Глава «Ваешев»

Добрый вечер, дорогие слушатели! Сегодня у нас, как обычно, недельная глава, которую мы делим на две части: часть сегодня, часть завтра. Но, кроме того, мы сейчас находимся перед Шабатом, после которого, с воскресенья на понедельник, начинается праздник Ханука и зажигание свечей Хануки — в память о великих чудесах, которые Бог сделал еврейскому народу в те годы.

Еврейский народ на своём непростом пути подстерегали две опасности: опасность физического уничтожения и опасность духовной ассимиляции. И этим двум опасностям соответствуют два больших праздника. Праздник Пурим говорит о вечности физического существования еврейского народа: он рассказывает о том, как был подписан приговор об уничтожении всех евреев великой Персидской империи, в которой тогда жили все евреи, в один день. Евреи постились, молились, каялись — и Бог помог, чтобы все эти планы сорвались. Это чудо, и праздник Пурим — символ вечности еврейского народа как физического целого.

Другая опасность — духовная ассимиляция. Так было, когда евреи жили в Иудее под властью греческой империи Селевкидов: опасность духовного уничтожения. Духовная ассимиляция не менее опасна, чем физическое уничтожение, а я думаю, даже более того. При физическом уничтожении погибает тело — еврей как еврей остаётся. А когда евреев отрывают от соблюдения Торы, от еврейства, погибает весь человек, погибает духовно. Это намного хуже.

Была реальная опасность духовной ассимиляции еврейского народа: большой процент молодёжи воспитывался в эллинистическом духе, эллинизм тогда властвовал, греческая империя была сильна. Были изданы указы против соблюдения закона Торы. Матитьягу с сыновьями поднял знамя восстания и повёл, как мы сейчас называем, партизанскую войну — малых против многочисленных, слабых против сильных. Как я читал в книге Хасмонеев, силы греков превосходили их в 10–15 раз, и Бог помог им победить. Великое чудо, что они полностью освободились от ига греков и смогли вести самостоятельную еврейскую жизнь.

Было ещё одно чудо: они обновили Храм под руководством Иуды Маккавея, возобновили в нём службу. Для зажигания меноры им нужно было масло, а нашли только чистое масло на одну ночь. Бог помог, и этого масла хватило на восемь ночей — пока не выжали новое чистое масло. В память об этом мы празднуем Хануку — великую помощь Бога: евреи смогли освободиться от ига насильников, которые пытались оторвать их от Торы, и продолжать свой, еврейский, путь.

Праздник Ханука говорит о духовной, вечной жизни еврейского народа. Это Бог обещал: вечность сознания еврейского народа.

Мы уже рассказывали вам о том, что происходило в доме Якова — об отношениях между братьями, о том, что касается Иосифа и его братьев. Отец сделал ему особую рубашку — это одна из причин зависти и ненависти. Мидраш, кстати, говорит нам, чтобы отец никогда не выделял одного сына среди других: смотри, что произошло с Иосифом, когда отец его выделил. Мидраш говорит, что именно это стало одной из причин того, что еврейский народ оказался в Египте. Вражда между евреями — это очень, очень опасная вещь, и от неё надо отдаляться. Внутреннее единство между евреями, отсутствие вражды между ними — залог удачи и успеха еврейского народа.

Второе: Иосиф рассказывал отцу о том, что делают братья. Мидраш рассказывает нам, в чём он их подозревал, и говорит, что это была его ошибка — впоследствии Бог показал ему, что это было ошибкой. Он однажды увидел у братьев что-то нехорошее; ему следовало сказать им самим, а не рассказывать об этом отцу.

Третье, что было, — это особые сны, которые увидел Иосиф и рассказал братьям. Первый сон: «Вот мы вяжем снопы в поле, и вот мой сноп поднимается и стоит, а ваши снопы поворачиваются и кланяются моему снопу». Братья обиделись на этот сон и истолковали его по-своему: «Ты думаешь, что будешь царём над нами, что мы тебя выберем царём, или что будешь властвовать над нами?» Это привело к ещё большей зависти и ненависти. Ошибкой Иосифа было то, что он рассказал этот сон братьям.

Второй сон: он увидел ещё один сон и рассказал его братьям, но братья ему его не растолковали. Какой это был сон? Солнце, луна и одиннадцать звёзд поклоняются мне. Потом он рассказал этот сон братьям в присутствии отца. Отец накричал на него: «Что ты думаешь — я, мама и братья придём и поклонимся тебе до земли?» Такого быть не может: ведь его мама уже умерла и никак не может прийти. Отец, Яков, хотел этим убрать зависть и ненависть, а не разжечь её.

Но что было на самом деле? Написано, что братья завидовали, а отец ждал исполнения сна — он понимал, что сон верный. Отец накричал на Иосифа, чтобы убрать зависть и ненависть, но на самом деле он понимал, что это верный сон. Гемора разбирает это — трактат Брахот. Гемора даёт два мнения.