте арод (ядовитый змей), который вредил людям. Пришли и сообщили об этом раби Ханине бен Доса. Сказал он: “Покажите мне его нору”. Ему показали, он поставил туда пятку. Арод вышел и укусил раби Ханину – и умер. [Раши объясняет, что
Недельная глава Лех Леха Начнем с «поступки отцов – урок для детей». Праотец Авраам ушел из своей страны, со своей родины, из дома отца своего. Пришел в Землю Израиля – и наступил голод. Выбора не было, «спустился жить в Египет, потому что на земле Кнаан был тяжелый голод». По пути в Египет он ночевал в
Недельная глава Лех Леха Сказано в Мидраше (Танхума, Лех-леха, 3): первое испытание было подобно последнему. Первое испытание Всевышний дает Аврааму, веля: «Уходи из своей страны…», а последнее – «Иди в страну Мория». Это очень непонятно. Во-первых, как можно сравнивать хоть какое-то испытание с испытанием жертвоприношения Ицхака? Во-вторых, что уж такого тяжелого было в том, чтобы
Недельная глава Ваера О доме нашего праотца Авраама можно упомянуть сказанное в Гемаре: его дом был подобен пустыне — как пустыня открыта для всех, так и его дом был открыт для всех. Раши комментирует: открыт для бедных, чтобы питались у него дома. Это – одна из вещей, о которых «должен человек спрашивать себя: когда мои
Недельная глава Ваера Кто поймет человеческую душу? Сказано: «и двинулся Лот с востока». Слово «ми-кедем» («с востока») объясняет Раши: «отодвинулся от Кадмона всего мира (от Предшествующего миру, т. е. Всевышнего), сказал: “Невозможно быть ни с Авраамом, ни с его Б-гом”». А с другой стороны – принимал гостей, жертвуя собой, и пек мацу, как видел в
Недельная глава Ваера …В Сибири мне довелось понять истинность слов Гемары о ненависти невежд к мудрецам Торы… И более того, там сказано: «А тот, кто учился и ушел от учебы – ненавидит больше всего!» В Сибири я попал в руки к такому следователю НКВД, прожженному коммунисту, который учил Тору и ушел от учебы. Ну, насчет
Недельная глава Ваера Когда ангелы пришли разрушать Сдом, они обнаружили Лота, сидящим во вратах города. В тот день его назначили главным судьей (а в те времена судьи сидели у ворот города). Непонятно: полсотни лет город с его жестокими законами существовал, и его не разрушали. Но именно когда назначили Лота судьей, нужно было его разрушать? Ведь,
Недельная глава Ваера «Обе дочери Лота забеременели от своего отца. Старшая родила сына и дала ему имя Моав… Младшая тоже родила сына и дала ему имя Бен-Ами» (Берешит, 19:36-38). Как-то я зашел к одному богачу в Боро-Парке (район Нью-Йорка, крупнейшее поселение харедимных евреев за пределами Израиля) попросить пожертвование на учреждения Торы. Тот воспользовался ситуацией и
Недельная глава Ваера «Авраам и Сара были уже стариками, достигшими преклонных лет» (Берешит, 18:11). Когда два злодея, Гитлер и Сталин, разделили между собой Польшу печально известным пактом Молотова-Риббентропа, они решили оставить посредине крошечную страну, Литву – свободной. Более того: оставить ее границы открытыми. Это позволило десяткам тысяч евреев, и среди них множеству учеников ешив, сбежать
Недельная глава Ваера «Я полюбил его потому, что он заповедает своим сынам и потомкам следовать путями Г-спода, творить добро и правосудие». Как-то подошел ко мне адвокат из Рамат-Гана, поинтересовался: «Чем вы занимаетесь?» Я ответил: «Даю уроки». «Где?» – «Там, куда меня приглашают». «И что, можно на это прожить?» – удивился он. «Вы видите», — ответил
Недельная глава Ваера «Убегай, спасай свою жизнь! Не оглядывайся назад!» (сказал ангел Лоту). Дочь большого мудреца Торы рава Йехиеля Михля Файнштейна тяжело болела астмой. В момент астматического приступа ей требовался аппарат искусственной вентиляции легких, и этот прибор всегда находился у них дома. Были приобретены даже несколько таких приборов. Однажды у девочки начался приступ, стали срочно
Недельная глава Ваера Особый нож, который взял с собой наш праотец Авраам для жертвоприношения Ицхака, называется маахелет, от корня леехоль – есть, кушать. Раши в «Мидраш раба» на главу Берешит объясняет, что он называется так потому, что народ Израиля «ест» награду за этот нож. Особенно в Рош а-Шана – если задуматься, весь наш Рош а-Шана
Недельная глава Хаей Сара «И отвесил Авраам Эфрону… четыреста шекелей серебра, как передают торговцам» (Берешит, 23:16). Что значит «как передают торговцам»? Объясняют наши мудрецы: известно, что Эфрон требовал большие монеты лучшего качества, которые принимают все торговцы. Спрашивает «Торат Хаим»: тогда нужно было бы сказать «как принято у торговцев», а не «как передают» торговцам. Почему же
Недельная глава Хаей Сара Сказано: «Всевышний благословил Авраама всем». Учат наши мудрецы, что он удостоился жизни, подобной жизни в Будущем мире, то есть, что у него не было недостатка ни в каком благе, и что он наслаждался всем и от всего, подобно тому, как это будет в будущем мире. То же самое было и у
Недельная глава Хаей Сара «И были годы жизни Сары…» (Берешит, 23:1). Сказано в книге «Зоар», что гематрия слов «и были» равна 37 — столько было Ицхаку на тот момент. Это учит нас, что жизнь Сары стала полноценной лишь тогда, когда родился Ицхак. До этого ее жизнь не считалась жизнью, ведь тот, у кого нет детей,
Недельная глава Хаей Сара «И рассказал раб Авраама (Элиезер) Ицхаку то, что он сделал» (24:66). Раши объясняет, что Элиезер рассказал о чудесах, которые с ним произошли. Что чудесным образом его путь сократился, и в ответ на его молитву Всевышний послал Ривку. Слова Раши требуют объяснения. О Ривке еще можно сказать, что это «то, что он
Недельная глава Хайей Сара «Взял (Ицхак) Ривку к себе и она стала ему женой, и (лишь тогда) обрел Ицхак утешение после (смерти) своей матери». Мы и представить себе не можем величие нашей праматери Сары, которая была выше, чем Авраам, в пророчестве (Раши на «Берешит», 21:12). Чтобы удостоиться сына, она была готова ввести в свой дом
Недельная глава Хаей Сара «И были (года) жизни Сары…» В святой книге «Зоар» сказано, что гиматрия слова «ва-иhью» (и были) – 37, ровно столько, сколько было Ицхаку на тот момент. Это намек на то, что с момента рождения Ицхака жизнь Сары стала настоящей жизнью. А до этого это была не жизнь, ведь тот, у кого
Недельная глава Толдот «Отнял мое первородство, а теперь и мое благословение» (Берешит, 27:36) Один человек пришел к раву из Апты и рассказал, что его дочь выходит замуж, а у него нет ни копейки на свадьбу. Сказал ему рав: «Вот, возьми рубль, это мое участие в заповеди помогать бедным невестам. В городе началась ярмарка. Иди туда
Недельная глава Толдот «Эсав стал опытным ловцом, человеком полей, а Яаков – человеком цельным, обитателем шатров» (Берешит, 25:27) Известно, что Яаков и Эсав поделили между собой миры: Эсав взял себе в долю этот мир, а Яаков – будущий мир. Вот так и каждый учащийся ешивы считает, что он и светские люди поделили между собой –
Недельная глава Толдот «Ицхак любил Эйсава, потому что ему нравилось есть добытое им, а Ривка любила Яакова» (Берешит, 25:28). Разве может быть, что по этой причине наш праотец Ицхак, столп Б-гобоязненности, любил Эйсава, «человека поля», бездельника, который «выходил и грабил и воровал, и люди проклинали его» («Мидраш Танхума», Ки Теце, 4), и ходил молиться идолам
Недельная глава Толдот Сказано в трактате Авот (6:3): «Тот, кто выучил у другого (хотя бы) одну букву, должен относиться к нему почтительно». Одна буква в Торе – это целый мир. Когда раби Меир рассказал раби Ишмаэлю, что он софер – пишет свитки Торы, раби Ишмаэль сказал ему: «Сынок, будь очень осторожен в своей работе, ведь
Недельная глава Толдот Тора говорит, что праотец Ицхак любил своего сына Эйсава, поскольку тот «цад бепив» (охотился устами). Есть два объяснения написанному, как с духовной точки зрения, так и с материальной: 1) Эйсав «охотился» и ловил Ицхака в «сети» задавая «умные вопросы» из которых казалось, что он следует алахе, и даже устрожает – желает отделить
Недельная глава Толдот У меня к вам просьба. Я родился в Криницах, и в ешиве меня звали Янкель Криникер. Пожалуйста, сохраните мне это имя. А то сегодня это ходовой товар, названия польских и литовских городков. По ним называют разные ешивы и хасидуты. Ну, так еще остались Эйшишкес и Шнипшук, так что Криницы оставьте в покое.
