Бешалах — Как стать любимым Творцом?

Как стать любимым Творцом?

Рав Яаков Галинский

Давайте рассмотрим одно выражение, которое употребляется в Гемаре по поводу рассечения Красного моря. Колено Биньямина вошло в море. В этот момент Моше долго сосредоточенно молился. Сказал ему Всевышний: «Мои любимые тонут в море, а ты долго молишься Мне?» Пишет Маарша, что поскольку в заслугу своего «прыжка» в море колено Биньямина удостоилось принимать у себя Шхину (как пишет Раши, что Храм построен в наделе Биньямина), и об этом сказано: «Любимец  Г-спода, он живет, полагаясь на Него»(Дварим, 33:12), поэтому колено Биньямина называется «Мои любимые».

Так что у нас есть определение, что такое йедид (любимый друг). Обычно принято понимать, что друг – этот тот, кто общается со своим другом, приближается к нему, разговаривает и т. п.

Но нет – йедид, это тот, кто готов пожертвовать собой ради друга! Тот, кто готов войти в море по Его приказу, чтобы выполнить Его волю!

Йедид – это Авраам, как сказано в трактате «Менахот» (53б), поскольку он бросился в огненную печь за свою веру и был готов принести в жертву своего сына ради Творца. Там же говорится, что Храм построен в наделе йедида, — Биньямина, и там будут получать искупление *йедидим – *сыны Израиля. Как сказано: «Отдал Я любимое (йедидот) своей души в руки врагов» (Ирмияу, 12:7)

Однако нужно понять: если обо всех евреях сказано, что они любимые Творца, разве колено Биньямина не является частью народа, почему они выделяются особой близостью?

Ответ очень важен и глубок. Слово йедид составлено из двух слов яд (рука) – *яд яд *(см. «Мегале амукот» на Дварим, «615 молитв» Рамхаля). Быть йедид — это протянуть обе руки ближнему, полностью предаваясь ему. Разумеется, есть здесь бесконечное количество уровней.

Рассказывают, что рабби Шломке из Звиля называл каждого еврея праведником, ведь у пророка Йешаяу (60:21) прямо сказано: «Твой народ – все праведники».

Однажды пришел к нему человек поделиться проблемой: дочь подросла, надо выдавать замуж. «Чем Вам помочь, праведник?» – спросил его рабби Шломке. Ах, у того глаза загорелись! «Вообще-то, рабби, — сказал он, — я пришел попросить благословения, чтобы моя дочь вскоре обручилась с ученым и богобоязненным юношей. Она замечательная девушка, само совершенство. Но теперь у меня появилась идея. Ведь все знают, что у Вас есть прекрасный сын, плод святой династии. Так вот, то, что Вы, рабби, праведник, все знают. А то, что я праведник – Вы сами сейчас сказали. Ну, так это просто идеально подходит!»

Выслушал его рабби и улыбнулся: «Все верно, и ты праведник, и я праведник, но пусть каждый праведник роднится с праведниками, подобными ему».

Так и в нашем случае: все евреи любимые, все жертвуют чем-то ради заповедей Творца. Сказано: «Народ, как лев, встанет, как сильные лев поднимется» (Бемидбар, 23:24). Когда они встают утром, преодолевают себя, как лев, чтобы подняться и выполнять заповеди: надевать талит, читать «Шма» и накладывать тфиллин. Это тоже в каком-то смысле жертва, выражение любви. Но нельзя это и сравнивать со спуском в глубокое бурное море, это совсем другой уровень любви!

Однако если посмотрим внимательно, увидим, что весь народ Израиля называется любимыми при рассечении Красного моря. Ведь мы так и говорим в благословении: «Ненавистников Ты утопил, а любимых перевел… И запели любимые песни, восхваления и прославления!» Весь народ Израиля, не только колено Биньямина!

Чем же они удостоились звания йедидим на море? Колено Биньямина первым вошло в море еще до того, как оно расступилось, жертвуя собой, и тем самым проявило, что оно йедид – любящий, и получило огромную награду. Однако после того, что море расступилось и египтяне гнались за ними, что особенного в том, чтобы убегать по открывшемуся пути?

