Месяц Адар: радость вопреки всему

Сегодня урок посвящён месяцу Адар — радость вопреки всему. Начну с того, как называется наш месяц, который начинается уже завтра вечером, и рассмотрю несколько его толкований.

Само название месяца — не ивритское слово, поэтому мы даже не вполне понимаем его смысл. Но у нас есть понятие «мишенихнас Адар, марбим бе-симха» — с наступлением Адара нужно умножать радость. Мы должны быть в радости всегда, но с началом Адара — ещё более. Так написано в законе.

Есть мнение, что слово «Адар» происходит от слова «адир» — великий. Считается, что если кто-то хочет иметь успех в делах — в экономике, в торговле, в посадках, — хорошо начать это именно в Адаре: как говорит устное предание, Адар — время, когда всё начинает расти. Хотите что-то купить, продать, посадить — Адар время, когда всё умножается и расширяется. Поэтому то, что вы делаете в Адаре, в какой-то мере увеличивается, и стоит это делать именно в этом месяце. Также говорят, что последние две буквы слова «Адар» означают «жизнь», и в этом месяце она присутствует более, чем в любом другом.

В этом месяце начинаются особые субботы. Первая — Парашат Шкалим: если Шаббат выпадает на первый день месяца, её читают в этот день, а если нет — в предыдущую субботу. В этом году первый день Адара выпадает на вторник и среду, поэтому Парашат Шкалим читали в предыдущий Шаббат. Всего у нас четыре особых недели, четыре отрывка Торы, которые добавляются по субботам. После Шкалим — обычная суббота без ничего особого, затем Парашат Захор, суббота перед Пуримом. Потом — Парашат Пара, о том, как нужно было очищаться пеплом красной коровы, а затем — Парашат а-Ходеш, которую читают перед началом месяца Нисан.

Раньше еврейский народ был очень организован: мы обо всём заботились заранее и всё планировали. Начиная с первого дня Адара еврейский суд, который отвечал за порядок в Земле Израиля, начинал готовиться к весне — наш месяц Адар примерно соответствует марту, началу весны в северном полушарии. Зимой в Израиле идут дожди, и от них размываются дороги, повреждаются могилы на кладбищах, портятся водоёмы, в которых собирали воду на всё лето — ведь летом в Израиле дождей нет, и воду нужно сохранить до осени.

Поэтому с первого дня Адара суд посылал людей чинить дороги — особенно те, что вели в Иерусалим, потому что четырнадцатого Нисана весь народ должен был прийти в Храм и принести пасхальную жертву. Ремонт начинали за месяц и две недели, потому что раньше это было невозможно: земля зимой размокшая, и работа не имела бы смысла. Заодно приводили в порядок могилы и водоёмы.

Также проверяли килаим — запрещённые смешения растений. Один из строго запрещённых видов килаим — выращивать в винограднике под лозами что-то ещё, особенно пшеницу и ячмень. Посланники суда проходили по виноградникам и проверяли, не занёс ли туда ветер зёрна — в Израиле нередко можно увидеть, как в винограднике сам собой прорастает овёс или горчица. Если находили что-то постороннее — вырывали и выбрасывали, потому что нам не разрешено получать удовольствие от такого урожая.

Теперь — о событиях, которые произошли в нашем месяце, сначала о менее радостных. В этом месяце было пророчество Йехезкеля о том, что будет с фараоном и Египтом. Седьмого числа умер Моше, и с этого момента ман больше не выпадал: тот ман, что был собран утром того дня, остался и не портился ещё почти месяц и две недели, до начала Песаха. Но нового мана после этого уже никогда не было — вплоть до сегодняшнего дня.

Девятого дня нашего месяца произошло ещё одно печальное событие — раскол внутри еврейского народа, разделение между домом Гилеля и домом Шамая.