Недельная глава Толдот Что на самом деле означает: «Яаков взял себе Будущий мир, а Эйсав – этот мир»? Что, разве мы не пользуемся этим миром? Мы ведь еще как получаем от него удовольствия и желаем полных горстей его благ! Есть здесь некая ошибка в понимании. Ведь человек был создан, чтобы удостоиться Ган Эдена, и здесь-то
Недельная глава Ваеце «И дал Яаков обет, сказав: если Б-г будет со мной, оберегая меня на пути, которым я иду, и пошлет мне хлеб для пропитания и одежду для облачения, и если я вернусь с миром в отцовский дом – тогда Г-сподь будет мне Б-гом» (Берешит, 28:21) Объясняет Сфорно, что он сказал так: если у
Недельная глава Ваеце Наш праотец Яаков увидел сон: «И вот, лестница стоит на земле и упирается в небо, и ангелы Б-га поднимаются и спускаются по ней». Сразу же возникает вопрос: ведь ангелы – ангелы с Небес — вначале они спускаются в этот мир, а потом поднимаются, возвращаясь обратно. Почему же в Торе вначале сказано: «поднимаются»,
Недельная глава Ваеце «Если Б-г будет со мною, оберегая меня на пути, по которому я иду, и пошлет мне хлеб для пропитания и одежду для облачения, и если я вернусь с миром в отцовский дом – тогда Г-сподь будет мне Б-гом» (Берешит, 28:20). Имя Элоким (Б-г) символизирует меру Суда. Так что наш праотец Яаков говорит
Недельная глава Ваеце «Лаван пошел стричь свой скот, а Рахель похитила идолов ее отца» (Берешит, 31:19). Рахель желала отдалить своего отца от идолопоклонства. Поэтому-то Тора и подчеркивает: «Идолов ее отца». Ведь если бы не это, разве праведная Рахель взяла бы вещь, не принадлежащую ей, да еще и идолов? Она спрятала их у себя, поскольку знала,
Недельная глава Ваеце Слово Тора, как известно, переводится, как «Учение». Даже среди пророчеств были записаны только те, которые актуальны на все поколения. Тем более – когда речь о самой Торе. Любая история, любая идея в Торе – это важный урок для каждого человека в каждом поколении. А уж тем более – когда прямо сказано: «Яаков
Недельная глава Ваеце Какие потрясающие благословения получил наш праотец Яаков во время его сна! Благословение получения в наследство земли без границ, множества детей и охраны Свыше… А он – «…проснулся Яаков от своего сна и сказал: «На самом деле есть Г-сподь в этом месте, а я и не знал…»». Комментирует Раши: если бы знал –
Недельная глава Ваеце Рамбан удивляется: Рахель желала потомства, ведь тот, у кого нет детей, приравнивается к мертвому (Недарим, 64б), и попросила, чтобы Яаков помолился за нее. Почему вдруг Яаков разгневался и сказал: «Что я – вместо Б-га?»? Разве праведники не молятся за других людей? К примеру, пророк Элияу и пророк Элиша молились за чужих женщин,
Недельная глава Ваишлах Наши мудрецы разделились во мнениях (Хулин, 91а): некоторые говорят, что ангел, с которым боролся Яаков, представился ему в виде разбойника, а другие говорят – что в виде седобородого мудреца. Объяснение в том, что дурное начало пробует все пути и все способы, порой видится нам так, порой – по-другому, всегда меняются испытания и
Недельная глава Ваишлах Яаков отправил перед собой посланников к своему брату Эсаву… Он велел им: «Передайте моему господину Эсаву: “Так говорит твой раб Яаков: Я жил у Лавана и задержался у него доныне. (А теперь) у меня есть быки и ослы, овцы, рабы и рабыни. И я шлю (тебе), господину моему, эту весть, чтобы снискать
Недельная глава Ваишлах В трактате Талмуда Брахот раби Яаков бар Иди задает вопрос: «Сказано в Торе [при выходе Яакова из Святой Земли в Харан]: “Я буду оберегать тебя везде, куда бы ты ни пошел”. А потом [при возвращении] сказано: “И очень испугался Яаков”. [Чего же он испугался?] Сказал: “Вдруг грех помешает”». Комментирует Раши: «Что если
Недельная глава Ваишлах История с Диной – какая беда, какая сердечная боль, какой позор! Представим себе, что это случилось бы в наше время, в нашем районе! Ужас! А это произошло в доме избранного из праотцов! Как можно это понять? Делать нечего, придется приоткрыть сказанное в наших святых книгах: здесь речь шла о перевоплощении душ и
Недельная глава Ваишлах Когда Яаков остался один, пришел к нему ангел Самаэль, главный сатан, и боролся с ним до восхода солнца. Спрашивает Хафец Хаим: почему он не боролся с Авраамом, который разрушил идолов, взывал к Имени Всевышнего и объединил весь мир, соединил его с Творцом. Почему не боролся с Ицхаком, который заново откопал колодцы своего
Недельная глава Ваишлах «И побежал Эсав к нему навстречу, и обнял, и упал ему на грудь, и поцеловал его, и заплакал» (Берешит, 33:4). Слова «И поцеловал его» написаны на иврите с точками сверху, и этому есть разные объяснения. Некоторые комментаторы говорят, что это значит – поцеловал его не от всего сердца. Однако раби Шимон бар
Недельная глава Ваишлах Наш праотец Яаков остался один, ему встретился ангел Эсава и боролся с ним всю ночь. Он показывался ему в разных лицах: как идолопоклонник, как мудрец Торы, как страшный разбойник и как пастух. Он пытался нанести изъян совершенству Яакова, «И увидел, что ему не одолеть (Яакова)… и сказал ему: “Отпусти меня, ибо взошла
«Яаков… отобрал приношение своему брату Эйсаву… двести коз и двадцать козлов, двести овец и двадцать баранов, тридцать дойных верблюдиц…» (Берешит, 32:15). «Эйсав побежал к нему навстречу и обнял его…» (Берешит, 33:4). С великим праведником, равом Гершоном Либманом, я познакомился в ешиве, мы учились вместе в Белостоке. Он был одним из старших учащихся, а я –
Меня спросили вопрос, и я должен признаться – ответа не знал. Тора рассказывает, что Эйсав взял все, что у него было, и ушел на гору Сеир «из-за своего брата Яакова». Раши объясняет: из-за «долговой расписки», обещания Творца: «Пришельцами будут твои потомки в чужой земле, и поработят их и будут мучить их». Эйсав сказал: уйду-ка я
Недельная глава Ваешев «Караван ишмаэлитян идет из Гильада. Их верблюды были нагружены пряностями…» (Берешит, 37:25). Как-то раз меня встретил рав Ицхак Видер, житель Бней-Брака. Рассказал мне историю об интересном деле в раввинском суде рава Шломо Клюгера из Бродов. История такова. Попечителя общины вызвали к губернатору города. Такой вызов обычно не предвещал хороших новостей. И действительно,
Недельная глава Ваешев «И поселился Яаков в стране проживания своего отца, в стране Кнаан» (Берешит, 37:1). Спрашивает «Мидраш Раба»: что сказано выше? «Вот цари, которые царствовали в стране Эдом еще до появления царей у сынов Израиля» (Берешит, 36:31). Похоже на человека, который увидел стаю собак, испугался их и сел вместе с ними. Так и наш
Великий автор книги «Афикей Маим» в начале второй части своей книги, под заголовком «Понимание письменной Торы» замечательно объясняет сказанное в нашей главе. Давайте познакомимся с его словами. Сказано: «Семнадцатилетний Йосеф, юноша, пас овец, помогая в этом своим братьям, сыновьям Билы и Зильпы, жен его отца. И приносил Йосеф их отцу порочащие вести о его братьях».