Ответ в сказанном в Мидраш раба (Берешит, 94:4). Наш праотец Авраам посадил в Беер-Шеве деревья – акации, наш праотец Ицхак очень заботился о них, а Яаков, когда спустился в Египет, срубил их и взял с собой. Когда же народ Израиля выходил из Египта, они взяли эти деревья, чтобы позднее построить из них Мишкан. Среди этих деревьев было одно, которой служило центральной осью для всего строения (бериах а-тихон), и оно было длиной тридцать две амы, почти двадцать метров. Подобно высоте семиэтажного здания!

Когда они выходили из Египта, в спешке и с огромным имуществом, как сказано: «Не было ни одного еврея, у которого не было бы девяноста крепких ливийских ослов, нагруженных египетским золотом и серебром», вместе с тем не забыли взять с собой эти огромные деревья. А когда они несли их с собой через море, убегая от гнавшихся за ними египтян – это было явным проявлением йедидут! Ведь так любовь и меряется – в готовности пожертвовать собой ради друга.

Вот, что я вам расскажу. Как-то раз я поехал в Америку собирать средства на учреждения Торы, которые находятся в моей ответственности. Я был в Лейквуде, оплоте Торы в Америке, и меня попросили выступить перед множеством учащихся ешив. А вечером попросили выступить и перед женами аврехим большого коллеля. Сотни женщин пришли послушать и укрепиться духом.

Я начал вот с чего: я знал Хазон Иша, да благословенна память святого праведника. Он даже давал мне несколько поручений, которые я выполнял и он был доволен. Он высказывал мне свое удовлетворение и был благодарен.

Но если бы я удостоился и получил от него записку, где было бы его собственной рукой написано: «Моему любимому другу…», о, я бы хранил ее всю жизнь и велел бы похоронить себя с этой запиской. Когда оказался бы на Высшем Суде, предъявил бы ее: мол, смотрите, у меня есть любящий друг в Царском дворце!

А теперь представьте, если бы я получил такую записку от Виленского Гаона? Или от Аризаля? И еще выше – от рабби Шимона бар Йохая, от Моше рабейну, от нашего праотца Авраама? Я бы даже не повесил ее в рамке на стену – слишком уж она дорога! Я держал бы ее в сейфе за семью замками!

Но есть нечто, что превосходит описанное выше: есть люди, которых Всевышний Самолично называет любимыми!

Кто эти люди? Сказано в Теилим (127:2): «Любимому Он дарует сон». В трактате «Йома» (77а) приводится объяснение этого стиха: «Любимые – это жены знатоков Торы, которые не дают себе спать в этом мире, и удостаиваются Будущего мира!»

Что тут сказано, давайте разберемся. Муж учит Тору, растет и поднимается на более высокие духовные ступени, а жена растит детей, ведет домашнее хозяйство и работает. «Встает затемно и дает пропитание дому, и указания своим служанкам». Раскладывает по местам белье, ставит новую стирку, готовит завтрак, будит детей, одевает, кормит, отправляет на учебу и спешит на работу. Путь нелегкий и работа непростая, она возвращается уставшая, встречает детей, кормит, убирает, делает покупки, не знаю, в какой час идет спать. Муж тоже возвращается вечером из коллеля и идет спать. Как только она засыпает – младенец начинает плакать. Надо встать, найти соску, покачать его. Но у нее нет сил, она в полном изнеможении! Пусть муж встанет, в конце концов, он тоже отец этого ребенка!

…И вдруг она вспоминает, что он рассказывал ей о новом напарнике по учебе: какой высокий уровень, удивительно, что тот согласился с ним учиться! Ему нужно быть в лучшей форме, собранным и ясно соображающим, чтобы учиться, как следует. Она решает: не буду мешать ему в его духовном росте. Сама встает к малышу и позволяет мужу спать, чтобы он был свежим и выспавшимся во время учебы. В этот момент на Небесах провозглашают: «Эта женщина – любима Всевышнем! Она удостоилась Будущего мира!»