Кроме седьмого дня, когда умер Моше, почти все остальные дни нашего месяца — радостные. На третий день снова вспоминают об этом расхождении между домом Гилеля и домом Шамая — расхождении, которое позже было улажено, но в своё время было серьёзным расколом внутри народа. Также третьего дня, во время строительства Второго Храма, в нём заново начали служение — и это было уже второй раз, когда служба в Храме возобновлялась именно в этот день месяца.

С одиннадцатого по пятнадцатый день нашего месяца — время, актуальное для тех, кто жил в деревнях: им было тяжело добраться до города, поэтому с этого момента можно было начинать читать Мегилат Эстер раньше положенного срока.

Двенадцатого дня нашего месяца, во времена Ирода, который приказал реставрировать Храм, реставрацию как раз закончили и снова начали в нём службу.

Тринадцатого дня — Таанит Эстер, день поста. Всё, что происходило в Сузах, в Персии, на самом деле случилось не в Адаре, а на одиннадцать месяцев раньше, в Песах: тогда постились тринадцатого, четырнадцатого, пятнадцатого числа — один день до Песаха и ещё дни в сам Песах. Но сейчас поститься в Песах нельзя, поэтому этот пост перенесли на месяц раньше. Из-за того, что бывает один Адар или два Адара, дата поста может смещаться. В этот день мы воевали с врагами, которые хотели нас убить, — и, как рассказывается во всех наших книгах, воевать с нами тогда пришли только амалекитяне. Пост в честь этого дня — это одновременно память о трёхдневном посте, который держала Эстер перед тем, как пойти к царю, и память о битве с амалекитянами одиннадцать месяцев спустя.

Четырнадцатый день Адара — день, когда в Шушане, в Сузах, ещё продолжались бои, но во всех остальных местах Персии уже праздновали Пурим и отдыхали. Между тем читали Мегилат Эстер и раньше положенного срока, с брахой — для тех, кто жил в деревнях и не мог прийти в город точно в срок. Четырнадцатый день Адара — это ещё и день обрезания Моше: он родился седьмого Адара, а обрезание, как положено, сделали на восьмой день. Это тоже особый день, только за великой радостью Пурима мы о нём почти забываем.

Дата рождения Моше нигде прямо не названа, но известно, что он умер и родился в один и тот же день. Из книги Йегошуа известно, что евреи перешли Ярден десятого Нисана; мы знаем, что оплакивали Моше тридцать дней после его смерти, и ещё три дня готовились перед переходом через Ярден. Если отсчитать назад: десятое минус три дня подготовки — получается седьмое, а от седьмого Нисана минус тридцать дней траура — получается седьмой день Адара. Известно и то, что мать Моше прятала его три месяца, потому что он родился, судя по всему, на шестом месяце вместо девятого — благодаря этому её удалось скрывать так долго. А день, когда его положили в корзинке в воду, — это, как считается, день дарования Торы; в этом есть большая символика, связанная с днём рождения Моше.

Пятнадцатый день месяца Адара — это Шушан Пурим, день, когда в Сузах праздновали Пурим. Города, которые имели стену ещё во времена, когда Йегошуа завоёвывал Землю Израиля, — то есть крупные, укреплённые города, — празднуют Пурим именно пятнадцатого, а не четырнадцатого. Этим Эстер в какой-то мере хотела напомнить об Иерусалиме: сама она, как царица Персии, не могла прямо говорить об Иерусалиме, она говорила о Сузах, но таким образом на него намекала. Сначала мы завоевали Землю Израиля, потом вавилоняне отняли её у нас, а затем, во времена персов, мы получили разрешение вернуться — это была известная декларация Кира. Эстер хотела, чтобы это возвращение в Землю Израиля откликалось с тем периодом, когда Йегошуа впервые завоевал её, — поэтому именно города со стенами с тех времён празднуют Пурим пятнадцатого числа.

В месяце Адар есть две вещи, связанные с Храмом. Во-первых, третьего дня нашего месяца произошло обновление служения в Храме, когда приносили особые жертвы, — так было в начале, когда строили первый Храм.