Жил-был один нищий, который решил попытать счастья в большом городе. Что ему собирать копейки с таких же бедняков, как он сам. Поедет в столицу, там много состоятельных людей – торговцев, бизнесменов, чиновников… Они-то уж наверняка будут щедро подавать. Не откладывая дело на долгий срок, собрал свою котомку и отправился в путь. Приехал в столицу –
Недельная глава Ваешев «Его братья пошли пасти скот их отца в Шхем» (37:12) Пишет Раши: «Над предлогом «эт» есть точки, что означает: они пошли пасти никого иного, как самих себя» (На иврите винительный падеж – «пасти скот» — управляется предлогом «эт»). Источник этого объяснения – Мидраш раба (84:13). Не дай Б-г, нельзя говорить о святых
Недельная глава Микец «Мидраш Раба» (89:1) на недельную главу Микец начинается так: «Положил (Б-г) конец тьме, камню мглы и непроглядному мраку». «Мидраш Танхума» (Микец, 1) добавляет: «Каждому творению, вышедшему из уст Всевышнего, Он поставил границы. Солнцу поставил границу, как сказано: «Из края небес появление его» (Теилим, 19:7). Небесам поставил границу, как сказано: «И в конце
Недельная глава Микец «Йосеф узнал своих братьев, а они его не узнали» (Берешит, 42:8). «Потому что, когда он покинул их, у него не было бороды, а сейчас встретили его с бородой» (Раши). Великий Хатам Софер родился в 5523 (1762) г. Он был выдающимся учеником гаона рава Натана Адлера, а также великого автора книги «Афлаа» рава
Недельная глава Микец Сказано в Мидраше, что когда святые братья вернулись из Египта и рассказали, что помощник фараона обвинил их напрасно, подозревая, что они – шпионы, арестовал Шимона и потребовал привести Биньямина, «сказал Израиль: “Зачем вы причинили мне зло, рассказав тому человеку, что у вас есть еще один брат?”» Говорит мидраш: «Никогда наш праотец Яаков
Недельная глава Микец «Но Биньямина, (родного) брата Йосефа, Яаков не отпустил вместе с (остальными) братьям, сказав: «Как бы не произошло с ним несчастье!» (Берешит, 42:4). Слово «произошло» (יקראנו) написано здесь с буквой алеф, т.е. это слово происходит от слова קריאה – призыв, приглашение. Также сказано там (42:38): «Мой сын не пойдет с вами! Ведь его
Фараону приснился сон, который очень встревожил его. Он позвал всех своих мудрецов и советников, но они не смогли объяснить этот сон, как следует. Тогда ему рассказали о Йосефе, который умеет объяснять сны. Вызвали Йосефа, он объяснил фараону смысл его сна, а потом добавил: «А теперь пусть фараон выберет разумного и мудрого человека и поставит его
Недельная глава Ваигаш Когда братья привели Биньямина и были приглашены на трапезу к Йосефу, его первыми словами было: «Здоров ли ваш престарелый отец, о котором вы рассказывали? Жив ли он?» (Берешит, 43:27). Братья ответили: «”Раб твой, наш отец, здравствует, он жив”. И поклонившись, простерлись ниц» (Берешит, 43:28). Они поели, расстались с Йосефом, были заподозрены в
Недельная глава Ваигаш Сказано в Гемаре (Бава Батра, 16а): «Создал Всевышний дурное начало, и создал Тору – лекарство ему». Рамхаль в «Месилат Йешарим» пишет: очевидно, если Творец, благословен Он, Творец и Создатель человека, свидетельствует, что это – единственное лекарство, то никакое другое лекарство не поможет. Добавим, что чем большим испытаниям подвергается человек, тем больше он
Недельная глава Ваигаш Однажды рав Йосеф Шломо Каанеман, глава ешивы Поневеж, спросил меня: «Рав Яаков, какое колено посвятило себя Торе?» Что за вопрос? Конечно же, «Колено Леви, пусть учит Твоим законам Яакова, (преподает) Твою Тору Израилю» (Дварим, 33), как пишет Рамбам в «Законах седьмого и пятидесятого годов». Или Иссахар, как сказано: «Из сынов Иссахара –
Недельная глава Ваигаш «И не смог Йосеф сдержаться, и разрыдался. Сказал Йосеф своим братьям: “Я – Йосеф. Жив ли еще отец мой?” Не смогли братья ответить ему – так они были поражены» (Берешит, 45:3). Сказал Аба Коэн Бардла: «Горе нам в день Суда, горе нам в день упрека! Йосеф был младшим из всех колен, и
Недельная глава Ваигаш «А народ (Йосеф) расселил по городам, от одного конца Египта до другого» (Берешит, 47:21). Пишет Раши, что Тора здесь восхваляет Йосефа, который хотел снять позор со своих братьев – чтобы их не называли беженцами. Возникает вопрос: ради того, чтобы снять неловкость с семидесяти человек, переселяют десятки тысяч – от одной границы Египта
«А отцу (Йосеф) послал вот что: десять ослов, нагруженных лучшим добром Египта, и десять ослиц, несущих хлеб и другую еду для его отца на дорогу» (Берешит, 45:23). Раши пишет: мы находим в Гемаре (Мегила, 16б), что Йосеф послал отцу старое выдержанное вино, которое по душе пожилым мудрецам. Почему пожилым мудрецам по душе старое вино? Потому,
Недельная глава Ваехи «И жил Яаков в стране египетской» (Берешит, 47:28). Однажды я ехал в такси. Водитель обратился ко мне: «Можно задать вопрос?» «Спрашивайте, если буду знать ответ – отвечу». «Я вот не понимаю. Я работаю, жена работает, у нас маленькая семья – и еле-еле сводим концы с концами. Все время не хватает. А у
Недельная глава Ваехи «Звулун живет у берега моря, он – при корабельной пристани, границы его – до Цидона. Иссахар – крепкий осел, легший меж вьюков. Увидев, что покой хорош, и что страна приятна, он подставил плечо под бремя [Торы] и стал слугой [выносить решения согласно Торе]» (Берешит, 49:14-15) Приехал я в Соединенные Штаты собирать деньги
Недельная глава Ваехи Сказано в недельной главе Ваехи: «Ангел, избавляющий меня от всего дурного». Комментируют наши мудрецы: зарабатывать на пропитание намного тяжелее, чем рожать. О родах сказано: «В муках будешь рожать детей», а о заработке сказано: «Мучаясь, будешь добывать плоды (земли) всю жизнь». [В стихе о родах употреблено слово эцев (печаль, грусть), а о заработке
Недельная глава Ваехи Я помню, какое удрученное состояние, какой страх царили в начале лета 5627 года (1967), в канун Шестидневной войны. Египетский правитель Насер выгнал солдат ООН с Синайского полуострова, перекрыл Тиранский пролив, блокировав Эйлат, и заключил военный союз с Сирией и Иорданией. Глава нашего правительства заикался в своей речи перед народом, главнокомандующий армией впал
«Увидел Исраэль сыновей Йосефа и спросил: кто они?» Комментирует Раши: «Чьи они потомки, которые даже недостойны получить благословение?» Поскольку Яаков увидел духом святого постижения, что потомками Эфраима будут злодеи Йеровам бен Неват и Ахав, а потомками Менаше – Йеу и его сыновья. «Ответил Йосеф своему отцу: “Это мои сыновья, которых Всевышний дал мне здесь”. Сказал
Недельная глава Ваехи «Яаков призвал своих сыновей, сказав: «Соберитесь (вместе), и я расскажу вам, что произойдет с вами в грядущие времена». Яаков пожелал раскрыть своим детям конец времен, но Шехина покинула его, и он стал говорить другое (Раши, трактат «Псахим», 46а). Однако, в Мидраше сказано наоборот, что Шехина раскрылась ему! Там приводится такой пример (Берешит
Бремя галута Рав Яаков Галинский Как известно, в тексте, который пишут на свитке Торы, есть пробелы между главами и между разными темами. Есть короткие пробелы в середине строки. Они называются «закрытая глава». А длинные пробелы, до конца строки, называются «открытая глава». И если писец перепутал и вместо закрытой сделал открытую или наоборот, весь
Недельная глава Шмот «Амрам был тогда главой поколения. Когда фараон постановил: “Каждого новорожденного мальчика бросайте в Нил” (Шмот, 1:22), сказал Амрам: “Напрасен весь наш труд”. Он принял решение развестись с женой. Тогда все евреи тоже развелись со своими женами. Пришла к нему его дочь, Мирьям и сказала: “Папа, твое постановление тяжелее, чем у фараона! Ведь
Недельная глава Шмот Кажется, любой ребенок знает наизусть имена двенадцати святых колен Израиля [дай Б-г, чтобы мы этого удостоились]. Ближе к концу книги Берешит мы читаем об их рождении, о продаже Йосефа и о спуске в Египет, а в самом конце книги наш праотец Яаков благословляет их перед смертью. Однако в начале книги Шмот мы
Недельная глава Шмот «Приказал фараон всему народу: каждого новорожденного мальчика бросайте в Нил» (Шмот, 1:22). Правительство в Польше было антисемитским, и любые недовольства и жалобы граждан, их гнев и разочарование — направляло против евреев. Оно обвиняло евреев в том, что они обирают народ, и из-за них такое тяжелое экономическое положение в стране. Настраивало против нас
Недельная глава Шмот Однажды я пришел дать урок в одну ешиву, и она была полна настолько, что не было сидячих мест — люди стояли вдоль стен и в проходах. «Садитесь, пожалуйста», — сказал я. Мне ответили: «Да ведь нет мест…» «Будут места, и я объясню, как». Когда евреи спустились в Египет, они попросили у фараона
Недельная глава Шмот «Встал над Египтом новый царь, который не знал Йосефа» (Шмот, 1:8). Раши комментирует: притворился, будто не знает его. Спрашивает «Мидраш Раба» (1:5): «Неужели он не знал Йосефа? Сказал раби Авин: это похоже на то, что один человек и побил камнями любимого приближенного царя. Сказал царь: “Снесите ему голову! Ведь завтра он поступит
Недельная глава Шмот Раньше тех, кто давали открытые уроки в синагогах, называли мохиах — «увещеватель». Например, рав Йехезкель Ландо, автор «Нодэ би-Йеуда» (Псахим, 50а) приводит то, что «я слышал в детстве от великого и известного увещевателя общины города Броды». Автор «При Мегадим» подписывается: «Сын моего великого отца, светоча поколения, увещевающего и распространяющего Тору». Ах, какие
Недельная глава Шмот Саба из Кельма говорил – так я слышал от рава Элияу Лопьяна – что мы обязаны помнить исход из Египта всю жизнь, каждое утро и вечер, поскольку нет ни одного принципа еврейского мировоззрения, который не был бы одним из уроков исхода из Египта. Один из этих принципов, который особенно важен для нас
