Как проявляется в разных областях жизни величие еврейского народа

Дорогие женщины, в прошлый раз мы занимались тем, что Кузари пытается понять величие еврейского народа. И ему объясняет наш мудрец, что в еврейском народе были такие великие люди, как мудрецы Санhедрина. Я думаю, что главное здесь — не в семидесяти отдельных гениях, а в том, что это нация, которая учится и обладает таким запасом знаний, что в случае смерти одного из мудрецов можно сразу найти ему замену. И он приводил примеры величия их знаний. Мы дошли до момента, когда мудрец говорил об их познаниях в астрономии — в отношении науки о небесных сферах и их вращениях.

Один из практических результатов этого — календарное летоисчисление, значение которого невозможно переоценить, ведь оно глубоко вошло в жизнь народа — бедного материально, но богатого духовно. Может ли быть иначе: этот остаток народа, незаметного среди прочих из-за своей малочисленности, бедного и рассеянного, Тора крепко связывает в единое целое. Мы говорим про средние века. Сама идея в том, что где бы то ни было — в Голландии, в Англии, в Испании, в Польше — все одновременно: с праздником Песах никто никогда не путался. Нет календаря, по радио, по телевидению, в интернете не объявляют дату — но все знают, когда это наступит.

Исчисление времени было принято Домом Давида. Что это значит? У нас был Санhедрин, глава которого считался наси и потомком царя Давида — это передавалось по родословной. И основанное на наблюдении за фазами луны исчисление не подвергалось изменениям вот уже больше тысячи лет — а сейчас добавим ещё одну тысячу. Для греческих и других систем исчисления потребовались поправки и добавления каждый век, но наша система оставалась неизменной, ибо в основе её — пророчество: вот этот месяц, — так было сказано ещё в Торе. И всё, чему нас учит на эту тему Устная Тора, со времён Моше рабейну не изменилось.

И мудрецы ещё во времена Моше рабейну и до конца существования Первого и Второго храма знали, когда принять свидетельство о новолунии, а когда не принять его, и знали, когда добавить в году високосный месяц, а когда не делать этого. А дальше нам рассчитали этот календарь на будущее: мы можем открыть и посмотреть, в 2999 году, в какой день недели будет Песах. Так вот, если бы в этой системе оказалась неточность хотя бы в одну минуту, то в наши дни это привело бы к огромному несоответствию между наблюдаемым и вычисленным положением луны. И, как я уже сказала, мы можем добавить ещё тысячу лет — а календарь так ни разу и не сбился.

Теперь, когда об этом задумываешься, это действительно что-то потрясающее с астрономической точки зрения. Потому что еврейский календарь, как известно, — сочетание лунного и солнечного. Это система девятнадцатилетнего цикла, в котором должно быть — я не помню точно сколько — високосных лет, а остальные обычные. И вот чем можно пошутить: в последние годы, когда Песах выпадал на исход субботы, ко мне приходили мои местные, иерусалимские дети — потому что в пятницу, иначе мне пришлось бы принимать гостей два первых дня подряд. И когда они уходили, они говорили мне: «Мама, следующий такой Песах будет через двадцать лет — так что мы тебя уже заранее приглашаем». Я говорю: детки, я желаю, чтобы это сбылось. Но то, что можно так шутить, означает, что всё точно рассчитано наперёд. Нет сомнений, что уже тогда наши предки знали законы движения солнца и других небесных тел — эти знания мудрецов в астрономии он объясняет пророческим даром и традицией, идущей от Моше рабейну.

Теперь — следующая тема, которую он затрагивает, а мы сегодня даже не привыкли относиться к ней всерьёз. И сам Кузари очень хорошо это подмечает. Речь о музыке. Подумай, какое значение народ придаёт пению и игре на инструментах, если возлагает это на самых достойных — левитов: их песнопения звучали в Храме во время службы. Левиты не должны были заботиться о своих материальных нуждах, ведь получали маасер и были заняты только музыкой — ну, не только музыкой, ещё и обучали других. Но это искусство высоко ценится всеми людьми, если им не злоупотребляют и если народ сохраняет благородные корни и чистоту своей природы. Первым в этом искусстве был царь Давид.

Почему действительно музыке в Храме придавалось такое величайшее значение? Мы все знаем, что музыка влияет на душу. Но они обладали не только талантом хорошо играть. Написано, что когда мы говорим о теилим, псалмах, — над надписанием псалма мы обычно не задумываемся, а между тем есть точное указание, под какую музыку этот псалом должен произноситься. Почему? Написано, что левиты обладали даром понимать, какая музыка повлияет на человека, чтобы вызвать в нём полное раскаяние. И когда человек приходил в Храм, нужно было пробудить в нём раскаяние — иначе чего стоит его искупительная жертва? — поэтому играли именно то, что могло повлиять на душу. И поэтому есть выражение, что зал музыки находится рядом с залом раскаяния. То есть они знали, что сыграть, чтобы вызвать раскаяние, и знали, как и что сыграть, чтобы усилить радость, — чтобы радость была духовного характера.

Кузари делает очень умное замечание — он спрашивает: а как ты думаешь, музыку тогда правильно ценили или нет? Несомненно, отвечают ему, тогда она была на вершине своего совершенства и пробуждала душу. Ведь известно, что музыка изменяет душу и переносит её из одного состояния в противоположное. Но то, что было когда-то, сегодня уже невозможно: в музыке больше нет величия, ибо ею занимаются даже прислуга и низкие люди. Она утратила своё величие так же, как и они.

То есть если музыка вместо того, чтобы быть частью духовной жизни человека и обогащать душу, превращается в сопровождение всевозможных оргий неприличного характера... Я сама люблю рэп, но выражения там порой такие, что лучше не повторять, — и понятно, что это опошлило музыку и привело её в такие места, о которых лучше не говорить. А ведь всё это говорилось у нас ещё тысячу лет назад.

И по сегодняшний день есть такое понимание. Кто-то из вас, кто занимается хасидскими историями, наверняка слышал, как очень часто хасидские ребе говорили, что вот эта мелодия — святая мелодия, которая попала в изгнание, и её нужно избавить, так сказать, от гойских рук, от гойского пения. И были случаи, когда просили пропеть такую мелодию многократно и платили за это, чтобы она как бы вернулась полностью и очистилась. И в предпоследнем поколении один ребе пел очень много венгерских мелодий и говорил, что это песни, корень которых, так сказать, в высших мирах.

И действительно, я думаю, все знают, что иногда слышишь мелодию — и душа раскрывается. Это как будто не связано с людьми — это стихия, а не расчёт. Дело не в людях, а в самой мелодии: просто мелодию нужно было очистить от нехороших слов, не только слов, но и от того, чьими руками и в каком исполнении она звучала — в кабаках, на пьянках и так далее. И у некоторых из этих мелодий есть свои истории — когда и как они были созданы. Почему?