Толдот. Как нам хорошо – в обоих мирах!

**Недельная глава Толдот
**

Что на самом деле означает: «Яаков взял себе Будущий мир, а Эйсав – этот мир»? Что, разве мы не пользуемся этим миром? Мы ведь еще как получаем от него удовольствия и желаем полных горстей его благ!

Есть здесь некая ошибка в понимании. Ведь человек был создан, чтобы удостоиться Ган Эдена, и здесь-то они и разделились: Яаков выбрал Ган Эден Будущего мира, а Эйсав – Ган Эден в этом мире. Что это значит, где есть Ган Эден в этом мире?

Послушайте историю, которая приводится в Мидраш Танхума (Шмини, 11). Может, вы ее уже знаете, но, как говорится «мудрый слушает дважды». Жил-был один праведный человек, у которого был отец-пьяница. Каждый раз его вызывали из бейт-мидраша: отец напивался и падал прямо на улице, а дети насмехались над ним и бросали в него мелкими камешками, крича: «Смотрите! Пьяный!» Сыну же приходилось вызволять отца из таких ситуаций и вести его домой. Позор был настолько невыносимым, что сыну просто хотелось умереть от стыда.

Наконец, он предложил ему: «Знаешь, папа, давай я буду приносить тебе домой любые вина, какие только пожелаешь, а ты не будешь ходить в кабак, ведь это страшно позорит и тебя, и меня!»

Отец согласился, и сын выполнил свое обещание. Он посылал отцу вина, тот напивался дома, а сын укладывал его в постель и шел учиться в бейт-мидраш.

Однажды, в непогоду, когда ливень хлестал изо всех сил, сын увидел пьяницу, лежавшего в луже, вода лилась на него из водосточной трубы, а он ничего не чувствовал. Дети насмехались над ним, бросая в него мусор и комки грязи. Посмотрел сын и подумал: «Пойду-ка я, проверю, может быть, отец трезв сейчас, и тогда я приведу его сюда и покажу, как выглядит пьяница в своем жалком положении. Может быть, это повлияет на него, и он перестанет пить».

Пошел он и привел отца.

Посмотрел тот, и весь засветился. Проложил себе дорогу среди смеющихся детей, наклонился к пьянице и спросил: «Скажи, в каком кабаке продают такое чудесное вино, которое привело тебя в такое бессознательное состояние?»

Сказал сын: «Папа, разве ради этого я тебя привел? Я привел тебя, чтобы ты посмотрел на его стыд и позор, и понял, что так поступают и с тобой, когда ты пьян! Я надеялся, что тебя проймет, и ты постараешься больше не пить…»

Ответил ему отец – я цитирую: «Сынок, клянусь тебе, нет для меня большего удовольствия, большего Ган Эдена, чем это!» Услышал сын, и ушел, глубоко разочарованный.

Вот он, Ган Эден Эйсава! Этот и подобные ему, который он выбрал себе в удел в этом мире, а мы получили Ган Эден Будущего мира!

Конечно же, мы тоже получаем удовольствие от наслаждений этого мира, но мы не «валяемся» в них, мы не превращаем их в Ган Эден! Наш Ган Эден другой!

Один человек рассказал мне: как-то раз он шел по улице вместе с Сабой (из Новардока), и им навстречу шла в обнимку парочка, парень с девушкой, они смеялись и радовались. Неевреи. Когда они прошли мимо, Саба спросил своего спутника: «Как ты думаешь, они счастливы?» Ну, на первый взгляд – нет счастливее их. «Идем, давай спросим их?» – «Рав, пожалуйста, не надо, это же так неловко!» Подходить к чужим людям посреди улицы и задавать им личные вопросы – на такое только в Новардоке способны!

«Как пожелаешь, — ответил Саба, — но я тебе скажу. Они не счастливы. Ни он, ни она!»

«Откуда Вы знаете, рав, выглядели они как раз очень счастливыми!»

«Даже не спрашивая их, все и так очевидно: у него проблемы на работе, перепалки с друзьями и неполадки с родителями. У нее тоже. Он не уверен в ее отношении к нему, а она – в его отношении к ней».

«Так что, это все лишь спектакль? Для кого?»

«Я бы не сказал, что это спектакль, — ответил Саба, — скорее, это можно определить, как корку на гнойной ране. Корочка твердая, но тонкая. А под ней – гниение. Это скорее способ отвлечься от жизни на какое-то время…»

«Одного по-настоящему счастливого человека я знал, — добавил Саба, — рава Исраэля Салантера!»

Он был столпом б-гобоязненности, но вместе с тем был счастливым. Потому, что находился в согласии с самим собой, уповал на своего Творца и был погружен в мир возвышенных постижений, занимался «указаниями Б-га, которые прямы и радуют сердце». Что может сравниться с таким счастьем?

Рав Шах рассказывал, что автор книги «Основа и корень служения» увидел как-то раз попа, который выглядел невероятно довольным. Он удивился: «Чему он так радуется, разве он хоть раз в жизни нашел истинный ответ на вопрос Рашба?» Вот это радость.

Об этом говорится в Мидраш раба на Мегилат Эстер (3:11): у идолопоклонников нет настоящего добра, как сказано: «Добра не будет у злодея» (Коэлет, 8:13). Как это доказать? Сказано в Мегилат Эстер: «Когда на сердце у царя стало хорошо от вина». Там сказано: не «бе-тов» (когда стало хорошо), а «ке-тов» (как бы стало хорошо). Это хорошее – не хорошо, это лишь подобие хорошего. Когда евреи едят, пьют и радуются, они благословляют, прославляют и восхваляют Всевышнего. А когда неевреи едят и пьют – их тянет… известно, на что. Один говорит «мидьянки хороши», а другой говорит – «персиянки хороши», пока Ахашверош не стал хвалиться своей Вашти, ну, а продолжение все знают.

Одно зависит от другого. Поскольку радость народа Израиля – это радость духовная, как сказано в «Песни песней»: «Будем веселиться и радоваться Тебе». «Тебе» – это Всевышнему, это Твоему спасению, Твоей Торе и трепету перед Тобой. Поэтому их радость и совершенна. А поскольку радость других народов – это радость материальному и эфемерному, это лишь подобие радости, радость временная и тающая, как сказано в «Мишлей» (14:13): «Конец радости – печаль».

Получается, что мы взяли себе в удел наслаждения Будущего мира и в этом мире – наслаждение Торой, заповедями, наслаждение от постижения, от добрых дел и помощи другим. И это действительно невероятное удовольствие. Рав Шах как-то раз вышел из дома рава из Бриска и встретил знакомого. Сказал ему: «Я услышал сейчас хидуш (новое толкование) рава, и почувствовал такое наслаждение, что опасаюсь: может, я получил сейчас всю награду, которая уготована мне в Ган-Эдене!» По сравнению с такими наслаждениями, все остальное уменьшается и теряет ценность…

А Эйсав? Он выбрал удовольствия этого мира, которые заканчиваются и теряются, тают и исчезают. А в итоге что? Своими ушами я слышал, как один мальчик «проклинал» другого: «Чтоб ты съел целый пакет орехов, а последний орех оказался червивым!»

Перевод: г-жа Л. Шухман