Третье чудо Рав Яаков Галинский Как-то раз я говорил перед бней-Тора. Я напомнил слова Сабы из Кельма, что нам заповедано помнить день выхода из Египта всю жизнь, днем и ночью, в этом мире и во времена Машиаха, поскольку нет ни одного вопроса в еврейском мировоззрении, у которого не было бы ответа и доказательства из
Недельная глава Ваэра Каков главный урок, который мы должны выучить из истории выхода из Египта? Что Всевышний совершает чудеса, что природа в Его руках – как глина в руках гончара, и нельзя противиться Ему. Конечно, все это верно. Но самый главный урок в том, что ничего нельзя воспринимать как незыблемое. Когда фараон смотрел из окна
Недельная глава Ваэра Комментирует Раши: фараон вышел к воде – облегчиться. Поскольку он возвел себя в ранг бога, и говорил всем, что ему не требуется ходить в туалет, а сам вставал рано утром, шел к Нилу, заходил в воду и там делал все, что нужно. Рав Овадья из Бартенуры объясняет, откуда мы учим, что фараон
Недельная глава Бо «Сказал Всевышний Моше: бо эль паро — пошли к фараону» (Шмот, 10:1). На первый взгляд, нужно было сказать: «лех эль паро — иди к фараону» — так же, как было сказано в первый раз: «Иди к фараону, вот он вышел к воде». Почему же Всевышний говорит: «пошли»? В книге «Зоар» объясняется, что
Недельная глава Бо «В первый месяц (т. е. в месяц нисан), в четырнадцатый день, вечером, ешьте мацу» (Шмот, 12:2). Тора установила, что это обязанность. Вот как постановил Рамбам («Илхот Маца», гл. 10, алаха 1): «Есть мацу вечером 15 нисана – это заповедь Торы, как сказано: “вечером ешьте мацу”. Если человек съел [объем] ке-зайт— с маслину,
Недельная глава Бо «Пусть едят ее с мацой и марором» – пасхальную жертву. И нужно понять: ладно, Песах – поскольку Всевышний пропустил (пасах) в Своем наказании дома наших предков в Египте. Маца – поскольку тесто не успело закваситься, и за это мы благодарим и восхваляем. Но для чего помнить горечь, зачем вспоминать тяжкое рабство, за
Пошли и сделали Рав Яаков Галинский «Сыны Израиля пошли и сделали все это» (12:28) В начале книги «Шаарей тшува» (врата 1, 10-52) рабейну Йона перечисляет двадцать основ тшувы ( раскаяния и исправления), очищение за очищением. Но есть способ одним прыжком оказаться на самом верху: «Когда человек услышит слова увещевания мудрецов… пусть прислушается, внимет, смирится и
Недельная глава Бешалах «Фараон приближался… и сказал Моше народу: “Не бойтесь! Стойте и смотрите, как Г-сподь спасет вас сегодня…” “Что ты взываешь ко мне? — сказал Г-сподь Моше, — Скажи сынам Израиля, чтобы они отправлялись в путь”» (Шмот, 14:10-16). Однако нигде не упоминается, что Моше рабейну взывал к Всевышнему. Более того, спрашивает автор комментария «Ор
Недельная глава Бешалах Есть у меня одна хасидская история с литовским взглядом, которая объяснит наши молитвы в сидуре согласно мидрашу. Начнем с истории. С одним евреем приключилась беда. Нам неизвестно, что именно. Может, кто-то заболел в семье, а может, пришлось судиться… В общем, обратился он ко множеству великих праведников – и в его городе, и
Недельная глава Бешалах «Тогда запел Моше и сыны Израиля эту песнь Всевышнему» (Шмот, 15:1). Сказано в мидраше («Шмот Раба», 23:3): «Сказал Моше: я согрешил в слове אז (аз) — “тогда”, сказав: “Тогда, когда я пришел к фараону говорить от Твоего имени, этому народу стало хуже, а спасти Ты не спас Свой народ”. И словом “тогда”
Недельная глава Бешалах Давайте разберем одно понятие, приведенное в Гемаре по поводу рассечения вод моря Суф. Колено Биньямина вошло в море. В этот момент Моше рабейну продолжал долгую молитву. Сказал ему Всевышний: «Мои любимые друзья (йедидим) тонут в море, а ты продолжаешь молиться Мне?» Маарша пишет, что в заслугу этого прыжка в море, колено Биньямина
Недельная глава Бешалах «И было, когда фараон отправил народ» (Шмот, 13:17). «И было» в ТаНаХе пишется двумя вариантами: ве-ая и ва-еи. В трактате Мегила (10б) объясняется, что ва-еи – это форма, которая намекает на горе (как комментирует мидраш – от слов вай и и – плач и причитание). А форма ве-ая намекает на радостные события.
Как стать любимым Творцом? Рав Яаков Галинский Давайте рассмотрим одно выражение, которое употребляется в Гемаре по поводу рассечения Красного моря. Колено Биньямина вошло в море. В этот момент Моше долго сосредоточенно молился. Сказал ему Всевышний: «Мои любимые тонут в море, а ты долго молишься Мне?» Пишет Маарша, что поскольку в заслугу своего «прыжка» в море
Недельная глава Итро «Не возжелай дома ближнего твоего, ни жены ближнего твоего, ни его раба, ни рабыни, ни быка, ни осла, ни всего (из того), что есть у ближнего твоего» (Шмот, 20:14). Возникает вопрос: если в конце сказано «ничего из того, что есть у ближнего твоего», зачем нужно было вначале перечислять – дом, жена, бык?
Недельная глава Итро «Чти отца и мать…» (Шмот, 20:12). Разъезжая по миру с целью сбора денег на поддержку учреждений Торы, однажды я оказался в Бразилии. Люди помогали — кто сколько может, но мне стало известно, что самый большой капитал там находится в руках похоронной компании. За место на кладбище они берут там тысячи долларов. Помогают
Недельная глава Итро Есть известная пословица: «Книга без предисловия – как тело без души». У дарования Торы тоже было предисловие. Его суть – одно слово «А теперь…». «А теперь, если вы будете слушать Меня и хранить союз со Мной, то будете Моим достоянием из всех народов. Вся земля принадлежит Мне, а вы будете Мне царством
Недельная глава Итро «Господин Галинский? Говорят из отделения полиции. На вас подана жалоба». Жалоба? На меня? Что случилось? Я не делал пристройку на крыше без согласия соседей, не заслонял свет в нижней квартире своим балконом… «Одна семья в Яффо отправила своих детей в миссионерскую школу, а вы постоянно третируете их телефонными звонками и давите на
Недельная глава Итро Сказано в «Мидраш Раба» (Коэлет): «Евреи, когда вышли из Египта, были достойны того, чтобы Тора была дана им сразу же. Однако сказал Всевышний: “Лицо Моих сыновей еще не сияет. Они вышли из рабства глины и кирпичей, и не могут получить Тору сразу же”. Чему это уподобить? Царский сын только что выздоровел от
Недельная глава Итро «И услышал Итро» (Шмот, 18:1). У Итро было семь имен: Реуэль, Йетер, Итро, Ховев, Хевер, Кейни и Путиэль. Непонятно, зачем человеку семь имен? Раши же объясняет: «Имя Йетер (добавил) – из-за того, что он добавил главу в Торе: “А ты выбери (из народа сильных людей… и назначь их главами над тысячами, над
Недельная глава Итро «Моше отправил своего тестя, и тот пошел в свою страну» (18:27). Раши комментирует: пошел, чтобы обратить в еврейство свою семью. В главе Беаалотха Моше рабейну просит Итро: «Идем с нами», а Итро отвечает: «Не пойду, я пойду в свою страну, на свою родину». Моше рабейну снова говорит: «Пожалуйста, не оставляй нас». В
«”Если вы будете слушать Меня и хранить завет со Мной, то вы будете Мне избранным из всех народом, ведь вся земля принадлежит Мне. А вы будете у Меня царством властителей и святым народом!” Вот эти слова передай сынам Израиля» (Шмот, 19:5-6). Раши: «Эти слова…» – не больше, и не меньше. Автор книги «Толдот Аарон» объясняет
Недельная глава Итро Сегодня, слава Б-гу, какое замечательное поколение! Какие ученики ешивы, какие аврехи в колелях! Чистое золото. Трудно поверить, что совсем недавно, когда я стоял во главе ешивы в Хадере, нам приходилось решать такие проблемы! Мы приводили детей новых репатриантов, которые мало что знали в Торе. Например, был там один юноша, которому ничего не
Недельная глава Итро Мы учим в трактате «Макот» (23б), что Моше были переданы 613 заповедей, 365 из них – в соответствии с количеством дней года, а 248 – в соответствии с количеством органов человека. Как сказано: «Тору заповедал нам Моше …» Гематрия слова «Тора» – 611, и еще две заповеди «Я – Г-сподь…» и «Да
Недельная глава Мишпатим «Вот эти законы [мишпатим — законы, регулирующие отношения между людьми], которые ты должен дать им» (Шмот, 21:1). Раши комментирует: везде, где сказано эле («эти») – это отрицает предыдущее. А там, где сказано вэ-эле («вот эти») – это добавляет к предыдущему. Как первые – с Синая, так и вторые – с Синая. Речь
Недельная глава Мишпатим «Вот законы, которые предложишь им: если купишь раба-еврея…» (Шмот, 21:1). Сказано в трактате Брахот (34б, а также Санедрин 99а): «Там, где стоят баалей тшува – даже абсолютные праведники не могут стоять, как сказано (Йешаяу, 47:19): “Мир, мир далекому и близкому, — сказал Всевышний и исцелил его”. Вначале – далекому, а потом –
Недельная глава Мишпатим Человек шел по дороге. Захотелось ему есть, он достал из котомки персик, съел, а косточку бросил. Через три года прошел по той же дороге – а там уже замечательное персиковое дерево, стоит и благоухает. Выросло из той косточки. Прошли еще годы – и на том месте уже персиковый сад. Духовные дела, как
Недельная глава Мишпатим «Служите Г-споду, Б-гу вашему, и благословит Он твой хлеб и твою воду, и изгонит болезнь из среды твоей» (Шмот, 23:25). Как-то раз, когда я был в Мексике, меня попросили дать уроке о важности молитвы в общине, в синагоге. Многие спешат по своим делам, молятся утром дома, на бегу, а вечером – в
Недельная глава Мишпатим Сказано в трактате Таанит, (9а), что однажды раби Йоханан услышал, как его племянник, сын Рейш Лакиша, читает: «Глупость человека искривит дорогу его, на Б-га разгневается сердце его» (Мишлей, 19:3). Удивился раби Йонатан: «Неужели есть идея, написанная у пророков, на которую нет намека в самой Торе?» (Ведь мы знаем, что, если бы народ