Конечно, я привел еще множество примеров, объяснил все подробнее. А на следующий день поехал в Нью-Йорк, продолжать собирать деньги. У меня были адреса евреев, щедрых сердцем, которые поддерживали учреждения Торы. Одного из них звали реб Авраам, фамилию упоминать не буду. До войны он учился в Новардокской ешиве в Пинске, у рава Шмуэль Вайнтроба. Прошел концлагеря, выжил, приехал в Америку и открыл бизнес, связанный с продажей мяса. Слава Б-гу, очень преуспел и с радостью поддерживал изучающих Тору и давал цдаку нуждающимся. Его дверь и сердце всегда были открыты для выпускников Новардока.

Но не в этот раз.

Я постучался в дверь, он открыл, увидел меня и сказал: «Шалом алейхем. Прошу прощения, вы здесь нежеланный гость».  Я был в шоке. «Я не буду навязываться, — сказал ему, — Но имею права хотя бы попросить объяснений. За что такое отношение?»

«Вы еще спрашиваете?! «Любимому дарует сон», а?» — «Что?! Ничего не понимаю. Объясните!»

«Ну, раз не понимаете – объясню «. Он стоял в дверях, заслоняя собой вход в дом. «Я приехал в Америку голым и босым. Построил свой бизнес с нуля! Мое дело основано на доверии покупателей к уровню кашрута и качеству товара, и, слава Б-гу, я приобрел это доверие. У меня есть единственная дочь, я выдал ее замуж за бен-Тора, ученика Лейквуда, лучшего из лучших. Предоставил ему три года обеспечения, чтобы он спокойно учил Тору. По завершении трех лет он должен был прийти помогать мне на заводе. Я уже немолод, много пережил в жизни, а он – талантливый парень, займет мое место и приобретет доверие покупателей, и будет обеспечивать свою семью, как положено. Это ведь наше главное желание. И вдруг вчера в двенадцать ночи мне звонит моя дочка. «Папа, — она мне говорит, — ты выделил моему мужу три года, они скоро заканчиваются, я прошу тебя, продлить ему время учебы еще на один год!» — «Еще на год? С чего вдруг? – говорю я, — Договор есть договор. Он тебя просил позвонить? Пусть не прячется за твоей спиной. Пусть придет ко мне, и я ему все скажу!» А она отвечает: «Да нет, папа, он не просил. Но вчера у нас выступал рав Галинский и говорил о великой награде, которую получают женщины, поддерживающие учебу Торы своих мужей. Сказано: «Любимому Он дарует сон», такие женщины считаются любимцами

Всевышнего. Я тоже хочу! Пожалуйста, папочка, еще один год!» Ну, кто может отказать своей единственной дочери, да еще и посреди ночи? А все по Вашей вине!”

Я, конечно, его успокоил, мол, что он раздувает из мухи слона. Он еще бодр, полон сил. Годом больше, годом меньше – какая разница? А для зятя год учебы – это целый мир. Короче, он смягчился.

На следующий год я снова посетил его. Он посмотрел на меня обвиняющим взглядом: «А все из-за Вас! Вы во всем виноваты!» Я понял: «Что, дочь позвонила и попросила еще год?» — «Гораздо хуже! – ответил он, расстроенный донельзя, — В прошлом году я позволил зятю учиться еще год, и за этот год он так преуспел в учебе, что его назначили преподавателем в ешиве!» Какое «несчастье», а все из-за меня.

Просто поразительно, какая глубина заложена в одной фразе Гемары: «Мои любимые тонут в море». Каждому стоит проверить себя, насколько он любящий и любимый Творца, насколько он готов пожертвовать ради Него: усердно учиться, когда хочется побездельничать, закрыть рот, когда очень хочется высказаться, сосредоточиться на молитве или благословении, когда мысли разбегаются в разные стороны…

Чем больше он пожертвует – тем более удостоится стать «принимающим Шхину». Ведь это было наградой Биньямина за его преданность.

Как это поразительно, как чудесно! Как это обязывает нас, и как награждает!

То же самое – в кругу друзей, в кругу семьи. Человек считает себя преданным другом, прекрасным семьянином. Вполне возможно. Но чем больше он будет отдавать себя, помогать, поддерживать, приходить на выручку – тем больше он будет любимым другом!

Перевод: г-жа Л. Шухман