Недельная глава Мишпатим «Если будешь ссужать деньги Моему народу – живущему среди вас бедняку – то не поступай с ним, как заимодавец, не бери с него процентов!» (Шмот, 22:24). Комментирует Раши: каждый раз, когда написано «если», это значит, что речь не идет об обязанности, кроме этого случая и еще двух. Получается, что есть обязанность ссужать
Недельная глава Мишпатим Сказал рабби Ицхак: «Каждый, кто дает мелочь нищему, получает шесть благословений». И каких благословений! Давайте посчитаем: «Отрезай от своего хлеба голодному и бедняков несчастных бери к себе в дом; коль увидишь нагого – укрой его и от (родной) плоти не отворачивайся! Тогда (1) вспыхнет, как заря, твой свет, (2) исцеление твое скоро
בס»ד И вернулся к учебе Рав Яаков Галинский «Если люди поссорятся, и один стукнет другого камнем или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель, то если он встанет (после болезни) и выйдет из дому на (прежней) опоре своей – ударивший будет невиновен, пусть лишь оплатит ему время бездействия и лечение» (21:19). Раши
Недельная глава Трума Пишет «Бейт а-Леви»: «В Торе было сказано “возьмите Мне приношение”, а не “дайте Мне приношение”, поскольку настоящий капитал, который принадлежит человеку – это то, что он дает на цдаку. Тем более, что тот, у кого есть много денег, все это – не его, а лишь дано ему на хранение. Это похоже на
Недельная глава Тецаве Как-то раз я был в ешиве Лейквуд в Шаббат недельной главы Тецаве. Глава ешивы, рав Шнеур Котляр, спросил меня: «Мудрецы (Звахим, 88б) говорят, что плащ первосвященника искупает грех злословия. Почему?» Честно говоря, я немного удивился этому вопросу. Ведь если он знает эту Гемару, то наверняка знает и продолжение: «Придет вещь, обладающая голосом
Недельная глава Трума «Пусть сделают арон (ковчег) из дерева акации: два с половиной локтя длиной, полтора локтя шириной, и полтора локтя высотой» (Шмот, 25:10). «Сделай стол из дерева акации: два локтя длиной, локоть шириной…» (Шмот, 25:23). Мудро сказал царь Шломо: «И увидел я, (что) весь тяжкий труд, и все успехи в делах, (все) это –
Недельная глава Тецаве «А ты вели сынам Израиля, чтобы они доставляли тебе чистое масло, выбитое из маслин, для освещения, чтобы зажигать светильник, горящий постоянно» (Шмот, 27:20). «Чистое масло – для освещения, а не для принесения минхи» (Раши там). Сказано в «Мидраш Раба» (Коэлет): «Если человек учил и преподавал Тору, соблюдал все заповеди, но при этом
Недельная глава Тецаве В нашей недельной главе Моше рабейну получает указание сшить святые одежды Аарону а-Коэну для почета и великолепия, и ради этого «пусть возьмут золото, синюю, багряную и пурпурную нить, и льняную пряжу». Из них сделали эфод (подобный фартуку), кушак вверху эфода, хошен (нагрудник) и пояс. Раши объясняет, что синяя, багряная и пурпурная нить
Недельная глава Трума «Передай сынам Израиля, чтобы они взяли Мне приношение… От каждого, кого побуждает сердце, принимайте приношение для Меня» (Шмот, 25:1-3). Сказано в Иерусалимском Талмуде (Рош а-Шана, гл. 1, алаха 3): так заведено, что когда царь из плоти и крови выносит указ, если хочет – то и сам выполняет его, если не хочет –
Недельная глава Тецаве В конце описания постройки Мишкана и одежд коэнов сказано в нашей главе: «Там Я буду являться сынам Израиля – и будет освящено (то место) Моей славой. Я освящу Шатер и жертвенник, освящу Аарона и его сыновей, чтобы они служили Мне. Я буду обитать среди сыновей Израиля и буду им Б-гом». То есть
Недельная глава Трума В Торе сказано о керувим, что «они были обращены лицами друг к другу». А в Писаниях (Диврей а-Ямим 2, 3:13) сказано: «Их лица были обращены к Бейт-Микдашу» (и таким образом, отвернуты друг от друга). Гемара в трактате Бава Батра (99а) объясняет, что, когда народ Израиля выполнял волю своего Творца, лица керувим были
Недельная глава Трума Мы учим в Мишне (Менахот, 99б), что в Шаббат два коэна с хлебами приношения входили в эйхаль Бейт-микдаша, чтобы положить их на стол, а другие два коэна в этот же момент начинали сжигать прежние хлеба, чтобы разделить их между всеми: «Эти сжигали (старый хлеб), а те клали (новый хлеб), и новый хлеб
Недельная глава Трума «Сделай покрывало для шатра из красных бараньих кож, а поверх него — покрытие из кожи тахашей» (Шмот, 26:14). Раши объясняет, что тахаш – это было животное, чья кожа переливалась многими оттенками. Поэтому в «Таргум Ункелос» (переводе на арамейский язык, являющемся своего рода комментарием) оно названо сасгона, а именно – «радующийся (сас) и
Недельная глава Трума «Сделай брусья для Мишкана из дерева акации (и поставь их) вертикально» (Шмот, 26:15). Мидраш говорит, что здесь Всевышний дал нам урок на все поколения. Если человек пожелает построить свой дом из стволов плодовых деревьев, скажи ему: «Если Царь всех царей, когда повелел строить Мишкан, сказал: “Возьми только те деревья, которые не приносят
Недельная глава Тецаве Когда Всевышний раскрывается Моше в горящем кусте и посылает его избавлять народ Израиля от египетского рабства, Моше говорит: «О Г-сподь! Пошли кого-нибудь другого!» Раши комментирует: пошли того, через кого Ты обычно посылаешь (пророчества), а именно – Аарона. Как сказал пророк Элькана великому первосвященнику Эли: «Я раскрылся дому отца твоего, когда они были
Недельная глава Ки Тиса Когда Всевышний разгневался на еврейский народ, Он сказал Моше рабейну: «А теперь оставь Меня – и Мой гнев возгорится на них, и Я их истреблю, а тебя сделаю великим народом». Но Моше ответил: «Простишь ли Ты их грех? (Если да – хорошо, тогда я не скажу Тебе “сотри” – Раши.) А
Недельная глава Ки Тиса «Г-сподь сказал Моше: Ступай, спустись (с горы), ибо развратился твой народ, который ты вывел из земли египетской. Быстро же они уклонились от пути, который им заповедан, сделали себе литого тельца, поклонились ему, принесли ему жертвы и сказали: “Вот твой бог, Израиль, тот, кто вывел тебя из земли египетской!”» (Шмот, 32:7-8). Когда
Недельная глава Ки Тиса «Пусть каждый, проходящий подсчет, отдает половину шекеля по (весу) священных шекелей, в каждом из которых – двадцать гер. Эта половина шекеля – подношение Г-споду» (Шмот, 30:13). Пишет Рамбан: Моше рабейну установил монету в Израиле, поскольку был великим царем. И назвал ее «шекелем», поскольку каждая монета была цельного веса (мишкаль – однокоренное
«Принесли жертвы всесожжения, потом — мирные жертвы. Люди сели есть и пить, а потом стали веселиться» (Шмот, 32:6). В свое время в первых рядах властных структур в Израле был Моше Снэ, один из командиров подпольной организации «Агана». Он мог бы остаться на верхушке, если бы не был настолько верен себе. Он видел трезвым взглядом, что
Недельная глава Ки Тиса Давайте обратим внимание на один любопытный момент при чтении главы Ки Тиса. Обычно к чтению Торы вызывают семь человек. Первый – коэн, второй – леви, если они есть, и далее. Обычно главу делят на семь более-менее равных частей. А в этой главе коэну дают читать сорок четыре стиха, левиту – сорок
Недельная глава Ваякель Сказано в Йерусалимском Талмуде: «Сказали: Как же нам взывать к Творцу и не устыдиться?! С одной стороны, при призыве Моше внести свой вклад в строительство Мишкана в заслугу народа Израиля сказано, что “каждый, кого побуждает сердце…” пусть пожертвует, а с другой стороны в порицание народа Израиля сказано: “и сняли с себя весь
Недельная глава Ваякель Мы знаем, что самая духовно «маленькая» из женщин поколения пустыни удостоилась пророчества, как пророк Йехезкель (см. «Шмоне Праким» Рамбама, гл. 4 и др.) Насколько же великим был каждый из людей этого поколения, а что уж говорить о главах колен! Самый великий человек из всего колена! Какой это духовный уровень! Раши (Шмот, 35:27)
Недельная глава Пекудей Последние главы книги Шмот —Трума, Тецаве, Ваякель и Пекудей — все они описывают Мишкан и его утварь. Ведь это и есть самое главное! Как писал Рамбан в предисловии к книге Шмот, что книга Берешит – это книга Творения, как творения мира, так и творения народа. А книга Шмот – это книга изгнания
Недельная глава Ваякель «Все, кого возвысило сердце, и чей дух был расположен к добродеянию, пришли и принесли дары Г-споду для постройки Шатра собрания, для всякого служения в нем и для священных одежд» (Шмот, 35:21-22). Рамбан пишет, что слова «чей дух был расположен» говорят о тех, кто принесли свое приношение. Однако начало стиха говорит об умельцах:
Недельная глава Ваякель «Вожди колен принесли ониксы и вставные камни для эфода и нагрудника» (Шмот, 35:27). Спрашивает Раши: почему при установлении жертвенника вожди первыми принесли дары, а при установлении Мишкана – нет? Дело в том, что они сказали: пусть народ принесет, сколько принесет, а мы дополним все, чего не хватит. Но народ принес все, было
Как-то раз я выхожу в пятницу из дома, и вижу соседа, который поднимается с двумя полными сумками — выполняет заповедь: «И было в день шестой, приготовили то, что принесли». Это закон в «Шульхан Арух». Я напомнил ему, чтобы сказал вслух: «Ради святого Шаббата», ведь известно, что речь вслух производит большой эффект в сфере святости. Потом
В свое время я слышал этот комментарий от рава Моше Файнштейна, и этот комментарий достоин его величия в Торе. Сказано в нашей недельной главе: «Моше сказал сынам Израиля: “Смотрите, Г-сподь вызвал, назвав по имени, Бецалеля, сына Ури, внука Хура, из колена Йеуды”». «Смотрите» – что они видели, как видели? Что, услышали, как голос Свыше провозглашает
Сказано: «И принесли Мишкан Моше». Комментирует Раши: не могли его поднять. Поскольку Моше не принимал участия в постройке Мишкана, Всевышний оставил ему поднятие Мишкана. Ведь никакой человек не мог поднять его: брусья были настолько тяжелы, что просто не в силах человеческих было поставить их. А Моше поднял. Спросил Моше Всевышнего: как может человек поднять Мишкан?
Недельная глава Ваикра Как известно, Моше рабейну, по своей великой скромности, просил, чтобы не было написано о нем «Ваикра эль Моше» («И воззвал к Моше») – что показывает особую важность и милость Моше в глазах Творца, — а чтобы было написано «Ваикар» – что символизирует случайное, косвенное обращение. Когда Всевышний не согласился на это, Моше
Недельная глава Ваикра «Если из птиц будет жертва всесожжения…» (Ваикра, 1:14). Комментирует автор «Сифтей Коэн» в своей книге: если даже человек не сделал тшуву до времени, когда его душа собирается улететь, как птица (т.е. до смерти), все равно «будет (принята) жертва всесожжения» – все равно Всевышний примет его раскаяние. Ведь сказано: «Доводишь человека до бессилия,
Недельная глава Ваикра Помните этот анекдот – один человек пришел к врачу с жалобой: «Доктор, мне плохо! Очень сильно в груди болит!» Врач проверил его, спрашивает: «Все время болит?» – «Нет, только, когда я дышу». – «А, — говорит врач, — ну тогда не дышите, и болеть не будет…» Может, он и врач, но явно
Уста, полные мудрости Рав Яаков Галинский «Б-г призвал Моше и обратился к нему Г-сподь из Шатра Собрания, говоря» (1:1) Давайте посмотрим, что говорит об этом Мидраш раба. Рабби Танхума приводит цитату из «Мишлей» (20:15): «Есть золото и масса жемчуга, но (самое) драгоценное – уста, полные мудрости». Если, скажем, у человека есть серебро и золото, драгоценные
Недельная глава Цав «Сказал Всевышний Моше: “Повели Аарону и его сыновьям: вот закон о жертве всесожжения”» (Ваикра, 6:1-2). Пишет Раши: слово «Цав» — «Повели» – означает «поторопи», сейчас и на все поколения. Сказал раби Шимон: больше всего Тора должна поторапливать там, где есть финансовый убыток. Пишет «Сифтей Хахамим», что в жертве всесожжения нет убытка, а
Недельная глава Цав «Если приносят ее (жертву) в благодарность…» (Ваикра, 7:12). Раши комментирует: благодарность за чудо, которое с человеком произошло, например, тот, кто переплыл море, пересек пустыню, вышел из тюрьмы, или больной, который исцелился от тяжелой болезни. О них сказано (Теилим, 107, 21-22): «Будут они благодарить Г-спода за Его доброту и за Его чудеса, явленные
Недельная глава Цав «Сказал Всевышний Моше: “Повели Аарону и его сыновьям: вот закон о жертве всесожжения”» (Ваикра, 6:1-2). Пишет Раши: слово «Цав» — «Повели» – означает «поторопи», сейчас и будущие поколения. Сказал рабби Шимон: больше всего Тора должна торопить там, где есть финансовый убыток. Пишет «Сифтей хахамим», что в жертве всесожжения нет убытка, а просто
Недельная глава Шмини Пророк Йешаяу причитает: «Горе называющим зло – добром, а добро – злом, представляющим тьму – светом, а свет – тьмой, горькое – сладким, а сладкое – горьким». Можно было бы сказать: они просто запутались, они знают, что ошибаются, что они заблудились… Но нет! «Горе тем, кто мудр в своих глазах и представляет
Недельная глава Шмини «Свинья для вас нечиста: у нее копыта раздвоены и расщеплены, но она не отрыгивает жвачку» (Ваикра, 11:7). Сказано в главе Толдот: «Когда Эйсаву исполнилось сорок лет, он взял себе в жены Йеудит, дочь Беэри, и Босмат». Раши комментирует так: «Эйсав подобен свинье. Когда она лежит – протягивает свои копыта, мол, смотрите –
«Не оскверняйте себя никаким пресмыкающимся – не оскверняйтесь ими, чтобы не осквернились ими… Ибо Я – Г-сподь, Который поднимает вас из земли египетской, чтобы быть вам Б-гом. Будьте же святы потому, что Я Свят» (Ваикра, 11:43-44). Пишет Раши: везде сказано «Я вывел (вас из Египта)», а здесь сказано – «поднимает». Если бы Я поднял евреев
Недельная глава Шмини Как-то раз я был у рава Шаха, и он стал расспрашивать меня, что происходит в такой-то ешиве. Там были сильные разногласия, мягко говоря. «Что тебе известно?» – спросил он. Он знал, что я в курсе дела. Я решил увильнуть от ответа, зачем мне рассказывать такие вещи. Пусть другие стараются. Рав Шах строго
Недельная глава Тазриа Глава Тазриа начинается заповедью сделать обрезание мальчику на восьмой день после его рождения: «В восьмой день обрежь его плоть» (Ваикра, 12:3). Однажды спросили великого рава Йонатана Эйбешица, почему евреи говорят в молитве: «исцеляющий больных народа Израиля». Ведь это можно понять так, будто евреи не желают исцеления неевреям. Ответил рав Эйбешиц: «Б-же упаси!
Недельная глава Мецора Сказано в трактате Брахот, что человек должен благословлять на плохое известие так же, как он благословляет на хорошее. Рамбам объясняет, что это означает принять плохое с радостью и добрым сердцем, и обуздать свой гнев. И когда будет благословлять «Благословен Судья праведный» – так же, как благословляет «Благой и дарующий благо». Известна история
Недельная глава Тазриа «Если у человека на коже появится опухоль, лишай или пятно, и на этом месте образуется язва (похожая на язву) цараат, то этого человека следует привести к Аарону-коэну» (Ваикра, 13:2). Дальше сказано: «Если на теле человека будет язва цараат, его следует привести к коэну». И далее: «Вот закон о заболевшем цараат. В день
Недельная глава Тазриа «Г-сподь сказал Моше и Аарону: “Если у человека на коже появится опухоль, лишай или пятно, и на этом месте образуется (язва, похожая на) язву цараат, то этого человека следует привести к Аарону-коэну или к одному из его потомков, коэнов”» (Ваикра, 13:1-2) Сказано здесь «человек». Что такое «человек»? Пишет Коэлет: «Человек не лучше
Недельная глава Тазриа «Если у человека появится на коже язва сэт, язва сапахат или язва баэрет, и на этом месте образуется (язва, похожая на) язву цараат…» (Ваикра, 13:2). Пишет «Сифтей Коэн»: все это – разные виды поражения, по которым коэн видит, за какой грех они появились. Сэт – от слова итнасут (высокомерие): человек вел себя
«Если женщина зачала и родила мальчика (захар букв. – младенца мужского пола)» (Ваикра, 12:2). Сказано в мидраше («Ялкут Реувени», 11): почему он называется захар (от слова лизкор – помнить). Потому, что должен помнить Творца и Его заповеди, и знать, что ради этого он создан, и ради этого существует. Поэтому каждый (включая девушек и женщин) должен
Недельная глава Мецора «Пусть коэн велит принести для очищаемого двух живых чистых (кошерных) птиц…» (Ваикра, 14:4). В день своего очищения выздоровевший от цараат приносит «двух живых чистых птиц». Раши комментирует: поскольку цараат человек получает за грех лашон а-ра, который представляет собой многословие, поэтому, чтобы очиститься, он приносит в жертву птиц, которые очень «многословны» — постоянно
Недельная глава Мецора Когда человек очистился от цараат [т. е. когда язвы цараат вылечены, но требуется дополнительное очищение], он приносит двух птиц: одну зарезают над глиняным сосудом с «живой» водой (водой из источника), а вторую отпускают на волю над полем. После этого он приносит свои жертвы. Коэн берет кровь повинной жертвы и мажет ею хрящ
Недельная глава Ахарей мот «Пусть Аарон бросит жребий об обоих козлах: на одного (выпадет) жребий “для Г-спода”, на другого – жребий “для Азазеля”» (Ваикра, 16:8). Нужно понять, в чем смысл жребия. Шимон а-Цадик, последний из мужей Великого Собрания, был первосвященником вначале существования Второго Храма. Сказано в Гемаре, что все сорок лет его служения жребий «для
Недельная глава Кдошим «Снова и снова увещевай ближнего своего – и не будет на тебе греха из-за него» (Ваикра, 19:17). Есть заповедь увещевать ближнего, чтобы, если он совершит грех, ты не был виновен в том, что не укорял его (Рамбан). И рав Йосеф Бхор Шор приводил по этому поводу сказанное пророком Йехезкелем (3:18-19): «Когда Я
Недельная глава Ахарей мот «Соблюдайте Мои заповеди и постановления; пусть человек будет выполнять их – и будет жить ими» (Ваикра, 18:5). Комментирует Раши: «Будет жить ими» – в Будущем мире. Ведь если скажешь «в этом мире» – в конце его смерть. Слова Раши – это святая святых, но в Гемаре приводится другое объяснение, у Рашбама
Недельная глава Кдошим «Бойтесь своей матери и своего отца, и соблюдайте Мои Субботы» (Ваикра, 19:3). В свое время, лет сорок назад, в Израиле бушевала общественная буря. Группа «злоумышленников» проводила семинары, похищала у родителей их взрослых детей, настраивала их вернуться к истокам, отправляла юношей в ешивы, а девушек — в религиозные школы… В те времена меня
Недельная глава Кдошим Сказано в недельной главе Кдошим: «Увещевая, увещевай своего ближнего» (Ваикра 19; 17). Объясняют наши мудрецы: первое «увещевая» – относится к себе. Сначала упрекай себя, а только потом – ближнего. Подобное этому сказано и в трактате Бава Меция (107б): «Сначала укрась (имеется в виду, «исправь, улучши» — прим. пер.) себя, а потом украшай
Недельная глава Ахарей мот В русском ГУЛАГе, в Сибири, нас было около ста двадцати учащихся ешивы. Почти ни одного дня не прошло у нас без наложения тфилин. Интересно, что когда я первый раз пришел к Хазон Ишу, и ему рассказали, что я был в Сибири, он спросил, как нам удавалось накладывать тфилин там. Я был
Недельная глава Кдошим В «Законах о тшуве» (гл. 7, алаха 3) Рамбам перечисляет дурные качества характера, за которые нужно раскаиваться и которые нужно исправить. На первом месте там стоит гнев. Рамбам называет его «грехом». Нужно понять: конечно, «гнев – это очень дурное качество, и человеку стоит отдаляться от него до самого противоположного конца, и пусть
В Йом-Кипур первосвященник входит в Святая Святых, и «ни один человек не должен находиться в Оэль Моэд (Шатер откровения), когда он входит в Мишкан для искупления, до тех пор, пока он не выйдет». Сказано в Иерусалимском Талмуде (Йома, гл. 1, алаха 5): даже ангелам, о которых сказано «и лик их подобен лицу человека» (Йехезкель, 1:10),
«Соблюдайте Мои законы и выполняйте Мои постановления, следуя им. Я – Г-сподь, ваш Б-г» (Ваикра, 18:4). Комментирует святой Ор а-Хаим слова «следуя им»: человеку не следует надеяться получить награду за заповеди в этом мире, как сказано (Дварим, 7:11): «Сегодня выполнять их», а «завтра» – в будущем мире — получать награду за них (Эрувин, 22а). Так
Один еврей, назовем его Реувен, пришел к раби из Александра, автору «Исмах Исраэль». Дочь подросла, пора выдавать замуж, а у него нет денег на приданое. Сват предложил для нее сына друга Реувена. Юноша талантливый, Б-гобоязненный, усердно учится и обладает хорошим характером. Чистое золото. А друг не ищет для сына богатую невесту, ему главное, чтобы девушка
Недельная глава Эмор «Принесите омер первинок вашего урожая коэну, и он совершит проведение омером перед Г-сподом как выражение вашего благоволения. Пусть коэн вознесет его в день после того Шаббата. [Раши объясняет, что под Шаббатом в данном случае понимается йом-тов – первый праздничный день Песаха; Шаббат назван днем покоя, и йом-тов также называется Шаббат.] …Считайте себе
Недельная глава Эмор Святой Аризаль сказал, что слово этрог можно прочитать как аббревиатуру фразы אל תבואני רגל גאוה ויד – «Да не придет ко мне нога гордеца и рука (нечестивцев меня не сдвинет с места)» (Теилим, 36) Ну, прежде всего, это действительно молитва именно для этрога, ведь ему есть чем гордиться. Этрог символизирует того, кто
Недельная глава Эмор «Сын израильтянки хулил и проклинал Имя (Г-спода)» (Ваикра, 24:11). Когда нас освободили из трудового лагеря в Сибири, Вторая мировая война была еще в разгаре. Я стал пробираться на юг – с одной стороны, чтобы добраться до более теплых краев, где климат еще можно выдержать, а с другой стороны, чтобы не приближаться к
Недельная глава Эмор Однажды к Хафец Хаиму пришел один аврех – в большой печали. «Я прочитал в святых книгах, — сказал он, — которые ссылаются на книгу “Зоар”, что заповеди и изучение Торы, выполненные без трепета перед Всевышним и любви к Нему, не поднимаются на Небеса!» Автор «Сифтей Коэн», один из учеников святого Аризаля, писал
Недельная глава Эмор Какой грех считается самым серьезным? Это объясняется в трактате Йома (86а). Спрашивает раби Матия бен Хараш раби Элиезера бен Азария в Риме: «Я слышал, что есть виды искупления грехов, которые объяснял раби Ишмаэль?» Тот отвечает: «Есть три вида, и с каждым из них — тшува (раскаяния, исповедь, принятие на себя полностью отречься
Недельная глава Эмор «В пятнадцатый день седьмого месяца праздник Суккот… живите в шалашах семь дней…» (Ваикра, 23:34). Рамо (в «Орах Хаим») приводит сказанное о Маараме из Ротенбурга: «Ночью на исходе Суккота рав обычно поднимался в сукку и говорил: “Да будет угодно Всевышнему, чтобы на следующий год мы удостоились сидеть в сукке Левиафана”». Он имел в
Недельная глава Эмор В Мидраше (Ваикра Раба, 30:9) говорится, что все четыре вида растений, которые нам заповедано возносить в Суккот, намекают на Всевышнего. Этрог — «при эц hадар» (плод великолепного дерева) – это Всевышний, о Котором сказано: «В сияние и великолепие облачился Ты» (Теилим, 104:1). «Ветви финиковой пальмы» – это Всевышний, о Котором сказано: «Праведник,
Не обмани самого себя! Рав Яаков Галинский «Не обманывайте друг друга» (Ваикра, 25:17). После Второй мировой войны мы, уцелевшие из огня головешки, собрались в лагере беженцев на территории Германии. Атмосфера была тяжелой и угнетающей, и мы решили выполнить сказанное последним из пророков: «Тогда стали говорить боящиеся Б-га друг с другом, Всевышний прислушался и услышал их»
Недельная глава Беар «Потому что они – Мои рабы, которых Я вывел из земли египетской, они не будут продаваться, как продаются рабы (т. е. как продают животных на рынке)» (Ваикра, 25:42). Известна история (в книге «Игерет а-Мусар», рава Шем-Това Палкира, 56) о царе, который встретил человека, выглядевшего очень достойно. Мудрость озаряла его лицо. Царь заинтересовался
Недельная глава Беар «Не огорчайте друг друга…» (Ваикра, 25:17). Рав Хаим Каневский говорил, что, хотя понятие гезель шейна (лишение сна) и пришло к нам из домов учения зачинателей мусара, однако, очевидно, что разбудить человека во время сна – означает огорчение для него. А запрет огорчать еврея – запрет Торы, де-орайта! В книге «Тнуат а-Мусар» (ч.
Недельная глава Бехукотай Сказано в конце главы: «…их бесплодное сердце смирится, и они искупят свою вину» (Ваикра, 26:41). Пишет рабейну Бахье: «Отсюда толкуют мудрецы (“Мехильта”, Итро), что страдания искупают грехи так же, как жертвоприношения. Ведь сказано: “и они искупят свою вину”, а о жертвоприношениях сказано: “это будет принято как (действие), согласное с Б-жественной волей, чтобы
Недельная глава Беар Эта история произошла лет семьсот назад, во времена Рамбана. Приводится она в книге «Хемдат Ямим». Жил-был один еврей, злодей и грешник. Он сам понимал, что даже если захочет раскаяться – это раскаяние тяжело принять на Небесах. Однажды он в шутку спросил великого мудреца, каббалиста, рава Моше ди Лиона, может ли тот придумать
Недельная глава Бехукотай Однажды Стайплер обратился ко мне и сказал: «Реб Яаков, Вы знаете, что страдания не продаются за деньги… Какое это богатство! Вы и не представляете себе, насколько хороши страдания!» Я ответил: «Но ведь мы просим в молитве, чтобы наши грехи были прощены не посредством страданий и тяжких болезней!» «Это мы просим на будущее,
Недельная глава Бехукотай Однажды, когда я был в больнице, ко мне подошел один врач. Он выглядел очень встревоженным и хотел посоветоваться со мной. Рассказал, что несколько дней назад в отделении находился один безнадежный больной, который очень сильно мучился и страдал. Все его тело было изъедено страшными опухолями, рак распространился настолько, что никакой надежды на излечение
Недельная глава Бехукотай «Если пойдете по Моим законам…» (Ваикра, 26:3) – а именно, будете трудиться над изучением Торы (см. Раши). Сказано в Гемаре, что по окончании учебы учащийся должен поблагодарить за свой удел, и мы говорим это обычно при окончании изучения трактата: «Благодарю я Тебя, Г-сподь, Б-г мой, что Ты дал мне удел среди сидящих
Недельная глава Бехукотай «Молотьба у вас будет длиться до сбора винограда, а сбор винограда – до сева. Вы будете есть хлеб досыта и жить в своей стране спокойно. Я пошлю мир на землю» (Ваикра, 26:5-6). Пишет Раши: «А если вы скажете – вот еда, вот питье… Если нет мира – нет ничего. Поскольку после всего
Недельная глава Беар «Потому что они – Мои рабы, которых Я вывел из земли египетской, они не будут продаваться, как продаются рабы (т. е. как продают животных на рынке)» (Ваикра, 25:42). Известна история (в книге «Игерет а-Мусар», рава Шем-Това Палкира, 56) о царе, который встретил человека, выглядевшего очень достойно. Мудрость озаряла его лик. Царь заинтересовался
Мы учим в трактате Бава Меция (92а): двое идут по дороге (в пустыне), и у одного из них есть мех с водой. Если оба будут пить из него – оба умрут. Если будет пить только один – ему хватит, чтобы дойти до места, где живут люди. Комментирует Бен Птура: «Пусть лучше оба будут пить, и
Недельная глава Беар «Не огорчайте друг друга» (Ваикра, 25:17) Есть известная история: однажды рав Барух Бер из Каменица обратился к одному из учащихся ешивы и попросил отправить письмо его ученику, раву Йоне из Минска (рав Йона Карпилов, автор книги «Йонат Элем»), который учился в ешиве «Мир», с просьбой приехать и помочь рав Барух Беру записать
Пишет Рамбам (Законы постов, гл. 1, алаха 2-3), что, один из путей раскаяния — когда на человека обрушивается какая-то беда, понимать, что это произошло из-за его дурных поступков, как сказано у пророка Йермияу (5:25): «Ваши грехи изменили эти (установления) Мои, и ваши проступки лишили вас этого блага!» Такой подход поможет человеку, кроме прочего, и снять
Недельная глава Бехукотай Есть известный комментарий автора «Мешех Хохма», рава Меира-Симхи из Двинска, явно написанный с помощью пророческого духа святого постижения, на стих из нашей главы «Но при всем том, когда они будут в стране наших врагов, Я не стану презирать их и гнушаться ими; Я не истреблю их, не нарушу Мой союз с ними,
Недельная глава Бехукотай «Всякое животное, которое при подсчете проходит под посохом десятым, — это святыня Г-спода» (Ваикра, 27:32). Рав Залман Сороцкин как-то рассказал мне, что, когда его тесть, великий рав Элиезер Гордон, основал свою ешиву «Тельз», он поехал в Киев и пришел к одному богачу, миллионеру. Тот встретил рава с почетом, ведь рав Гордон был
Недельная глава Бехукотай «Если вы не послушаетесь Меня… нашлю на вас смятение, а также чахотку и лихорадку… обращу на вас Мой гнев — и враги победят вас…» (26:15-16) Давайте проанализируем, взвесим все «за» и «против»: почему люди напиваются и стоит ли избегать выпивки. Начнем с конца, почему не стоит пить? Потому, что «насмешник – вино,
Недельная глава Бехукотай «»Если будете ходить по Моим законам». Здесь имеется в виду исполнение заповедей? Но об исполнении заповедей сказано: «и заповеди Мои будете соблюдать». Получается, что «если будете ходить по Моим законам» – имеется в виду, чтобы вы трудились над изучением Торы. А «заповеди Мои будете соблюдать» – трудитесь над Торой, чтобы соблюдать и
Недельная глава Бемидбар Известны слова Тосафот: «Почему мы читаем главу Бемидбар перед Шавуотом? Чтобы проклятия, написанные в главе Бехукотай, не были близко к Шавуоту». Объясним глубже: в главе Бемидбар есть одна фундаментальная идея, которая помогает избежать проклятий и привести к принятию Торы. Этот принцип представляет собой поворотную точку – от проклятия к благословению! Что это
Недельная глава Бемидбар Как-то раз меня попросили выступить на собрании перед Днями Трепета, и побудить слушателей к тшуве. Зал был полон, но атмосфера была легкомысленной, люди пересмеивались и шутили. Не так ведут себя накануне Суда. Тем более, если речь идет о Суде, когда принимается решение о жизни, здоровье, заработке и счастье на следующий год. И
Недельная глава Бемидбар Обратился ко мне один аврех. Он преподает в организации, которая занимается приближением евреев к Всевышнему и его Торе. Удостаивает заслуг многих, счастлив он, и замечателен его удел. И вот его попросили приглашать на Шаббат баалей тшува. А он сомневается. У него маленькие дети, и они могут услышать неприемлемые выражения, увидеть поведение, неподобающее
Недельная глава Бемидбар «Везде принято есть молочные продукты в праздник Шавуот, — пишет Рамо (Орах хаим, 494:3), — и причина этого обычая видится мне в том, что, когда едят молочное, а потом едят мясное, нужно класть на стол, который символизирует жертвенник, два хлеба (один для молочного, другой для мясного – прим. пер.). Это напоминает нам
Недельная глава Насо «Ему будут принадлежать посвящения каждого человека: если человек отдаст что-либо коэну, то ему оно и будет принадлежать» (Бемидбар, 5:10). Об этом сказано в трактате Бава Батра (11а): царь Монбаз растратил свои сокровища и сокровища своих предков на то, чтобы кормить нищих в год засухи. Собрались его братья и родственники со стороны отца,
Недельная глава Насо Сказано в трактате Сота: «Тот, кто видит сота (женщину, подозреваемую в измене) в ее порче (комментирует Раши: при ее плохом внешнем виде и позоре), пусть оградит (отдалит) себя от вина». Возникает вопрос: где человек видит эту женщину? В Храме. Зачем он туда пришел? Чтобы духовно очиститься и подняться. И нужно ему принять
В нашей главе коэнам заповедано благословлять народ Израиля тройным благословением: «Пусть благословит тебя Г-сподь и охранит тебя. Да озарит тебя Г-сподь, и окажет тебе милость. Да обратит к тебе Г-сподь Лик Свой и пошлет тебе мир». А в конце сказано: «Пусть они возложат Мое Имя на народ Израиля, и Я благословлю их». Пишет Хатам Софер:
Сказано в трактате Санедрин (111б), что в будущем Всевышний сделает корону каждому праведнику и праведнику. Почему сказано дважды «праведник»? Потому, что речь идет о двух видах праведников. Один – сдерживает свое дурное начало (родэ эт ецро), а другой – преодолевает свое дурное начало (митгабер бэ-ецро). Нужно понять, в чем разница между «сдержать» и «преодолеть». Раши
Недельная глава Беаалотха «Вот (закон) о левитах: (каждый левит) с двадцати пяти лет и старше состоит на службе для (исполнения) работы при Шатре Откровения» (Бемидбар, 8:24). Пишет Раши: а ведь в другом месте (Бемидбар, 4:47) сказано: «с тридцати лет». Объяснение таково: в двадцать пять лет левит приходит изучать законы служения и учится пять лет. А
Недельная глава Беаалотха «Когда ковчег отправлялся в путь…» (Бемидбар, Беаалотха 10:35). Сколько книг в Пятикнижии? Пять, конечно. Каждый младенец знает, из песни «Одного — кто знает». И это, на самом деле, мнение рабана Шимона бен Гамлиэля. Между каждой из книг есть четыре пустые строки, отделяющие одну книгу от одной. Однако Раби (раби Йеуда а-Наси) считает,
Недельная глава Беаалотха «Собравшиеся среди них страстно возжелали (мяса). (Вместе с ними) заплакали и сыны Израиля, говоря: “Кто накормит нас мясом?”» (Бемидбар, 11:4). Раши комментирует: «Собравшиеся – это эрев рав, присоединившиеся к ним при выходе из Египта». Это одно мнение мидраша. Но есть и другое мнение, что «собравшиеся» – это Санедрин, как сказано в нашей
Недельная глава Беаалотха «А сброд, который среди них, стал выказывать прихоти, и вновь заплакали также сыны Израиля и сказали: Кто накормил бы нас мясом! Мы помним рыбу, которую ели в Египте даром, огурцы и дыни, и зелень, и лук, и чеснок. А ныне душа наша высохла, нет ничего; один лишь ман (видят) наши глаза!» (Бемидбар,
